2022-2023学年新教材高中历史第一单元源远流长的中华文化第1课中华优秀传统文化的内涵与特点课件部编版选择性必修3

第一单元第1课中华优秀传统文化的内涵与特点历史内容索引基础落实·必备知识全过关重难探究·能力素养全提升[时空坐标]课标要求1.了解中华优秀传统文化的内涵2.从人类文明发展和世界文化交流的角度,认识中华优秀传统文化的特点和价值基础落实·必备知识全过关一、中华文化的发展历程1.中华文化的起源(1)地点:

、长江流域、珠江流域、辽河流域、北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北,都是孕育中华文明的摇篮。

(2)特征:中原

率先成为核心,并向四周辐射,推动着多元一体中华文化的形成。

是中华民族的文化格局和特色

黄河流域华夏族2.古代中华文化的发展历程

时期背景表现地位或影响春秋战国社会出现大变革儒家文化的思想核心形成;战国时期出现“__________”的局面

这一时期的学术思想成为后世思想文化发展的源头秦汉秦朝建立起统一多民族的国家秦始皇推崇________学说;汉武帝尊崇_________从汉代起,___________成为两千多年来中华传统文化的主流

百家争鸣法家儒术儒家思想时期背景表现地位或影响魏晋隋唐兴起于东汉后期,区别于道家学派

________传入和道教兴起,中华传统文化呈现出儒、佛、道___________的景象

以《老子》为研究核心的哲学思潮

魏晋玄学盛行;唐朝佛学繁荣,传统儒学受到________促进了儒学的创新与发展;隋唐时期,中华传统文化辉煌灿烂佛教交汇融通挑战时期背景表现地位或影响宋元儒、佛、道学说相互渗透,吸收佛、道思想阐释儒学的新学派_______形成

_______强调“存天理,灭人欲”,提倡“格物致知”;科技、史学、文学、艺术高度繁荣理学丰富了中华文化的理论思维;_____________严重束缚了人们的精神世界

明清资本主义萌芽产生并缓慢发展;市民阶层队伍扩大;康雍乾时期,__________高度发展

________、顾炎武、王夫之等进步思想家批判理学,抨击封建专制,倡导经世致用

为学必须有益于国事的思想对传统儒家文化进行批判继承理学朱熹封建礼教君主专制黄宗羲3.近代中华文化的新发展(1)背景:鸦片战争后,向西方学习以

逐渐成为近代中华文化的潮流。

(2)表现①新文化运动,使

与

成为中华文化追求的价值目标。

②五四运动以后,

与中国实际相结合,推动了中华文化的进步。

救亡图存科学民主马克思主义旁栏边角

练一练阅读教材第一子目“思考点”,中华文化源远流长的原因是什么?提示

政治上:国家的统一和民族的交融;经济上:以农业为基础的自然经济的发展与繁荣;地理上:位置相对隔绝;文化上:具有继承性、包容性和相对稳定性。结论要语

辨一辨(1)“百家争鸣”是中国古代学术文化、思想道德发展的重要阶段,奠定了中国传统文化体系的基础。(

)(2)魏晋南北朝以来,佛教、道教迅速传播,取代了儒学的主流地位。(

)(3)宋代君主提倡重视气节及重文轻武之政策,理学中的修身思想正合乎时势。(

)(4)明清之际对传统儒学的批判继承,没有形成主流,无法撼动宋明理学的主流地位。(

)√×提示

儒学出现危机,但仍然占主流地位。

√√二、中华优秀传统文化的内涵1.以人为本(人生观)(1)起源:周公提出“

”的思想并制礼作乐,建立了以

为中心的礼乐制度;春秋时期,孔子提倡“仁”,主张“

”。

(2)传承:后世儒学思想家大多恪守孔子的

思想,建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序。敬天保民人仁者爱人人本古代儒家思想中的“民本”

思想是以君为中心,是一种维护统治的策略2.民本思想(政治观)(1)起源:春秋时期,

提出君主治理国家要顺应民意;孔子要求统治者体察民情,反对苛政;战国时期,孟子提出了“

”说。

(2)传承:历代思想家继承了先秦

,发展为系统的理论学说,并在一定程度上转化为政治实践。

(3)影响:民本思想成为中华传统政治文化的重要特征,对推动中国历史发展起到了积极作用。管子仁政民本思想

人与自然的和谐3.天人合一,道法自然(自然观)(1)起源:夏商时期,人们相信上天和鬼神;春秋时期,老子提出“

”的概念;战国时期,荀子提出“天行有常,不为尧存,不为桀亡”“

”的思想。

(2)影响:他们以朴素的

解释自然,摒弃了天命的绝对权威,建立人与自然

的关系。

4.提倡爱国,追求家国情怀(1)起源:孔子、墨子、孟子等均有

的思想;“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。

(2)发展:张载、范仲淹、文天祥、顾炎武等人的思想,都体现了________。道制天命而用之唯物观和谐发展以天下为己任家国情怀5.崇德尚贤,天下为公(1)表现:西周初年,周朝统治者主张“明德”“敬德”;孔子提出“

”,主张以德治国;墨子认为“夫尚贤者,政之本也”;孟子主张“

,俊杰在位”。

(2)影响:当时在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革,也对历史上德才兼备、

的用人制度产生了深远影响。

6.崇尚自强不息,厚德载物(1)《

》中写道“天行健,君子以自强不息”“地势坤,君子以厚德载物”。(2)战国时期的

强调“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的气概;

的“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”,这些都体现了中华民族的精神境界。

为政以德尊贤使能以德为先周易孟子屈原7.和而不同

既是一种世界观,也是一种治国理政、为人处世的价值观(1)起源:西周末年的太史伯说:“和实生物,

。”

(2)继承:孔子、孟子视“和”为人性中应有的美德,提出“

”“君子和而不同,小人同而不和”等思想。

(3)影响:“

”的思想作为认识与处理事情的方法,对中华文化的发展起到了积极作用。

同则不继和为贵和旁栏边角

练一练阅读教材第二子目“史料阅读”,史料反映了统治者怎样的治国思想?与孔子的治国主张有何联系?提示

反映了体察民情,反对苛政的民本思想(以人为本,或以民为本)。是对孔子为政以德政治主张的继承与发展。历史概念

判一判

历史陈述史论判定中国古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观,主要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱民等

个体对家庭、家族以及国家共同体的认同、维护和热爱,并自觉承担共同体的责任。它的核心是家与国相贯通,强调爱家向爱国的纵向提升,将家庭利益与国家利益紧紧地结合在一起

民本思想家国情怀三、中华优秀传统文化的特点和价值1.特点本土性中华文化的起源与发展具有本土性

有着自身的发展道路和独特的风格多样性各民族共同创造的中华文化,博大精深,丰富多彩,领域广阔包容性中华文化博采众长,兼收并蓄,积极吸纳外来文化凝聚性中华文化是中华民族共同文化特质的体现连续性中华文化绵延不绝,传承至今,体现出顽强的生命力2.价值(1)中华文化是中华民族发展的内在

和精神动力。

(2)中华文化蕴含着丰富的

,体现着评判是非曲直的价值标准,潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。

(3)中华文化维护着中国团结统一的政治局面,维系着统一多民族的大家庭,推动着中国社会的发展进步,为

和

提供了有益借鉴。

思想源泉道德伦理治国理政道德建设旁栏边角

练一练阅读教材“探究与拓展”的“学习拓展”,谈谈你对中华优秀传统文化当代价值的认识。提示

为马克思主义的中国化提供文化沃土;为社会主义市场经济的发展提供价值导向;是彰显文化自信的有力支撑;为社会主义核心价值观的构建提供思想源泉;为解决人类问题贡献中国智慧,是构建人类命运共同体的重要文化资源。结论要语

辨一辨(1)中国自古以来就是一个多民族的国家,各民族共同缔造了祖国光辉灿烂的历史和绚丽多彩的文化。(

)(2)魏晋南北朝是中华各民族交往交流交融的时期,充满生机的北方民族文化,为中原农耕文化注入了新鲜血液。(

)(3)中华传统文化有助于以家庭为中心的伦理观念的形成。(

)(4)中华传统文化注重人的伦理道德的形成和培养,对维护家庭和国家的伦理政治秩序具有重要作用。(

)√√√√重难探究·能力素养全提升主题一源远流长的中华文化[情境探究]视角1中华文明的起源材料

纵观中华文明形成的整个过程,各主要文化区整体上呈现出百花齐放、多元并进的局面。距今5

500年左右开始,各地区之间交流日益密切,内容包括生产技术、礼仪制度和宗教观念,出现过以彩陶扩张和玉礼器传播为标志的大范围文化整合过程;距今4

500年以来,中原地区开始呈现出汇聚周围地区先进文化因素并率先发展的趋势;距今3

800年前后,形成以中原地区为中心的多元一体化格局。——摘编自黄懿陆《中华民族起源》思考

根据材料并结合所学知识,中华文明的起源有什么特征?提示

各主要文化区整体上呈现出百花齐放、多元并进的局面;以中原地区为中心的多元一体化格局。视角2中华文化的奠基时期材料

“百家争鸣”这个词很适合表现春秋战国时期思想主张的多元性以及彼此之间的不同、分歧和冲突。如儒、道对立早就为大家所熟知,司马迁“道不同不相为谋”就是针对这两个学派而概括的;墨家从一开始就是儒家的对立物,其十大主张每一个几乎都是直接针对着儒家的,而孟子和荀子也都把墨家看作是一个重要的论敌;至于以韩非为代表的法家,对于各家都有尖锐的批评,其极致处,则要君主完全以法为教,扫除异己。……但在彼此的冲突和批评中,不同思想之间的融合也就不可避免地发生了。……这种分化趋势和统一趋势并存的局面在战国后期表现得越加明显。——摘编自袁行霈主编《中华文明史》思考

根据材料并结合所学知识,归纳春秋战国时期“百家争鸣”局面所呈现的显著特征,从思想文化的角度阐述这一局面形成的重要历史意义。提示

特征:主张多元化,彼此分歧、冲突;分化趋势和统一趋势并存。意义:标志着中国思想文化的发展进入了第一个枝繁叶茂的时期;为中华民族的文化宝库贡献了精彩的内容;成为中国思想文化取得显著进步的重要条件。视角3宋明理学材料

据史料记载:“鹅湖之会论及教人,元晦(指朱熹)之意欲令人泛观博览,而后归之约,二陆(指陆九渊兄弟)之意欲先发明人之本心,而后使之博览。朱以陆之教人为太简,陆以朱之教人为支离,此颇不合。先生更欲与元晦辩,以为尧舜之前何书可读?复斋止之。”——摘编自郭锋航《朱陆之辩的主题演释及其确立》思考

根据材料并结合所学知识,概括朱熹与陆九渊的主要分歧。提示

朱熹主张格物致知(或强调日积月累和循序渐进);先观后悟。陆九渊则是发明本心(或主张于人生日常处直接体悟理);先悟后观。[方法突破]1.中华文化的发展历程2.在思想文化方面,儒学对诸家学说采取兼收并蓄的学术主张(1)文化包容与儒学创立。孔子明确提出“君子和而不同”,并把这视为根本的价值取向,体现出包容意识和气度。儒学的创立,是对各种思想和各种学说的兼容并包。(2)百家争鸣与相互借鉴。春秋战国时期,思想文化界诸子竞秀、百家争鸣,各家尽管主张不一,但诸子百家在争鸣中取长补短,共同发展。(3)尊崇儒术与兼综众家。汉代董仲舒把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中,加以改造,形成具有时代特色的新儒学体系。(4)玄学清谈与汇通儒道。魏晋时期,玄学力图把儒道两家思想融通为一,获得一定成功。[应用体验]【例1】(2021山西二模)汉武帝尊崇儒术后,两汉皇帝在许多诏书中,上至国家内政外交,下至废立皇后与太子,都要引经据典,以表示法圣、合理、合经;官僚士大夫响应皇帝的号召,上疏言事和讨论政事时竞相引经据典。这表明当时(

)A.儒家经典成为政治认同的标准B.儒家学派逐渐执掌了朝政大权C.儒家思想直接影响了皇位继承D.皇权与相权之争日益得到缓解答案

A解析

根据材料并结合所学知识可知,皇帝和大臣在治国理政中引经据典,这是因为汉武帝尊崇儒术后,儒学逐渐成为主流思想,成为政治认同的标准,所以A项正确;材料体现了儒学成为正统的影响,不能体现“儒家学派逐渐执掌了朝政大权”,B项错误;皇帝只是借助儒学来表明废立太子的合理性,没有体现“儒家思想直接影响了皇位继承”,C项错误;材料没有涉及“皇权与相权之争”,排除D项。考题点睛

针对训练1.(2022山东菏泽一模)三星堆青铜人像刚一出土就吸引了社会各界的关注。这些高鼻深目、阔嘴大耳、耳朵上还有穿孔的青铜器,没有留下文字信息,与中原青铜器有很大的不同。这体现出中华文明的特点是(

)A.悠久性和连续性B.多样性和开放性C.多元性与统一性D.凝聚性与世俗性答案

B解析

出土的三星堆青铜人像在五官、工艺等方面,与同一时期中原人和中原青铜器有很大不同,体现出中华文明具有多样性和开放性的特点,B项正确;连续性与三星堆青铜人像的特点无关,排除A项;三星堆青铜人像和中原青铜器有很大不同,不能说明中华文明具有统一性特点,排除C项;凝聚性与世俗性在三星堆青铜人像身上无从体现,排除D项。2.(2022浙江模拟)春秋战国时期某思想家批判儒学:“累寿不能尽其学,当年不能行其礼,积财不能赡其乐,繁饰邪术以营世君,盛为声乐以淫遇民(祸乱人民),其道不可以期世,其学不可以导众。”据材料判断,该思想家最有可能是(

)A.荀子

B.韩非 C.墨子

D.老子答案

C解析

依据材料可知,该思想家主张“非乐”的思想,结合所学知识可知,墨子提出“非乐”,批判儒学用礼乐严格区分等级,故C项正确;荀子主张礼法并用,与材料信息不符,故A项错误;韩非主张以法治国,加强君主专制和中央集权,与材料信息不符,故B项错误;老子主张无为而治,崇尚自然,与材料信息不符,故D项错误。3.(2022新疆乌鲁木齐一模)朱熹《朱子家礼》一书中在倡导敬宗收族的同时,对于民间社会的诸如婚丧嫁娶等各个方面习俗规范都进行了比较详尽的描述,以期社会有所遵行。其根本目的是(

)A.推动格物穷理思想的传播B.倡导经世致用的社会风气C.强化法治伦理系统化D.通过礼制维护社会等级秩序答案

D解析

据材料可知,朱熹不仅倡导敬宗收族,而且对于民间社会的诸如婚丧嫁娶等各个方面习俗规范都进行了比较详尽的描述,以期社会有所遵行,其目的是维护社会等级秩序,D项正确;材料未涉及“格物穷理思想”,而是强调希望社会遵行民间社会的诸如婚丧嫁娶等各个方面习俗规范,排除A项;材料未涉及“经世致用”,排除B项;材料未涉及“法治伦理”,而是强调希望社会遵行民间社会的诸如婚丧嫁娶等各个方面习俗规范,排除C项。主题二中华优秀传统文化的内涵与价值[情境探究]视角1中华优秀传统文化的内涵材料

北宋开始,门第已不存在,佛教寺院也衰落了,搜罗不到人才。禅宗的新宗教,不啻叫人回头,由真返俗。而进士轻薄,终于担当不了天下大事。在这情形下,须待北宋知识分子再来打开新风气,寻觅新生命。书院讲说,由此酝酿。他们要把佛教寺院里的宗教精神,正式转移到现实社会,要把佛教的一些出世观念,正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文精神的旧理想。——摘编自钱穆《国史新论》思考

根据材料并结合所学知识,理学家追求的政治理想是什么?分析理学产生的原因。提示

理想:治国、平天下。原因:宗教的冲击;科举考试选拔的人才不能满足社会需求;社会需要培养具有高尚的道德情操、强烈的社会责任感的有用人才。视角2中华优秀文化的价值材料

秦以后的中国文化曾遭受三次厄运,一次是秦始皇的焚书,一次是汉武帝的尊崇儒术,再一次是明初的科举制度。在这三次中,要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起的作用最大,对文化的危害也最为长远。——摘编自胡寄窗《中国经济思想史》思考

材料怎样评价董仲舒?你认为评价历史人物活动应遵循怎样的原则?提示

材料在肯定其对巩固封建政权所起作用的同时,主要强调了对文化发展的危害。原则:把历史人物放到当时的社会背景之下去考虑。[方法突破]1.中华优秀传统文化的内涵2.对待传统文化和外来文化的正确态度对传统文化要用批判继承的观点,大胆扬弃,剔除传统文化中的封建落后因素,吸收合理因素,做到古为今用。对待世界文化首先要采取理解、宽容和尊重的态度,反对盲目排外;其次要善于吸收外来文化,做到洋为中用。(1)认同文化多样性,坚持文化多元并存。(2)不同文化之间相互学习借鉴,促进文化交流,求同存异。(3)善于吸收其他文化的精华。(4)基于民族文化自信,与时俱进,结合本国实际国情。(5)坚持传承创新。[应用体验]【例2】(2021湖北模拟)明代王阳明反对传统程朱理学教条主义的束缚,提出了人人皆可为圣人的理论,一定程度上消解了社会阶层的意识形态界限。据此可知,王阳明的理论(

)A.彰显人的自我意识B.摆脱儒学思想束缚C.维护纲常伦理道德D.批判君主专制统治答案

A解析

王阳明反对传统理学教条主义的束缚,提出人人皆可为圣人,这彰显了人的自我意识,故选A项;王阳明的“心学”是对传统儒学的更新,是继承发展,仍是儒学的重要组成部分,排除B项;材料强调的是人的自我意识,与维护纲常伦理道德无关,排除C项;心学是儒学的表现形式,继承了儒学思想,其本质是维护专制统治的工具,而非批判,排除D项。考题点睛

针对训练1.(2022浙江模拟)中华文明源远流长,薪火相传,生生不息。文明传承不仅从未中断,而且内涵日益丰富。下表所列信息,按时序先后排列正确的是(

)A.②③①④ B.③②④①C.③①④② D.④②①③①人君之于天下,不能以独治也②风雨晦冥时,唯凭针盘而行③虽萎绝其