【新教材】《兰亭集序》高二语文统编版选择性必修下册-完整版课件

兰亭集序

一.学习目标1、积累重点文言基础知识。2、理清文章的结构思路，提高文言阅读能力。3、领会本文的思想内容，揣摩作者思想感情的变化，正确评价作者的生死观。配乐：高山流水序

又名“序言”“前言”“引言”，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”或“后序”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同本书有关的事情。分自序和他序。古人宴集时，常常一同赋诗，诗后公推一人作序，是为宴集序，如《兰亭集序》。意思是兰亭会诗集的序，属书序，还有一种叫赠序，是临别赠言性质的文章。解题：兰亭集字如其人“飘如浮云，矫若惊龙”《兰亭集序》唐人摹本，北京故宫博物院收藏王羲之像字如其人文如其人率真洒脱、志趣高雅袒腹东床东床快婿指为人豁达，才能出众的女婿。是女婿的美称。令袒默读1、2段王羲之的雅如何在第一部分体现的？文如其人

暮春之初天朗气清茂林修竹清流激湍映带左右崇山峻岭清流急湍古之“曲水流觞”处

古人的一种游艺项目，众人坐在环曲的溪水边，把酒杯放在水面上任其漂动，停于某人处，即取而饮之，或吟咏诗赋来代替。

流觞曲水：换得作者如何心境？辰雅景雅人雅事雅

南朝诗人谢灵运说：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”兰亭之会，四者并具，怎不可乐？如果用一个字来表述，是什么？乐

如果用一个字来形容作者的情感，是什么？乐

乐是不是在文中一以贯之呢？☆作者因何而痛呢？

☆在文中找出能引起作者“痛”的词句。

人之相与

俯仰一世当其欣于所遇不知老之将至痛悟言一室之内（静）放浪形骸之外（躁）俯仰一世，老之将至：人老所之既卷，情随事迁：事迁向之所欣，已为陈迹：景陈修短随化，终期于尽：寿短死生亦大矣人生感慨：“欢乐有尽，人生短暂”“死生亦大矣”修1、此地有崇山峻岭，茂林修竹2、况修短随化，终期于尽3、乃重修岳阳楼，增其旧制《岳阳楼记》痛痛惜？？？痛苦？？？痛心？？？悲痛？？？对人生短暂、世事无常的痛惜！★在本段中找出和作者生死观有密切联系的一句话，说说什么意思？“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”★对于作者的人生观，还有哪些人与之相同？悲！古人每览昔人兴感之由，若合一契时人以作者为代表的一类文人雅士后人后之视今，亦犹今之视昔千古同悲

王羲之所处的时代政治极为严酷，社会急剧动荡，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务就是保全性命。有人谈玄悟道，“悟言一室之内”，有人归隐山林，“放浪形骸之外”。他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。庄子认为：生死是十分自然的事，对生不必喜，也不必厌；对死不必惧，也不必乐；人生于天地间，劳逸死生都应坦然处之。终庄子一生，他在清贫中过着一种恬淡寡欲的生活是毫无疑问的。

“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的生死观？

庄子提出“方生方死，方死方生”，“以死生为一条，以可不可为一贯”。就庄子来说，他实际上是以生死的虚无而否定世俗，对所处的现实社会进行了彻底的颠覆。而作者认为生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不得等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。作者在文章结尾说：“后之览者，亦将有感于斯文。”读了本文，你有什么感想？对待生死（生命）的态度是一个严肃的哲学问题。古今中外的哲人对此都做出了探索。参考下面列举出的几种观点，结合本课内容，谈谈你对生死观的理解A积善行德，死后升入天堂。（基督教）B吃斋念佛，死后上西天极乐世界。（佛教）C追求长生不死，崇尚无为（道家）D追求不朽，有所作为（立德立功立言）（儒家）E把握好今天，诗意地栖居（现代哲学家海德格尔）F及时行乐，潇洒走一回（