2021-2022学年安徽省六安市叶集区中学高二语文模拟试题含解析

2021-2022学年安徽省六安市叶集区中学高二语文模拟试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文章，完成（1）—（4）题。

人

物

【罗马尼亚】扬·伯耶舒

有许多好奇的读者曾问我，我作品中的那些人物是怎么挖掘出来的，我从哪里搜集到了素材，获得了灵感。我的回答简单而又干脆：主要来源于生活。我只要去大街上走几小时，衣袋中就会装入一个新的题材，这篇文章的人物马上就要出现了。

前几天，当我带着自己的小狗散步时，我在伊科阿纳公园中碰到了这个人物。我的小狗名叫乔尼，是只鬈毛狗。它很讨人爱，正因为如此，在我们占据的那张长椅上，很快就坐上了一位肤色略黑、服饰考究的中年妇女。

她先是逗我的小狗，而后又同我聊了起来。我们闲谈中涉及的问题，总的来说都是些无关紧要的，例如什么气候啊、土豆生长情况啊、足球比赛啊、动物啊。她的用意在于突然地向我提出一个令人忐忑不安的问题：我是否幸福。“很难说清，”我红着脸说，像个害羞的少年，“我认为首先应该讨论一下。”“那还用说，”她答道，“既然您对幸福有自己的见解，请您说来听听。”“不行，”我回答说，“我并没有准备谈这个问题。另外，我甚至连幸福的基本含义都弄不清对此我还在继续思考。”

一下子我对此人产生了十分浓厚的兴趣我愿意同她聊下去，尽管我的小狗冻得直打寒战。在这儿我是否能为我的小说找到个人物？我心里暗自盘算，让我试试。

“您是否幸福呢?”我以她刚才问我的问题反问她，当然是想激激她。

“先生，”她说，“我非常感谢您提出的问题。每天傍晚我都到这个公园里来，我并不只是需要呼吸新鲜空气，因为新鲜空气打开窗户就能呼吸到。我到公园里来是因为我迫切需要同人们接触，可是我不得不承认很少有人，男的或女的，有兴趣问我是否幸福。我想他们根本就没有想过这个问题。好吧，我可以坦率地告诉您，我不幸福。在我的童年我曾有过幸福，那时父母视我为掌上明珠，我脸颊上印满了他们成百上千个吻，他们说我就是他们生活中的幸福。可随即我就发现，他们爱我只是因为我是个健康的人。当他们见我病了，就不再爱我了。”

“什么病?”我怯怯地问。

“噢，是一种很怪的病，几乎没人晓得这种病，我也不愿谈起它，尽管现在我已经痊愈了。不过，我还是满足您的好奇心。我得的这种病的表现就是不懂得什么叫隐喻，也就是说不能按隐喻的真正意思去做。我只会照隐喻的表面意思去做。给您解释一下。”

“请您说下去。”我惊奇地怔住了。

“比如，妈妈对我说：‘你去套套你哥哥的话，看看他这头小驴都干了什么。’我就试着去查找哥哥的心，结果在家里搅起了一场轩然大波。更不要提一天人家叫我去缠住某人，我竟把那人搞得心烦意乱了。最后，我还能说什么呢?我的病给父母找了许多麻烦。于是他们就开始虐待我，骂我，惩罚我。为此，我小时候就从家里逃了出来，在外边流浪了很多年。我是那样的孤独，没有哪个人能理解我……”

她的自述颇带有书面语言的特点。正当我对这个人的兴趣正浓，急切盼望听到下文时，在我们面前出现了一位警察，他很客气地对这个女人说：“您跟我来一下。”

我竭力抗议，但得到的只是严厉的劝告：“您不要多管闲事!”

没办法，我只好夹起小狗回家了。我向妻子十分愤慨地讲述了我的遭遇。

“你知道吗?”我像野兽似的吼叫，“那个警察掠夺了我的人物!正当她要给我谈些最能征服人心的问题时，却被那混账警察给掠走了。我要控告他!”电话铃响了。我妻子接了电话。她听了一会儿，把电话挂了，然后用这样一句不能令人相信的话扑灭了我的激情：“傻瓜，快去警察局取你的钱包!

”

(选自2012年4月版《外国小小说》，有删改)（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最不恰当的两项是（

）(4分)

A．“我”个人简单认为，作家创作时产生的灵感、写故事所用的素材和塑造的人物形象，主要来源于生活。

B．“我”对那个中年妇女产生了十分浓厚的兴趣的原因是，闲谈中涉及了十分广泛的问题，如气候、土豆、足球比赛、动物等。

C．文中的中年妇女说自己的童年曾有过幸福，父母当时很爱她。但是后来她病了，父母就不再爱她了。

D．警察听到那妇女的话颇带有书面语言的特点，识出了她的破绽，认为她的言行不符合其身份，便把她带到了警察局。

E．作品的结尾出乎意料，但又在情理之中。那个妇女含糊其辞地说起她的“病”，已为结局埋下了伏笔。（2）文中三次写到“狗”，分别有什么作用?请简要分析。(4分)（3）文中的“我”有怎样的性格特点?请简要分析。(4分)（4）小说的题目是“人物”，但写的却是关于“我”被偷的故事，如果以“被偷”为题，你认为是否合适?请你结合文本谈谈自己的观点和具体理由。(6分)参考答案：(1)B、D（B项，“我”对那个中年妇女产生十分浓厚的兴趣的原因是她要与“我”讨论有关“幸福”的问题；D项，无中生有。）(2)（4分）①第一次写狗，引出了“那个服饰考究的中年妇女”，为下文故事的发展作了必要的铺垫；②第二次写狗，从侧面烘托“我对此人产生了十分浓厚的兴趣”，进一步推动情节发展；③第三次写狗，一“夹”细节描写，充分表达了“我”对警察把那位妇女带走的愤慨之情。(每点1分，答全得满分)

（言之成理即可）解析:本题考查分析文章结构，把握文章思路的能力。作答时，先在文中找出三次写“狗”的句子，然后逐一进行分析。从“我的小狗名叫乔尼……正因为如此，在我们占据的那张长椅上，很快就坐上了一位肤色略黑、服饰考究的中年妇女”中，可分析出其作用是引出那个“服饰考究的中年妇女”。从“我”很愿意同她聊下去，尽管我的小狗冻得直打寒战”中，可得知第二次写狗是为了突出“我”此时的心理。第三次写狗时，一个“夹”字体现了“我”的愤慨之情。(3)（4分）①待人诚恳。喜欢与人诚恳闲谈，但只满足于对生活表面的了解(或“对生活的了解是肤浅的”)。②充满自信，也轻信别人(或“识别不出别人的伪装”)。③自以为是，处事不冷静。(每点1分，答全得满分)

（言之成理即可）解析:本题考查欣赏作品形象的能力。作答此类题，应结合文中对“我”的描写来分析“我”的性格特点。“我”坐在公园里，跟一个陌生的妇女天南地北地聊起天来，当那妇女十分想听一听“我”对幸福的看法时，“我”就立刻对她感兴趣起来并暗自盘算，是否为小说找到了一个人物。这表现了“我”喜欢与人闲谈，但满足于对生活表面的了解。“我只要去大街上走几小时，衣袋中就会装入一个新的题材，这篇文章的人物马上就要出现了”表现了“我”的自信。当那妇女含糊其辞地说起她的“病”时，“我”信以为真，表明“我”容易轻信别人。当警察把那位妇女带走时，“我”没意识到自己上当，反而抗议警察掠走了“我”的“人物”，这表现了“我”自以为是、处事不冷静的性格特点。(4)（6分）示例一：以“被偷”为题不合适。（1）以“人物”为题内涵丰富。一是“我”把那位妇女当成可进入作品中的“人物”进行观察、思考；二是那位妇女把“我”当成“人物”猎获了；三是“我”怪警察掠走了“我”的“人物”，而警察却帮“我”追回了钱包，给“我”以辛辣的讽刺。（2）“人物”是全文的线索。全文围绕“人物”展开情节，特别是结尾“这个人物偷了钱包”被追回了，既出人意料，又有利于突出作品的中心，深化了主题。(每点3分，共6分)

（言之成理即可）示例二：以“被偷”为题合适。①“我”自认为对“人物”有深刻的认知能力，反而被偷，表达了对“我”强烈的讽刺之情。②以“我”被偷而没有发觉，反衬出那位妇女高超的骗人手段，揭示出对生活的认识不是一件容易的事情的道理。③把“我”的被骗与警察的明察秋毫进行了鲜明的对比，更突出了对“我”的讽刺。(每点2分，共6分)

（言之成理即可）解析:本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。作答时，不管持什么观点，都要结合文本探究，本题可从三个方面寻找理由：一是“我”的自以为是与被偷事实对比；二是“我”与那位妇女对比；三是“我”与警察的对比。2.阅读下面的文字，完成15—17题。

唐宋古文运动(节选)钱仲联

所谓“古文”，是对骈文而言的。先秦两汉的散文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。自南北朝以来，文坛上盛行骈文?，流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实，不适于用。唐玄宗天宝年间至中唐前期，萧颖士、李华、元结、独孤及、粱肃、柳冕，先后提出宗经明道的主张，并用散体作文，成为古文运动的先驱。韩愈、柳宗元则进一步提出了一套完整的古文理论，并写出了相当数量的优秀古文作品，成为唐代古文运动的代表+韩愈、柳宗元倡导古文是为了推行古道，为了复兴儒学。所以，他们的古文理论都把明道放在首位，不过韩特别强调儒家的仁义和道统，柳则主张“以辅时及物为道”。显而易见，韩、柳所倡导的古文运动，在文学上是利用复古的旗帜从事文学革新，推动文学前进。中唐古文运动，虽然在当时文坛上取得了胜利，但骈文并未就此匿迹，晚唐以后，它还在继续流行。五代到宋初，浮靡华丽的文风再度泛滥，前蜀牛希济在他的《文章论》中曾提出：当时文章“忘于教化之道，以妖艳为胜”。宋代的古文复兴，要到欧阳修倡导之后，才形成一场运动。欧阳修凭借其政治地位，大力提倡古文，带动了一支写作队伍。他的同辈苏洵，学生苏轼、苏辙、王安石、曾巩，苏轼门下又有黄庭坚、陈师道、张耒、秦观、晁补之等人，都是古文能手，各树旗帜，扩大影响，从而使宋代古文运动达到波澜壮阔的地步。宋代古文运动的主要特点，第一是主张明道，第二是不高谈学习先秦两汉而直接取法韩愈。因此，宋代古文，进一步奠定了韩、柳开创的新的书面语言的基础，更有利于表达思想，也更便于为人们接受，发扬了他们开创的新的散文传统的精神。明人朱右把欧、曾、王、三苏六家与韩、柳合称为“八先生”，茅坤编选了(唐宋八大家文钞》，唐、宋古文，取得了分庭抗礼的地位。明代宋濂、唐顺之、王慎中、归有光等人以及清代桐城派、阳湖派古文之所以取得一定成就，追根溯源，无一不是受到唐宋古文运动的启发或影响。唐宋古文运动，可说是中国散文发展史上一座重要的里程碑。15．下面选项中不符合文意的一项是(3分)A．韩愈、柳宗元利用复古的旗帜倡导古文运动，从事文学革新，推动文学前进的目的，是推行古道，复兴儒学。B．流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实，不适于用的骈文并未因为古文运动的兴起而匿迹，晚唐以后，乃至宋初，它们仍有市场。

C．苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等人，在欧阳修的带领下，取法韩愈，各树旗帜，使宋代古文运动取得了与唐代古文运动分庭抗礼的地位。

D．韩愈、柳宗元各自提出了一套完整的古文理论，韩愈特别强调儒家的仁义和道统，柳宗元则主张“以辅时及物为道”。16．结合选文，概括唐代古文运动的起因和过程。(6分)17．选文划线处引牛希济《文章论》“忘于教化之道，以妖艳为胜”，有什么作用?(6分)参考答案：15．D(“各自提出了一套完整的古文理论”中“各自”错。)16．①南北朝以来，文坛上盛行骈文(1分)，华而不实，不适于用(1分)。②古文运动的先驱提出宗经明道的主张(1分)，并用散体作文(1分)；③韩愈、柳宗元提出完整的古文理论(1分)，并进行古文创作(1分)。(共6分)17．批判五代到宋初浮靡华丽的文风再度泛滥的现象(2分)，有力说明唐代古文运动还没有彻底革除骈文的流行(或写“虽然中唐古文运动在当时文坛上取得了胜利，但骈文并未就此匿迹”给2分)，为下文交代宋代古文运动的产生做伏笔(2分)。3.阅读下面的文字，完成下面小题生死之间雷抒雁①一位墨西哥的作家曾说：“死亡不是截肢，而是彻底结束生命。”是的，即使一个人的手不慎失去了，残肢还会提醒他手曾经的存在。死亡，如雪的融化，雾的消散，云的飘移，永远没有了，没有了。②可是，记忆没有随着死亡消失。每天，一进房门，你就寻找那张让你思念、惦记，你如此熟悉的面孔。如果没有找到，你会情不自禁地喊一声“妈妈！”然后，一个房间一个房间地去找，看地是在休息还是在操劳—是在洗那些永远洗不完的衣物，是在为孩子们做晚饭，还是在专注地看电视？可是，这一回，你的声音没有得到回应。房子里空荡荡的，她不在。看着墙上那张照片，你知道她已永远离开了。那张一直带给你欢乐的母亲照片，你突然发现其中竟有一缕忧伤。难道，照片也有灵性，将她对你无微不至的关怀凝聚在目光中？③我不愿再走进母亲的房间，不愿触动她老人家遗留下的衣物，就让它原样留存着，任灰尘去封存。唉，每一件遗物都是一把刀子，动一动就会刺伤那脆弱的神经。④日子一天天过去，我不再流泪。谁不知道死是人生的归宿！生，让我们给生命打了一个结，死，便是一种解脱。妻子这样安慰我，儿子也这样安慰我。他们很快就从痛苦中跳出来，忙忙碌碌，快快乐乐，去干他们自己的事，好像母亲的离世已是很久以前的事了。母亲的死，给他们留下的只是短暂的痛苦，并没有留下伤口，而在我的心里，却留下了很深的伤口，有很多的血流出，我常常按着胸口，希望那伤口尽快愈合。可是很快我发现，愈合的只是皮肉，伤痕的深处无法愈合，时常会有疼痛蔓延开来。⑤我永远不会忘记2001年9月6日下午5时，在中国作协的会议室学习讨论的过程中，我以一种近乎失态的焦灼，希望会议早点结束，然后迫不及待地奔向母亲的住处。快到家时，我打电话给家里，想马上听到母亲的声音。铃声空响，我希望她是到楼下散步去了。⑥推开门，像往常一样，我喊了一声“妈妈”，无人应声。我急忙走进里面的房间，看见妈妈躺在地上呻吟着。我扑过去，一把抱住她，想让她坐起来，问她怎么了。她只是含糊不清地说着：“我费尽了力气，可是坐不起来。”我看着床上被撕扯过的被单，看着母亲身上揉皱的衣服，知道她挣扎过。可是一切挣扎都没有用，母亲左边的身子已经瘫痪了，无法坐住。她痛苦，无奈，无助得像个孩子。这个曾经十分坚强的生命，怎么突然变得如此脆弱！⑦可是，无论如何，我明白了那个下午失态的全部原因。一根无形的线——生命之线牵扯着我的心。我的心如紊乱的钟摆，失去了平衡。我以从未有过的急切，想回到妈妈的身边。也许，只要她的手抚摸一下我，或者，她的眼神注视一下我，我心中失控的大火就会熄灭。仅仅两天之后当妈妈咽下最后一口气，永远地离开了她生活了81年的这个世界的时候，我觉得，我生命的很大一部分被带走了，随着她走了。我猜想，一个人的理论生命也许很长，它就是这样一部分一部分地被失去亲人、失去情感分割，生命最终变得短暂了。那些关于生与死的说教，曾经让我厌恶过，现在却像必不可少的药物。⑧医治心灵伤痛的唯一处方就是“忘记”。可是，对于亲人，要忘记又谈何容易！只好寻求书籍，寻求哲人，让理性的棉纱，一点一点吸干情感伤口上的鲜血。⑨我想起了一则关于死亡的宗教故事。有一位母亲，她抱着病逝的儿子去找佛，希望能救活她的儿子。佛说，只有一种方法可以让你的儿子死而复生，解除你的痛苦：你到城里去，向没有死过亲人的人家要一粒芥菜籽给我。那位被痛苦折磨得愚钝了的女人马上去找，可是她找遍了全城，竟然没有带回一粒芥菜籽。因为，世上根本没有没有失去过亲人的家庭。佛说，你要准备学习痛苦。⑩痛苦，需要学习吗？是的。快乐，像鲜花，任你怎么可护，不经意间就调零了。痛苦，却如野草，随你怎么刈割，铲除，终会顽强地滋生。你得准备，学习迎接痛苦、医治痛苦、化解痛苦。让痛苦“钙化”，成为你坚强生命的一部分。?不过，你得忍住泪水。（摘自《名家散文集》，有删改）7.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.文章以第一人称作为全文的基本叙述视角，偶尔插入第二人称、第三人称，三种人称各尽其妙，形成了相互辉映之效。B.本文以抒情为主，综合运用描写、记叙等多种表达方式，细腻地刻画了作者失去母亲后备受煎熬、悲伤无法排遣的内心世界。C.妻子和儿子很快就从痛苦中跳出来，并且劝慰“我”，可见他们对“母亲”的情感不深厚，无法切身感受为人子者的丧亲之痛。D.本文在生存与死亡、疼痛与忘却、焦虑与平静的两极振荡之中，抒发了作者对亲情、死亡等命题深刻而又独特的探讨和领悟。8.请根据原文内容梳理作者的写作思路。9.文章题为“生死之间”，意蕴丰富。请结合文本探究作者面对亲人去世的深刻感悟。参考答案：7.C

8.①先写人会逝去，但记忆不会消失，引出母亲的去世在作者心中留下了难以愈合的伤口；②通过追忆母亲病逝，进一步抒发丧母之痛；③提出以理性化解丧亲之痛的方法。

9.（1）母亲两天之间从“生”到“死”，体现生命的脆弱。（2）生者对死者的怀念，展现亲人之间难以割舍的亲情；（3）生死相隔的痛苦是生命中的一部分，要学会“钙化”痛苦。【7题详解】此题考查对文学作品思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。C项，“他们对母亲的情感不深厚”纯属臆断，无中生有，依据“母亲的死，给他们留下的只是短暂的痛苦，并没有留下伤口，而在我的心里，却留下了很深的伤口，有很多的血流出”可知他们只是为了衬托了，表现我难以走出失去母亲的痛苦心境，不能说“他们对母亲的情感不深厚”。故选C。【8题详解】本题考查对全文情节的概括能力。此类试题解题的关键在于，清晰地梳理文章各段落之间的关系,划分文章层次。第①段引用墨西哥作家的话，说死亡是“彻底结束生命”，并引出第②段“可是，记忆没有随着死亡消失。每天，一进房门，你就寻找那张让你思念、惦记，你如此熟悉的面孔”“你知道她已永远离开了”写母亲的去世，第③段“唉，每一件遗物都是一把刀子，动一动就会刺伤那脆弱的神经”写母亲去世给我带来的伤痛，第④段“希望那伤口尽快愈合。可是很快我发现，愈合的只是皮肉，伤痕的深处无法愈合，时常会有疼痛蔓延开来”接着母亲去世给我的伤痕无法愈合；这四段内容相关，可划分为第一个层次:①～④段母亲已经逝去作者却不能忘怀;第⑤段“我永远不会忘记2001年9月6日下午5时，在中国……希望会议早点结束，然后迫不及待地奔向母亲的”写回忆母亲去世前我的心绪，第⑥段“可是一切挣扎都没有用，母亲左边的身子已经瘫痪了，无法坐住。她痛苦，无奈，无助得像个孩子”回忆母亲生病的挣扎和病情严重，第⑦段“仅仅两天之后当妈妈咽下最后一口气，永远地离开了她生活了81年的这个世界的时候，我觉得，我生命的很大一部分被带走了，随着她走了”写母亲去世，这三个段落内容相关，可概括为第二层次：⑤～⑦段追忆怀念母亲；第⑧段“对于亲人，要忘记又谈何容易！只好寻求书籍，寻求哲人”写作者寻求“医治心灵伤痛”的办法，第⑨到?段写宗教故事给作者的启迪：“佛说，你要准备学习痛苦”“让痛苦‘钙化’，成为你坚强生命的一部分”。这四段内容相关可概括为第三个层次：⑧～?段找到疗救心灵伤痛的方法。【9题详解】本题考查筛选信息、探究作者情感意蕴的能力。探究题要注意有“我”有“思”，探索追旨。学生答题不可脱离文本、不可消极，要多角度考虑问题，敢于陈述自己见解，言之成理。解答此题，考生须依据文本，筛选出能体现作者面对母亲去世感悟的内容，进行分析，概括出答案。第七段“仅仅两天之后当妈妈咽下最后一口气，永远地离开了她生活了81年的这个世界的时候”“生命最终变得短暂了。那些关于生与死的说教，曾经让我厌恶过，现在却像必不可少的药物”，母亲很快去世且永远离开了这个世界，让作者从母亲从生到死的事情中感悟到生命的短暂和脆弱；第二段“每天，一进房门，你就寻找那张让你思念、惦记，你如此熟悉的面孔”、第三段“唉，每一件遗物都是一把刀子，动一动就会刺伤那脆弱的神经”、第七段“我觉得，我生命的很大一部分被带走了，随着她走了”等句子写作者在母亲去世后，难以忘怀母亲，每天在屋子里找寻母亲，觉得母亲去世给自己留下了伤痛，让自己的生命的很大一部分都被带走了，表现了作者对去世母亲的怀念和难以割舍之情；第九段宗教故事，启发作者思考“世上根本没有没有失去过亲人的家庭。佛说，你要准备学习痛苦”，第十段“你得准备，学习迎接痛苦、医治痛苦、化解痛苦。让痛苦“钙化”，成为你坚强生命的一部分”写了作者学着“钙化”痛苦，自我疗救逝去亲人（母亲）的伤痛，学着让痛苦成为坚强生命的一部分。【点睛】探究类题目一般有两个方向，一是向内挖掘，一是向外延伸，向内挖掘就是从文中筛选整合出符合题干要求的内容，向外延伸就是提出自己的看法并结合文本和实际进行论述。答题方式是“观点+原文例证”，论证要围绕观点阐述。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面一段文言文，完成10－14题。（22分）扁鹊过虢。虢太子死，扁鹊至虢宫门下，问中庶子喜方者曰：“太子何病，国中治穰过于众事?”中庶子曰：“太子病血气不时，交错而不得泄，暴发于外，则为中害。精神不能止邪气，邪气畜积而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴蹶而死。”扁鹊曰：“其死何如时?”曰：“鸡鸣至今。”

曰：“收乎?”曰：“未也，其死未能半日也。”“言臣齐勃海秦越人也。闻太子不幸而死，臣能生之。”中庶子曰：“先生得无诞之乎?何以言太子可生也？”扁鹊仰天叹曰：“越人之为方也，不待切脉、望色、听声、写形。言病之所在，闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳。病应见于大表，不出千里。决者至众，不可曲止也。子以吾言为不诚，试入诊太子，当闻其耳鸣而鼻张，循其两股以至于阴，当尚温也。”中庶子乃以扁鹊言入报虢君。虢君闻之，大惊，出见扁鹊于中阙，曰：“窃闻高义之日久矣,

然未尝得拜谒于前也。先生过小国，幸而举之，偏国寡臣幸甚!”扁鹊曰：“苹太子病，所谓尸厥者也。太子未死也。”扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。有间，太子苏。乃使子豹为五分之熨，以八减之齐和煮之，以更熨两胁下。太子起坐。更适阴阳，但服汤；旬而复故。故天下尽以扁鹊能生死人。扁鹊曰：“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。”

(节选自《史记·扁鹊仓公列传》)10．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（

）A．暴发于外，则为中害

暴：突然。B．病应见于大表

见：体现，反映C．扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石

厉：厉害。D．以更熨两胁下

更：交替，轮番。11．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（

）

A．当闻其耳鸣而鼻张

蟹六跪而二螯B．中庶子乃以扁鹊言人报虢君

且以一璧之故逆强秦之欢，不可C．若太子病，所谓尸厥者也若无兴德之言，则责攸之、棉、允等之慢D．乃使子豹为五分之熨侯生视公子色终不变，乃谢客就车12．下列句子分别编为四组，全都属于表现扁鹊医术高明的一组是

（

）①邪气畜积而不得泄。

②闻太子不幸而死，臣能生之。

③闻病之阴，论得其阳。④先生过小国，幸而举之。

⑤有间，太子苏。

⑥但服汤二旬而复故。A．①②⑥

B．②③④

C．①④⑤

D.③⑤⑥13．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（

）A．扁鹊看到虢国都城里忙于举办祈祷求神的活动，所以到宫廷门前向中庶子打听太子得了什么病。B．扁鹊自告奋勇要救活暴病而死的虢太子，别人不相信，扁鹊进去诊视，虢太子耳鸣鼻

张，身体还没变冷。C．扁鹊指出太子只是昏迷而已，他用了针、熨和服药等一系列方法进行医治，使虢太子苏醒过来，身体也逐渐复原。D．扁鹊十分实事求是，认为太子本身就有活过来的生机，他不过促使他恢复健康罢了。14．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）(1)

先生得无诞之乎?何以言太子可生也?

____________________________________________________________________

(2)

窃闻高义之日久矣，然未尝得拜谒于前也。____________________________________________________________________

(3)

故天下尽以扁鹊能生死人____________________________________________________________________参考答案：10．C(厉：磨砺)

11．A(A而：表示并列关系连词；B以：把／因为；C若：像，如同／如果；D乃：于是，就／才。)

12．D

13．B(扁鹊当时尚未进去诊视)14．(1)先生该不会是哄骗我吧?你凭什么说能够使太子复生呢?(“诞”，哄骗；“之”，我)

(2)我听说你崇高道德行为的事迹很久了，却没有能够到您跟前拜见。(“窃”，我，私下)

(3)因此天下人都以为扁鹊能够使死人复生。(“生”，使……复生，救活)译文：扁鹊行医到了虢国。虢国太子病死，扁鹊来到虢国宫廷门前，问爱好方术的中庶子说：“太子得了什么病，都城里举办祈祷求神的活动超过其他所有的事情?”中庶子说：“太子的病是血气不按常规运行，交错阻碍，而且不能通泄，突然发作，表现在体外，却是内脏受伤害所致。正气不能抵抗病邪，邪气积聚在体内而且不能发散，因而阳脉弛缓而阴脉拘急，所以突然昏厥死去。”扁鹊问：“太子死了多长时间?”中庶子说：“从鸡鸣到现在。”扁鹊又问：“收殓了吗?”中庶子回答说：“还没有，他死后还不到半天时间呢。”“请禀报说我是齐国勃海郡的秦越人。听说太子不幸死了，我能让他活过来。”中庶子说：“先生该不会是哄骗我吧?你凭什么说能够使太子复生呢?”扁鹊仰面朝天叹息说：“我秦越人的医疗方法，不需要等到给病人切脉、观察病人的气色、

听病人的声音、审察病人的体态。只要说出生病的部位，诊察到病人阳分的症状，就可以推知病人阴分的症状；诊察到病人阴分的症状，就可以推知病人阳分的症状。体内的病会反映在体表，据此可以推断千里远的病人的吉凶。决断的方法极多，不能停止在一个角度上看问题。如果你认为我的话是不真实的，请进去试着诊视太子，会听到他的耳朵有鸣响声而且鼻翼在翕动，顺着他的两腿抚摸到下身，应该还感到有体温呢。”中庶子就进去把扁鹊的话报告给虢国国君。虢国国君听了，大为吃惊，来到宫廷的中门口接见扁鹊，说：“我听说你崇高道德行为的事迹很久了，却没有能够到您跟前拜见。先生行医到了我们这个小国，幸运地救助我，我们偏远之国、寡小之臣，真是太幸运了!”扁鹊说：“像太子这

样的病，就是人们所说的‘尸厥’。太子其实并没有死。”扁鹊于是叫弟子子阳磨利针和砭石，选

取三阳五会穴扎针。不一会儿，太子苏醒了。扁鹊就叫弟子子豹准备原方一半剂量的熨药，用减方的药剂混合煎煮，用来交替熨贴两胁下面。太子能坐起来了。再进一步调适阴阳气血，仅仅

服用汤药二十天就康复了。因此天下人都以为扁鹊能够使死人复生。扁鹊说：“我秦越人并不能起死回生，这是他本身有活过来的生机，我不过促使他恢复起来罢了。5.阅读下面的文言文，完成下列小题。李石，字子坚，辽阳人，贞懿皇后弟也。石敦厚寡言，而器识过人。天会二年，授世袭谋克，为行军猛安。睿宗为右副元帅，引置军中，属之宗弼。拜参知政事。阿琐杀同知中都留守蒲察沙离只，遣使奉表东京，而群臣多劝世宗幸上京者。石奏曰：“正隆【注】远在江、淮，寇盗蜂起，万姓引领东向，宜因此时直赴中都，据腹心以号令天下，万世之业也。惟陛下无牵于众惑。”上意遂决，即日启行。安化军节度使徒单子温，平章政事合喜之侄也，赃滥不法，石即劾奏之。方石奏事，宰相下殿立，俟良久。既退，宰相或问石奏事何久，石正色曰：“正为天下奸污未尽诛耳。”闻者悚然。石司宪既久，年浸高。上表乞骸骨，以太保致仕。十六年，薨。石以勋戚久处腹心之寄内廷献替外罕得闻观其劾奏徒单子温退答宰臣之问气岸宜有不能堪者。时论得失半之，亦岂以是耶？旧史载其少贫，贞懿后周之，不受，曰：“国家方急用人，正宜自勉，何患乎贫。”后感泣曰：“汝苟能此，吾复何忧。”史又称其未贵，人有慢之者，及为相，其人以事见石，惶恐。石曰：“吾岂念旧恶者。”待之弥厚。山东、河南军民交恶，争田不绝。有司谓兵为国根本，姑宜假借。石持不可，曰：“兵民一也，孰轻孰重？国家所恃以立者纪纲耳，纪纲不明，故下敢轻冒。惟当明其疆理，示以法禁，使之无争，是为长久之术。”趣有司按问，自是军民之争遂息。北京民曹贵谋反，大理议廷中，谓贵等阴谋久不能发，罪止论斩。石是之。又议从坐，久不能决。石曰：“罪疑惟轻。”入，详奏其状，上从之，缘坐皆免死。北鄙岁警，朝廷欲发民穿深堑以御之。石曰：“不可。古筑长城备北，徒耗民力，无益于事。北俗无定，居出没不常，惟当以德柔之。若徒深堑，必当置戍，而塞北多风沙，曾未期年，堑已平矣。不可疲中国有用之力，为此无益。”议遂寝。【注】正隆：金国海陵王的年号。10．对划线的句子断句，正确的一项是A．石以勋戚久/处腹心之寄/内廷献替/外罕得闻/观其劾奏徒单子温/退答宰臣之问/气岸宜有不能堪者B．石以勋戚久/处腹心之寄/内廷献替外罕得/闻观其劾奏徒单子温退答宰臣之问/气岸宜有不能堪者C．石以勋戚/久处腹心之寄/内廷献替/外罕得闻/观其劾奏徒单子温退答宰臣之问/气岸宜有不能堪者D．石以勋戚/久处腹心之寄/内廷献替外罕得/闻观其劾奏徒单子温/退答宰臣之问/气岸宜有不能堪者11．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是A．“节度使”是唐代开始设立的地方军政长官，因受职之时朝廷赐以旌节，故称。B．“乞骸骨”是指古代官吏自请退职，意为使骸骨得以归葬故乡。C．“劾奏”中的“劾”即检举揭发，“劾奏”指向皇帝检举揭发官吏的过失或罪行。D．“中国”古代指我国中原地区或在中原地区华夏族建立的政权，也指整个国家。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．李石见识过人。他是皇亲国戚，但不张扬；中都发生变故，众大臣劝世宗去上京，李石分析形势，认为世宗去中都对国家有利，皇帝接受了他的意见。B．李石痛恨贪赃枉法的行为。节度使徒单子温贪赃枉法，李石弹劾他，奏事时让宰相等候了很久，出后，宰相询问缘由，李石的回答令人震动。C．李石安于贫穷，有度量。史料记载，李石小时候贫穷，拒绝姐姐帮助，让姐姐感动；李石还没显贵时，有人得罪了他，日后李石却不计前嫌，待他更好。D．李石处事公正。军队和百姓发生矛盾，有人想袒护军方，李石提出公允的意见；有人图谋造反，与之牵连获罪的人判定死罪，李石对判决提出疑问，并把自己的意见报告皇帝。13．把文中的句子翻译成现代汉语。（1）国家方急用人，正宜自勉，何患乎贫。（2）趣有司按问，自是军民之争遂息。参考答案：10．C11．D12．D

13．（1）国家正是急着用人的时候，正应该自我努力，哪里能担心贫困。（用，自勉，患，贫）（2）催促官员去查问，从此军民的争夺就停止了。（趣，按，遂，息）选自《新唐书》作者：欧阳修

年代：欧阳修10．试题分析：“久”修饰“处”，不要断开，“内廷献替”和“外罕得闻”结构并列，中间段开。点睛：文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。此题“久”修饰“处”，不要断开，“内廷献替”和“外罕得闻”结构并列，中间段开。11．试题分析：中国古代以国号为代表的政权与"中国"不是一个概念，中国古代的国号只代表某一个政权，而“中国”的涵义则有很多，主要的并非是一个政权的名称，即使用来指称政权，也常常不指一个政权，或指同时并立的几个政权，或指历史上以中原地区为主且有相互递嬗关系的多个政权。12．试题分析：结合文本语境可知“李石对判决提出疑问”不对，原文为“石是之”。13．试题分析：注意重点词语“用”“自勉”“患”“贫”“趣”“按”“遂”“息”的翻译。参考译文：李石，字子坚，辽阳人，是贞懿皇后的弟弟。李石敦睦忠厚，寡言少语，然而他的器度胆识却超过常人。天会二年（1124），李石被授予世袭谋克，当了行军猛安。睿宗当时是右副元帅，把李石安置在军中，归属宗弼麾下。拜参知政事。阿琐杀了同知中都留守蒲察沙离只，然后派使者进东京上表，群臣中多数劝世宗驾临京都。李石上奏说“：正隆远在江、淮一带，寇盗蜂起，百姓万民盼望东方，应该趁现在这个机会直接奔赴中都，占据腹心要地来向天下发号施令，这是千秋万代的大业。只请陛下不要让众人牵着走。”皇上于是拿定了主意，当日就启行。安化军节度使徒单子温，是平章政事合喜的侄子，贪赃枉法，李石就上奏弹劾他。正当李石陈奏此事时，宰相在下殿站立，等候了很久，李石退出来后，宰相问李石奏事为什么这么久，李石严肃的说“正是因为天下犯法贪污的没有全部被杀灭罢了。”听到的人感到震动。李石主管御史台又很长时间，年纪渐大，上表请求解职，凭着太保的身份退休。十六年去世。李石以有功勋的皇亲的身份，长期处在腹心要害部门，宫廷内部献计献策，对宫廷以外之事很少知道。观察他弹劾上奏徒单子温时退避回答宰相大臣的发问，气岸确实有不能承受的地方。当时人们对他评论得失参半，也不是没有道理的。旧史记载李石年少时家境贫困，贞懿皇后周济他，他不接受，说“：国家正急用人，正应该自勉，怎么能在乎贫困呢？”皇后感动地哭着说：“你能做到这样，我还有什么可担忧的。”旧史中又称他不自以为贵，人们有侮慢他的，等到他做了宰相，当年侮慢他的人有事去见他，很是惶恐。李石说“：我难道是忘旧仇的人吗？”对待那人很厚道。山东、河南的军民关系很坏，争田的事屡次发生，没有停止过。有司认为军队是国家的根本，暂且应该借用土地。李石持不同意见，他说：“兵、民是一样的，哪个轻哪个重？立国所凭仗的是纪纲，纪纲不明，所以下面敢于轻视和冒犯。只有让他们明确划分疆界的道理，宣示有关法律禁令，让他们不再争执，才是长久之计。”催促官员去查问，从此军民的争夺就停止了。北京百姓曹贵阴谋造反，朝中大理廷议时，说曹贵等人有阴谋，但很长时间没有行动，定罪最重是论斩。李石同意这个意见。又议协同犯罪的，久议不能定夺。李石说：“罪行有疑点不能肯定，只有从轻处理。”他进朝，向皇上详细汇报了情况，皇上听从了他的意见，因此与本案有牵连的都免于死罪。北部边疆一带年年报警，朝廷想发动百姓挖深沟用来抵御北人。李石说“：不行。古代修筑长城防备北人入侵，白白耗费了民力，于事无益。北人不定居，出没无常规，只有以德政对他们采取怀柔政策。如果挖了深深的战壕，必须得设置军队把守，而塞北多风沙，要不了几年，战壕就填平了。不能把中国有用的力量搞得很疲劳，如果这样做一点好处也没有。”原来修深壕的建议于是搁置起来了。6.阅读下面的文言文，完成各题。夏原吉,字维喆,其先德兴人。父时敏,官湘阴教谕,遂家焉。原吉早孤,力学养母。以乡荐入太学,选入禁中书制诰。诸生或喧笑,原吉危坐俨然。太祖诇而异之,擢户部主事。曹务丛脞,处之悉有条理,尚书郁新甚重之。浙西大水,有司治不效。永乐元年,命原吉治之。原吉布衣徒步,日夜经画。盛暑不张盖,曰:“民劳,吾何忍独适。”事竣,还京师,言水虽由故道入海,而支流未尽疏泄,非经久计。明年正月,原吉复行,浚白茆塘、刘家河、大黄浦。九月工毕,水泄,苏、松农田大利。三年还。其夏,浙西大饥。命原吉往振,发粟三十万石,给牛种。有请召民佃水退淤田益赋者,原吉驰疏止之。姚广孝还自浙西,称原吉曰:“古之遗爱也。”宣宗三年,从北巡。帝取原吉橐糗尝之,笑曰:“何恶也?”对曰:“军中犹有馁者。”帝命赐以大官之馔,且犒将士。从阅武兔儿山,帝怒诸将慢,褫其衣。原吉曰:“将帅,国爪牙,奈何冻而毙之?”反覆力谏。帝曰:“为卿释之。”五年正月,两朝实录成,赐金币、鞍马。旦入谢,归而卒,年六十五。赠太师,谥号忠靖。敕户部复其家,世世无所与。原吉有雅量,人莫能测其际。同列有善,即采纳之。或有小过,必为之掩覆。吏污所服金织赐衣,原吉曰:“勿怖,污可浣也。”又有污精微文书者,吏叩头请死,原吉不问,自入朝引咎。帝命易之。或问原吉:“量可学乎?”曰:“吾幼时,有犯未尝不怒。始忍于色,中忍于心,久则无可忍矣。”尝与同列饮他所,夜归值雪,过禁门,有欲不下者,原吉曰:“君子不以冥冥堕行。”其慎如此。(选自《明史?列传第三十七》,有删节)9.下列对文中加点词语的解释,不正确的一项是A.原吉危坐俨然

危:端正B.命原吉往振

振:赈济C.帝怒诸将慢,褫其衣褫:脱去D.敕户部复其家

复:恢复10.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是A.教谕,学官名。元、明、清于县学置教谕,掌文庙祭祀,教育所属生员。B.太学,古代设立在京城的最高学府,传授儒家经典。明时又称“国子监”。C.谥号,古代王侯将相、高级官吏、著名文士及平民等死后被追加的称号。D.禁门,宫门。“禁”是皇帝居住的地方,因为禁止臣下任意出入而得名。11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）有请召民佃水退淤田益赋者,原吉驰疏止之。（2）（子厚）不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退。（3）丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。参考答案：9.D

10.C

11.（1）有人请求朝廷召集百姓租种洪水退后淤积而成田地，以此增加赋税收入，夏原吉派人快马上奏，请求阻止这种做法。（2）（子厚）不知道保重和顾惜自己，认为功名事业可以立见成就，结果反受到牵连而被贬斥（3）这就是受到皇帝赏识重用，在当世掌握了很大权力的大丈夫的所作所为啊【9题详解】试题分析：本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。D项，结合“复”，“敕户部”“世世无所与”等分析，“恢复”错误。应该译为免除赋役。句意：皇帝敕令户部免除他家的赋税徭役。故选D。【10题详解】试题分析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。C项，“及平民等死后被追加的称号”错误。古代平民死后并无谥号。谥号是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。故选C。【11题详解】试题分析：本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“请”，请求；“佃”，农民向地主租种土地，租种；“益”，增加；“驰”，疾速、快；“疏”，上疏、上奏；“止”，阻止；“之”，代词，这种做法。（2）“贵重”，保重和顾惜；“顾藉”，意为顾念、顾惜；“功业”，功名事业；“故”，连词，表因果，结果；“坐”，牵连治罪；“不自贵重顾藉”（宾语前置）。（3）“之”，主谓之间取消句子独立性；“遇知”，受到赏识；“于”，介词，被；“丈夫之遇知于天子”（定语后置）；“用力”，掌握了很大权力；“于”，介词，在；“为”，动词，做；“用力于当世者之所为也”（状语后置）。【点睛】准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。参考译文：夏原吉字维喆，他的祖先是德兴人。他的父亲夏时敏，在湘阴做教谕官，于是在这里安家。夏原吉很早就成了孤儿，他努力学习，奉养母亲。因州县地方官荐举进入太学，后被选入宫中书写皇帝的诏令。诸生中有的人大声说笑，夏原吉端正地坐着很严肃。明太祖暗中观察认为他与众不同，提拔他做户部主事。夏原吉所在的部门事务繁琐，但他都处理得井井有条，尚书郁新很赏识他。浙西发大水，主管官员治水不见成效，永乐元年，命令夏原吉去治水。夏原吉穿着布衣徒步行走，日夜治理谋划，最热的天气不张伞盖，他说:“百姓劳苦，我怎么忍心独自舒适呢。”治水完毕，他回到京城。他说水虽然已由故道入海，但支流还没有全部疏通，还不是长久之计。第二年正月，夏原吉再次前往浙西，疏浚了白茆塘、刘家河、大黄浦。九月工程完工，流水畅通，苏州、松江一带农田获得大利。永乐三年(1405年)回京。这年夏，浙西发生严重饥荒，皇上命原吉率领俞士吉、袁复和左通政赵居任前往赈济。他们发放三十万石粮食，并供给饥民耕牛和种子。有人请求朝廷召集百姓租种洪水退后淤积而成的田地，以此增加赋税收入，夏原吉派人快马上奏，请求阻止这种做法。姚广孝从浙西回来，称赞夏原吉说:“他真有上古仁爱之心。”明宣宗三年，随从皇帝北巡，皇帝拿夏原吉袋子里的干粮尝了尝，笑着说:“怎么这么难吃啊?”夏原吉回答说:“军队中还有挨饿的人呢。”皇帝命令把高官的饭食赐给他，而且犒劳了将士。随从皇上在兔儿山阅武，将领们动作太慢，皇上大怒，脱下他们的衣服。原吉说:“将帅，是国家的栋梁，怎能将他们冻死?”他又反复极力谏阻。皇上说:“看在您的面上将他们放了。”宣宗五年(1430年)正月，两朝《实录》修成，皇上又赐给金币、鞍马。夏原吉天明入宫谢恩，回来后去世，终年六十五岁。赠太师，谥号忠靖。皇帝敕令户部免除他家的赋税徭役，并且以后世代都不再征收。夏原吉有宏大的气量，人们不能测量它的边际。同在朝班的官员有优点，他就采纳接受;有的人有小过失，他一定为他们掩盖不张扬。有一次一个官吏弄脏了他所穿的皇帝赐给的金织衣服，夏原吉说:“别害怕，脏污可以洗掉。”又有一次一个官吏弄脏了精微的文书，磕头请求死罪。夏原吉不追问，自己入朝把过失归在自己身上，皇帝命令换了文书。有的人问夏原吉:“气量可以学吗?”他说:“我年幼时，有人触犯了我，我也曾发怒。开始在脸色方面忍耐，中间一段时间在内心忍耐，时间长了就没有什么可忍耐的了。”有一次他与同朝的官员到别的地方饮酒，晚上回来时赶上下雪，经过宫门，有人想要不下马。夏原吉说:“君子不能因在昏暗中便使品行堕落。”他谨慎如此。三、语言文字运用（20分，共4题）7.阅读下面的材料，回答问题（5分）在公交车上的“让座风波”层出不穷的背景下，近日，郑州市五六位七八十岁的老人冒雨走上街头，手拿纸牌呼吁：给年轻人让座。据81岁的梁永祥老人介绍，他们是国棉三厂夕阳红老年志愿服务队成员，7年前就开始这一倡议活动。都市生活节奏快，80后、90后生活不易，作为一名老者，平日坐公交出行时，也应当多关爱这些孩子。（《大河报》）老人站出来呼吁给年轻人让座，你对此有什么看法？请简要阐述。要求：表达简明连贯，言之成理，120字左右。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________参考答案：示例一：老年人站出来呼吁给年轻人