2023学年福建省晋江市安溪、养正高三第一次模拟考试语文试卷含解析

2023高考语文模拟试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。1、某中学文学社准备出一期以某位人物为主题的校报。以下是这期校报的栏目名：①瑶草春深佩服香②灵均憔悴寄离骚③舍生取义留天问④九歌有遗编⑤投祭楚江湄下列语句也可以作为这期校报的栏目名的一项是A．花巷日夜绘市井 B．众人皆醉我独醒 C．臣心一意向南指 D．下得战马咏大江2、阅读下面的文字，完成各题。不忘初心，方得始终。中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。（）。当前，国内外形势正在发生深刻复杂变化，我国发展仍处于重要战略机遇期，前景十分光明，挑战也十分严峻。全党同志一定要登高望远、居安思危，勇于变革、勇于创新，、，团结带领全国各族人民决胜全面建成小康社会，奋力夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利。经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位。中国特色社会主义进入新时代，意味着近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景；意味着科学社会主义在二十一世纪的中国焕发出强大生机活力，在世界上高高举起了中国特色社会主义伟大旗帜，为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案。这个新时代，是承前启后、、在新的历史条件下继续夺取中国特色社会主义伟大胜利的时代，是决胜全面建成小康社会、进而全面建设社会主义现代化强国的时代，是全国各族人民团结奋斗、不断创造美好生活、逐步实现全体人民共同富裕的时代，是全体中华儿女、奋力实现中华民族伟大复兴中国梦的时代，是我国日益走近世界舞台中央、不断为人类作出更大贡献的时代。1．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．全党同志一定要与人民永远同呼吸、共命运、心连心，永远朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目标奋勇前进，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标B．全党同志一定要永远与人民同呼吸、共命运、心连心，永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，继续朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目标奋勇前进C．全党同志一定要永远与人民同呼吸、共命运、心连心，永远朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目标奋勇前进，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标D．全党同志一定要与人民永远同呼吸、共命运、心连心，永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，继续朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目标奋勇前进2．对下列各句中的对于文章主旨所拟的小标题，最恰当的一项是A．迎着万里长风，向新时代进发B．不忘初心，继续前进C．生死相依只为中国梦D．为小康而奋斗——新时代、新青年3．文中填充面横线词语最恰当的一项是A．永不僵化永不停滞继往开来勠力同心B．永不僵化永不停滞兼容并蓄齐心协力C．永不停滞永不僵化兼容并蓄勠力同心D．永不停滞永不僵化继往开来齐心协力3、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是新冠肺炎疫情是全人类面临的共同挑战，需要世界各国。疫情发生后，我们用中国速度为世界防疫争取了宝贵时间，用中国力量筑牢了控制疫情的防线，用中国实践为世界抗疫树立了新标杆。中国在这场没有硝烟的战“疫”中的努力将为全人类最终战胜疫情作出巨大贡献。A．破釜沉舟蔓延卓尔不群B．风雨同舟漫延卓尔不群C．风雨同舟蔓延卓有成效D．破釜沉舟漫延卓有成效4、阅读下面的文字,完成下面小题。老市长钓鱼李忠元一清早,黄诚书记就接到上边电话,说老市长在周末闲来无事,出来散散心,想到大碗河钓鱼。黄诚吓了一跳,他知道老市长爱钓鱼，但他从没想到老市长会舍近求远,来他这个偏僻的小县城钓鱼。没办法,在电话里,黄诚不得不哼哼哈哈地答应下来。放下电话,黄诚呆傻在那里:大碗河近年受到严重污染,已今非昔比,哪来的鱼可钓啊?可急也没用,老市长的车已经在路上了。黄诚不敢怠慢,赶紧给临河街造纸厂厂长钱千万打电话,勒令他立即停产,不得排放废水,并马.上启动备用的十眼深水井向大碗河里迅速补水……钱厂长在电话里争辩:“那个‘环保一票否决’检查组不是前脚刚走吗?怎么这个退居二线的老爷子又杀回马枪呢?”“检查组是走了,可这老爷子是环保顾问,我们更惹不起,我让你停，你就立马给我……”黄书记骂了一句,火速叫上司机,赶紧去迎接老市长大驾。说来真快,黄诚刚到小坝县县界,老市长就到了。黄诚的车在前面带路,向大碗河慢慢开去。慢是他的命令，他要为钱厂长办事争取些时间。此时,坐在副驾驶的位置上,黄诚心里像装了一只小兔子,一个劲噗通、噗通乱跳。他暗想:这个钱厂长啊,也不知有没有按照吩咐,把事办好,如果……黄诚不敢再往下想了,他的右手摁在胸前,长长地吐了一口气，企图将自已心头的不安驱走。可这是徒劳的,他的心就像旧时钟上上紧的发条,被拧得紧紧的,让他越来越觉得恐慌。路程不远,大碗河眨眼就在眼前了。黄诚紧张地向路旁的大碗河偷眼望去,还好，有惊无险,河里的水流变得清澈多了,因风生波,看表面还是能让人赏心悦目的。见到这景象,黄诚悬着的一颗心这才落了地。可转念一想,这么清澈的水都是刚刚从深水井里放出來的,拔凉拔凉的，手都伸不进,哪能生鱼呢?黄诚刚落地的心顿时又像充了氢气的大气球,“嘭”地一声,重新高高地飞升起来。老市长这时已经下车,在小河边捡了个位置，支好钓竿,开始钓鱼。黄诚在一边陪侍,额头上却一直在冒汗。急中生智,黄诚偷偷向司机比划。司机终于明白了,小车屁股上冒了一股浓浓的黑烟,飞驰而去了。老市长什么都没看见，仍坐在那里默默钓鱼,很是专注。司机走了,黄诚心里仍然很着急，不住地向远处张望,期望尽快看到司机凯旋而归……司机终于回来了。黄诚远远地看见司机下了车,蹑手蹑脚地来到河岸边，偷偷将一包东西撒到河里，又悄悄回到车上。老市长依旧在饶有兴致地钓鱼。见好久没有鱼上钩,就回头对黄诚说:“黄诚啊,怎么回事啊?我钓了这么长时间，鱼竿竟然没有动一下。当初我在小坝,这大碗河里的鱼那个多,最大的鱼有十多斤沉。当时我和你爸还是钓友,每到周末我们就骑上自行车来钓鱼。那时你还是个不懂事的孩子,总央求你爸说要吃鱼。如今,你爸先走一步,我也渐渐老了,这大碗河看起来也满目疮痍了。”黄诚听老市长这么一说,心里也无限伤感起来:自己的爸爸走得早,老市长就像亲叔叔一样,拉扯他长大。之后调走做上了市长,又让他坐上了小坝县县委书记的交椅。黄诚倒也不负众望,工作上很有魄力,小城镇建设被他搞得如火如荼,企业也如雨后春笋般发展壮大起来，可工业一发达,原来的生态或多或少遭到破坏……昨天,还有一伙群众不顾门卫的劝阻,径直冲上县委大楼,联名上访,反映造纸厂对周围生态环境的恶劣影响。有的甚至坐在地上撒泼,大骂黄诚数典忘宗。黄诚气得叫来警察,铐起来了两个挑头的，事态才得以缓和。一想到这,黄诚心里也是五味杂陈。面对河水,黄诚猛然清楚地看到有几尾鱼瑟瑟地游了过来,他回过神来。“鱼,有鱼啊!”黄诚语声低颤,失态地喊。老市长也很兴奋,一边示意黄诚小点声，一边紧紧地握住钓竿,屏息静气,等待鱼儿上钩。还好,这鱼不薄情,不一会儿工夫,老市长就钓到了一小盆,老市长看看自已胜利的果实,站起身说:“打道回府,回家吃鱼!”黄诚客套了几句,老市长执意要走,丢下话:“你不用让,这可是生我养我的大碗河,我还会回来钓鱼的!”老市长丢下的这句话,就像投下一枚非定时炸弹,让黄诚的心总是悬着。他打电话告诉钱厂长,没有他的命令,不准再恢复生产,违者免职处分!接下来,老市长好像.上了瘾,果然三天两头地来钓鱼。黄诚不敢掉以轻心,他索性狠了狠心,关了那家造纸厂。你还别说,这厂一关,河水很快就变得清澈起来,河面就像一面光亮无比的镜子,映照着瓦蓝的天空、悠悠的白云,岸边的植被也在和煦的风里，变得绿油油的,伸出一只只欢快的小手,向这个充满生机的世界招摇。一转眼,几年时间过去了,老市长还时常来大碗河钓鱼,黄诚依然在身边陪着。黄诚已当上市长,是老市长倾力举荐的。等老市长去世,黄诚才听老市长的儿子说，那年检查组来到大碗河检查,黄诚做的手脚瞒过了检查组,却没有瞒过老市长。老市长当时没有声张,而是折了回来,于是有了后来那一出……姜果然还是老的辣!黄诚听了,既羞愧又敬佩。1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是A．黄诚清早接到电话时“吓了一跳”,是因为老市长舍近求远来钓鱼的决定出乎他的料。他之后“不得不哼哼哈哈地答应”,则完全是迫于上下级关系所产生的压力。B．文中对黄诚的心理描写非常精彩,在心理描写中反复运用了比喻、夸张等各种修辞手法,使得心理描写变得异常生动传神。C．作者在人物对话中才一层层剥开黄诚和老市长之间的关系渊源,不仅造成了曲径通幽之感，也使得老市长之后三天两头来钓鱼的情节安排既在意料之外又在情理之中。D．因为黄诚是老市长拉扯长大的,所以他做的手脚虽然被老市长看穿,但老市长没有声张,转而用钓鱼的方法来督促黄诚整改。2．本文作者在层层推进中故意“延迟”小说的进展,比如文中画线的部分。请结合文本分析这样的“延迟”有什么作用?3．小说中反复变化的大碗河有着丰富的意蕴,请结合作品简要分析。5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。南歌子黄庭坚槐绿低窗暗，榴红照眼明。玉人邀我少留行。无奈一帆烟雨、画船轻。柳叶随歌皱，梨花与泪倾。别时不似见时情。今夜月明江上、酒初醒。1．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（）A．词人从写景入手，却没有明说两人此刻心情，而是凭借室内黯淡的气氛曲折反映。B．上联“无奈”一词笔锋一转，写出事与愿违，时间已到，不能迟留。C．“柳叶”顺势而来，写二人情意绵绵，难舍难分，“别时”又一转，也是词人的自我慰藉。D．本词写离别，末句宕开，以景作结，无限离恨尽在不言中，颇具蕴藉含蓄之致。2．李清照认为“黄即尚故实”，但本词并未使用典故，倒是在写作手法上见长。请结合本词，具体分析。6、按要求填空。（1）______________，尽西风，季鹰归来？（《登建康赏心亭》）（2）故木受绳则直，______________。（《劝学》）（3）秦观在《踏莎行·郴州旅舍》中表达越是收到朋友的问候，越是增添愁绪的诗句是“______________，______________，______________。”7、阅读下面的散文，完成后面的题目。枪挑紫金冠李修文谁要看这般的戏?新编《霸王别姬》。霸王变作了红脸，虞姬的侍女跳的是现代舞，一匹真正的红马扮乌骓。我先是手足无措，而后生出了深深的羞耻——所谓新编，在许多时候，并不是将我们送往戏里，而是在推我们出去。它像镜子，只照出两样东西：胆大妻为与匮乏。羞愧地离席。出了剧院，二月的北京浸在浓霾里。没来由想起了甘肃，陇东庆阳，一个叫做小崆峒的地方，黄土上开着一树树的杏花。三月三，千人聚集，都来看秦腔，《罗成带箭》。我到时，恰好是武戏，一老一少，两个武生，要翎子，咬牙，甩梢子，一枪扑面，一铜往还，端的是密风骤雨，又配合得滴水不漏。突然，老武生一声怒喝，一枪挑落小武生头顶的紫金冠。小武生似乎受到了惊吓，呆立当场。我以为这是剧情，哪知不是，老武生一卸长髯，手提长枪，对准小的，开始训斥：鼓锣钹之声尴尬地响了一阵，渐至沉默，在场的人都听清了，他是在指责小武生上台前喝过酒。说到暴怒处，举枪便打。这出戏是唱不下去了，只好再换一出。我站在幕布之侧，看见小武生在受罚：时代已至今天，他竟然还在掌自己的嘴。梨园一行，哪一个的粉墨登场不是从受罚开始的?这台前幕后，遍布着多少不能触犯的律法：玉带不许反上，鬼魂走路要手心朝前，上场要先出将后入相……如此讲究戒律，却是为何?千百年来，多少伶人身上承载着这样的命数：三天两头被人喝了倒彩，砸了场子，不得科举，不得坐上席，甚至不得被娶进门去；在最不堪的年代里，伶人出行，要柬绿巾、扎绿带，单是为了被人认出和不齿；就算身死，也难寿终正寝。戏台上那烟尘里的救兵、危难之际的观音，实际都不存在。唯．有信自己，信戏，以及那些古怪到不可理喻的戒律。这些戒律因错误得以建立，又以眼泪、屈辱浇威，越是信它，它就越是坚硬和无情，虽然它不能改变那可怕的命数，但它总能费你一碗饭吃，给你些许做人的尊严。在江西万载县乡村场院里我看过一出赣剧《白蛇传》，那大概是我此生看过的用时最长、记忆也最刻骨的一出戏。这出戏只五回，而每一回竞长达一个多小时。戏台上，小青与法海，一场打斗，但见翎子翻飞旗杆挑枪。但见金盔跌落银靴生根。可能是我想多了，——编排这出戏的人真是看透了人世。漫长的时间之下，戏台上的打斗正如生活中的对抗，几乎将无休止地进行下去，既认真，又厌倦。戏台上，白素贞和许仙，他们说着西湖，说着芍药，彼此挨近着，端的是：隔墙花影动，舍风玉露一相逢。就要挨在一起之时，又有意无意地闪躲开……一切都在微小处展开，又牵动着我的神经：他在如火如荼，我却知道好景不长；她那边莲步轻移，我这厢敲的是急急锣鼓；她深情款款，我看了倒是心有余悸。到最后，这许多的端庄、天真和痴恋只化作山水画上的浓墨一滴，剩余处全是空白，演戏的人走向断桥、残垣，看戏的人则奔向空白处的千山万水。这便是戏啊，老生和花旦，风冠和禅杖，纷纷聚拢，造出幻境：这一方戏台，虽无波涛却会江水长流，不事耕种也有满眼春色。所谓“强烈的想象产生事实”，它让你沉醉其中，到了这时候，还分什么你看戏我演戏?我还清楚地记得散场之后的夜路。那一隅戏台被空前扩大，连接了整个夜幕：在月光下走路，折断了桃树枝，再去动手触摸草叶上的露水，都像一场戏。还记得安徽的一个小县城，在长江边一艘废弃的运沙船上看徽剧《单刀会》。那只不过是个寻常的戏班子。可是，这里的关云长，全然不是人人都见过的那个关云长。上百种关公戏中的关云长，先是人，后是神，在不断的言说中变得单一和呆板，戴上了一副面具，成为了人们所缺失之物的化身。他不再是刘玄德一人的二弟，而是万千世人的二弟。他的命运，便是被取消情欲，受人供奉。可是，且看这出戏里的关云长：虽说逃脱了险境，惊恐、忐忑、侥幸却一样都没少，置身在回返的行船上，一遍遍与船家说话，以分散一点惊惧，惶恐得像个孩子。这一出乡野小戏，几乎照搬了元杂剧，竟然侥幸逃过了修饰和篡改；可以说，这出戏，以及更多的民间小戏，其实就是历史典籍。只不过，修撰者不是翰林史官，而是人心。是人心将那些被铲平的复杂人性、被抹消的文化印记，全都放置于唱念做打里残存了下来。这诸多顽固的存留，就是未销的黑铁。你若有心，自将磨洗认前朝。还是二月的北京，再次踏入美轮美奂的剧院，去看《战太平》。又是要命的新编，又要继续一夜的如坐针毡：声光电一样都没少。管他蟒袍与褶衣，管他铁盔与冠帽，都错了也不打紧，反正我有声光电；谋士的衣襟上绣的不再是八卦图，名将花云的后背上倒是绣上了梅兰竹菊，都不怕，反正我有声光电。唯有闭上眼睛。闭上眼后，却分明看见一个真实的名将花云正在怒发冲冠，正在策马狂奔。他穿越河山，带兵入城，闯进剧院，来到没有畏惧的人中间，立马横枪，劈空断喝，一枪挑落他们头顶的紫金冠。(取材于李修文的同名散文)1．下列对文章内容的理解，最恰当的一项是()A．第二段中作者“羞愧地离席”，是因为发现自己不能理解作品被如此改编的用意，惭愧于自己与新编作品间的隔膜。B．文章中对白素贞与许仙相逢的描写，体现了中国戏剧表演中的含蓄细腻，能引人入戏，这样的表演令作者十分欣赏。C．叙写《单刀会》时，作者特意交代这个寻常的戏班是以“废弃的运沙船”为舞台，是想突出戏班面临的生存困境。D．文章结尾处，作者重复“反正我有声光电”，是在强调和肯定现代技术手段可以给新编戏剧带来别样的舞台效果。2．文章最后一段画线句子颇具匠心，请结合相关内容进行赏析。3．文章写了作者看过的三出戏《罗成带箭》《白蛇传》《单刀会》，请分别概括作者借这三次观看经历所表达的对戏剧艺术的认识。作者这样构思体现了怎样的意图?8、阅读下文，完成各题。论“和而不同”刘固盛①博大精深的中华文化蕴含着内涵丰富的人文精神。其中，“和而不同”的文化精神，既是中华文化源远流长的力量之源，也是造就中华文化浩瀚弘通的博大气象和历久弥新的内在品格。在中国文化史上，“和而不同”的思想形成很早，而其完整表述，最早见于《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”在此，虽然孔子是以“和而不同”当作区分君子与小人的标准，但后人以之作为一种文化精神，“和而不同”的内涵就远远超出了君子小人之辨了。②“和而不同”是多样性的统一与均衡，在文化精神上体现的是海纳百川的包容性。其精神旨归乃在于人的“心和”，即内在心性的宽广包容、通达平和。“和而不同”的包容精神，既是一种君子之风，□协调君臣关系、君民关系的准则，同时□适用于处理国家、民族以及各种文化之间的相互关系。早在《尚书·尧典》中就主张用“和”的方式对待族群、邦国。“协和万邦”，需要承认差异性，需要互相包容，其中所体现出来的原则，正是“和而不同”。在历史的长河中，“和而不同”的包容精神内化成了中华文化的重要特质，赋予了中华文化海纳百川的巨大气魄。无论是儒、道思想的互融互补，还是佛教文化与中国本土文化相激相荡而最终成为中华文化的组成部分，抑或对我们形成强烈冲击的西方文化仍然能够被中华文化加以化解并进行有效的吸收融会，都和中华文化的包容精神有莫大的关系。今天，“和而不同”仍是各种文化交流与发展的重要原则。诚如汤一介先生所言：“如果我们希望中国文化得到更好的发展，如果我们希望中国文化今后能对人类文明有所贡献，就必须以‘和而不同’的态度对待其他民族、国家、地域的文化，充分吸收他们的文化成果，更新自己的传统文化，以创造适应现代社会生活的新文化。”③和而不排异，和而不苟同，孔子所言“当仁，不让于师”，此之谓也。中华文化具有海纳百川的博大胸怀，可以吸收融会各种异质的文化，但从来不会丧失自我，总是能够坚守民族文化的本位性，亦源于此。因此，“和而不同”就是尚和而不盲目附和，具有自己的独立见解，在文化立场上则体现出刚健守正的固本精神。④“和而不同”还体现出刚健向上的精神气象。天道的运行强健不止，赋予万物性命生机，万物保持太和状态，欣欣向荣。天道刚健纯粹，万物亨通，自然和畅，社会和美，没有压抑，没有冲突，君子之德亦当如此。⑤“和而不同”，也意味着坚守正道。君子之和具有一股中正之气，并能矫正君父师长朋友之失，此与小人之同异也。朱熹对“和”也有很深的认识，《朱子语类》卷四十三云：“大抵君子小人只在公私之间，和是公底同，同是私底和。……盖君子之心，是大家只理会这一个公当底道理，故常和而不可以苟同。”朱熹认为君子之和当以公正为原则，做到心底无私。君子尚义尚正，心底坦荡，纵使与尚同的小人相处，也不会受其影响，仍旧能够保持自己固有的平和与正气，这就是“和”。从这个角度来说，和、同之辨，诚然关系到天下之治乱与文化之兴衰。⑥《国语·郑语》记载有史伯回答桓公的一段话：“夫和实生物，同则不继。”和则生，万物的创生都以和为基础。“和而不同”在文化精神上表现出生生不息的创造性。⑦和则生物，这也是老子的思想。《老子》第42章说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”在这一有关万物化生的经典表述中，“三”通常被解释为“和”。实际上，和则生的观点，是儒、道二家的共同主张，如《管子·内业》主张：“和乃生，不和不生。”《荀子·天论》说：“万物各得其和以生。”和则生，同则绝，和而不同，生生不息，从万物的产生到文化的发展，莫不如此。中华文化经数千年之演进，绵延不绝，总是充满着生机和活力，很大程度上得益于其“和而不同”的文化品格。(选自2009年11月7日《光明日报》有删改)1．本文中，“和而不同”的“同”可以理解为____________。2．第②段引用汤一介先生的话，其作用是__________。3．联系上下文，为第②段空白处选项填空，简述理由。(1)也是也(2)也是都选项：______________________；理由：_____________________________4．下列对本文分析，不正确的一项是()A．本文主要论述了“和而不同”的文化精神。B．“和而不同”就是人内在心性的宽广包容。C．本文论述了“和而不同”的顽强斗争精神。D．“和而不同”就是与小人相处也能固守正气。5．阅读全文，概述“和而不同”的主要内涵。6．结合本文，谈谈在经济全球化和文化多样性的时代，我们如何运用“拿来主义”的方法来面对西方文化对中国文化的冲击。9、阅读下面的文字，完成下列小题。孝是最为重要且影响最深的中华传统道德观念。在生活方式已发生翻天覆地变化的今天，传统孝道仍然具有重要的社会作用。不过，传统孝道精华与糟粕并存，这需要我们在正确地批判分析的基础上，推动其实现创造性转化和创新性发展。要求子女在物质层面对父母尽赡养的义务，这是传统孝道最基本的规定。但在儒家看来，仅做到这一点还不够，对父母的孝还必须要做到“敬”，即对待父母应时刻保持恭敬的态度。无论是物质方面的“养”，还是精神层面的“敬”，都以顺从父母的意愿为标准，但父母的意愿未必正当，传统孝道的践行还应有更高层次的道德考量。当父母的意愿不正当时，要用温和的方式去劝谏父母，从而避免让父母陷于不义。传统孝道不但体现于父母生前，还涉及父母去世以后。孔子挽：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。"子女不但在父母生前要对其以礼敬养，父母去世后还要以礼安葬、以礼祭祀。生养、死葬、祭祀，在这三个环节都合乎礼制的要求，才算是实现了完满的孝道。传统孝道的丰富内涵产生于古代宗法社会。它是维系古代家庭、宗族与社会和谐的重要道德规范。近现代以来，随着社会结构与生活方式的巨大变化，传统孝道显得越来越不合时宜。受古代专制等级制度的长期影响,传统孝道被融入了大量维护专制、压抑人性的腐朽因素。这集中体现于“三纲”教条中的“父为子纲"，并通过《二十四孝》等通俗读物流传。传统孝道的畸形化与父权的绝对化，阻碍了社会的发展。近现代以来对传统孝道的批判，起到了削弱旧道德对国人的思想束缚、促进社会发展的积极作用。而对于传统孝道本身而言，这些批判实际上也有助于推动其在新的时代条件下实现创新与发展。但也应该看到，在当前社会，传统孝道对于促进社会和谐依然具有非常重要的现实意义。不能因为传统孝道在历史演变中曾经绝对化、畸形化，就否定传统孝道本身，而应该将传统孝道的根本精神与其种种具体要求区分开来。只有从其根本精神着眼，才能对传统孝道的价值做出正确的评价，也才能根据时代变化对传统孝道进行创新与发展。应当说，传统孝道基于最自然的人伦天性。所谓“子生三年，然后免于父母之怀”（《论语•阳货》），父母对儿女有养育之恩，儿女自然能产生对父母的亲爱与感恩之情。这种亲爱与感恩之情，亦即孝心，是传统孝道的根源与基础。有孝心则有孝行;如果无孝心，即使行为再符合孝道的规定，也不是真正的孝。因此可以说，孝心是传统孝道的根本精神。就孝心而言，传统孝道拥有符合当代价值的人文精神，具有重要的社会作用。对于传统孝道的根本精神我们应当继承和弘扬，但对于传统孝道的具体要求与表现形式则没有必要拘泥。中华文化历来具有因时损益、与时俱进的传统。我们可以根据当前的社会现实对传统孝道的具体要求进行必要的损益和变革，不断探索传统孝道的新的实现形式。这既是传统孝道自身发展的需要，也是时代发展的需要。批判传统孝道的具体要求，是为了把握传统孝道的根本精神；而把握传统孝道的根本精神，也正是为了创新和发展传统孝道的具体要求。对传统孝道的批判继承和创新发展，其目的是探索传统孝道在新时代的新实现形式，而不应削弱或违背传统孝道的根本精神。（摘编自杨俊峰《传统孝道的批判继承》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．随着生活方式的改变，传统孝道的根本精神需与时俱进，实现创新性发展。B．物质层面的赡养是基础，在保证父母衣食无忧的基础上才能做到对其恭敬。C．“三纲”教条的制订使传统孝道出现了压抑人性的元素，阻碍了社会发展。D．出于孝道自身发展和时代发展的需要，我们必须要探索传统孝道新的形式。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章论证思路清晰，釆用了提出问题、分析问题、解决问题的方式来展开论证。B．文章引用《论语•阳货》中的句子，旨在证明孝道对促进社会和谐有重要意义。C．文章既论述传统孝道带来的消极影响，也论及其对当下的意义，具有辩证色彩。D．生活方式在改变，但孝道仍有其重要价值，这是主张批判继承传统孝道的前提。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．即使按礼制进行死葬、祭祀，但如果在其过程中缺少孝心，那也不被认为是真正的孝。B．对传统孝道进行批判与反思，既有助于传统孝道本身的创新，也可以促进社会的发展。C．为适应中华文化与时俱进的特点，我们在继承传统孝道时可以进行大胆的损益和变革。D．批判传统孝道的具体要求和把握其根本精神，二者相互作用，我们应重视二者的联系。10、阅读下面的文言文，完成下列小题。裴寂，字玄真，蒲州桑泉人也。祖融，司本大夫。父瑜，绛州刺史。寂少孤，为诸兄之所鞠养。年十四，补州主薄。及长，疏眉目，伟姿容。隋开皇中为左亲卫家贫无以自业每徒步诣京师后为齐州司户大业中历侍御史晋阳宫副监。高祖留守太原，与寂有旧，时加亲礼，每延之宴语，间以博弈，至于通宵连日，情忘厌倦。时太宗将举义师而不敢发言，见寂为高祖所厚，乃出私钱数百万，阴结龙山令高斌廉，与寂博戏，渐以输之。寂得钱既多，大喜，每日从太宗游。见其欢甚，遂以情告之，寂即许诺。寂又以晋阳宫人私侍高祖，寂从高祖饮，酒酣，寂白状曰:“二郎密攒兵马，欲举义旗，正为寂以宫人奉公，恐事发及诛，急为此耳。今天下大乱，城门之外，皆是盗贼。若守小节，旦夕死亡；若举义兵，必得天位。众情已协，公意如何？”高祖曰:“我儿诚有此计，既已定矣，可从之。"及义兵起，寂进上米九万斛、甲四十万领，以供军用。大将军府建，以寂为长史，赐爵闻喜县公。从至河东，屈突通拒守，攻之不下，三辅豪杰归义者日有千数。高祖将先定京师，汉者恐通为后，犹豫未决。寂进说曰:“今通据蒲关，若不先平，前有京城之守，后有屈突之媛，此乃腹背受敌，败之道也。未若攻蒲州，下之而后入关。京师绝援，可不攻而定矣。"太宗曰:“不然。兵法尚权，权在于速。宣乘机早渡，以骇其心。我若迟留，彼则生计。且关中群盗，所在屯结，未有定主，易以招怀，贼附兵强，何城不克？屈突通自守贼耳，不足为虞。若失入关之机，则事未可知矣。”高祖两从之，留兵国河东，而引军入关。及京师平，转大丞相府长史，进封魏国公，食邑三千户。（《旧唐书·装寂传》，有删节）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．隋开皇中/为左亲卫/家贫无以自业/每徒步/诣京师后为齐州司户/大业中/历侍御史/晋阳宫副监B．隋开皇中/为左亲/卫家贫无以自业/每徒步诣京师/后为齐州司户/大业中/历侍御史/晋阳宫副监C．隋开皇中/为左亲卫/家贫无以自业每徒步诣京师/后为齐州司户/大业中历/侍御史晋阳宫副监D．隋开皇中/为左亲卫/家贫无以自业/每徒步诣京师/后为齐州司户/大业中/历侍御史/晋阳宫副监2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．主簿，官职名。汉代以后中央及郡县官署多设置主簿，如《孔雀东南飞》:“主簿通语言”。唐宋时期均按惯例设置主簿之官。B．博弈，局戏和围棋；赌博。文中指高祖和裴寂下棋。如，韩愈《郑公神道碑文》:“公与宾客朋游，饮酒必极醉，投壶博弈。”C．三辅，西汉治理京畿地区的三个职官的合称，亦指其所辖地区。如，《张衡传有“游于三辅”之句。后泛称管辖京城附近地区的官职。D．食邑，指古代君主赐予臣下作为世禄的封地。唐宋时亦作为一种赐予宗室和高级官员的荣誉性加衔，文中加点词语即为此意。3．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（）A．裴寂出身官宦世家，却遭遇丧父之痛。祖父和父亲曾分别担任中央、地方官职，裴寂十四岁时就步入了仕途。B．裴寂颇受高祖信任，常与高祖一起宴饮玩乐，有时通宵达旦；李世民曾以百万钱和裴寂赌博，输给裴寂很多钱。C．裴寂不仅面目清秀，身材魁梧，而且很有洞察力，太宗李世民曾向他请托一件自己不敢给高祖说的事情。D．高祖起兵后河东曾经久攻不下，裴寂与太宗李世民就进攻方向各执一词，高祖折中采纳了他两人的意见。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）寂白状曰:“二郎密攒兵马，欲举义旗，正为寂以宫人奉公恐事发及诛，急为此耳”（2）且关中群盗，所在屯结，未有定主，易以招怀，贼附兵强，何城不克？5．联系全文，简要回答高祖为何器重装寂。11、州之庸问于郁离子曰：“云山出也而山以之灵烟火出也而火以之畜不亦异哉？”郁离子曰：“善哉问。夫人之用智者亦犹是也。夫智人出也，善用之，犹山之云出也；不善用之，犹火之出烟也。韩非囚秦，晁错死汉，烟出火也。”（选自刘伯温《郁离子》）1．用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限4处）2．文中韩非是战国时期家创始人，他的老师是儒家代表人物。3．根据材料，概括郁离子的“用智”观点。12、阅读下面的材料，根据要求写作。世间有两种快乐，第一种是因为无知，第二种是因为彻悟。无知的人，每天无忧无虑，什么都不想。他们做的事，干的活，只是为了吃饱喝足。这种简单而无知的快乐，就像是动物为了生存而生存，不需要复杂的思维和智商，更不会去主动获取新的知识。而彻悟，是因为读过一些书，经历一些事，心境发生改变，生命变得更加有质感。对于“快乐是什么?”的这两个回答，你有怎样的思考?请结合生活经验和社会实际，写篇文章。要求：自拟标题，自选角度，确定立意，文体自选；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、B【解析】

本题考查文学常识和语言准确的能力。解答本题需要了解命题者的意图是根据提供的材料弄清楚作家是谁，并在选项中选出相同的作家。这就需要充分了解诗句的出处和作家的个人经历。选择选项时注意要保持对象的一致，同时能了解其他作家的经历和作品。根据题干中的各栏目名“香草”“灵均”“天问”等，可知所写人物是屈原。B项，体现了屈原不同流合污的高尚节操。A项，根据“市井”可知写柳永；C项，根据“臣心”“向南”可以联想文天祥的“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”可知写文天祥；D项，根据“战马”可以联想“马作的卢飞快”，“咏大江”可以联想“悠悠，不尽长江滚滚流”，可知写辛弃疾。故选B。【点睛】解答本题需要了解命题者的意图是根据提供的材料弄清楚人物是谁，并在选项中选出相同的人物。这就需要充分了解诗句的出处和作家的个人经历。选择选项时注意要保持对象的一致，同时能了解其他作家的经历和作品。2、1．B2．B3．A【解析】1．本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是”，选项都有一定干扰性，选项主要是考查“朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目标奋勇前进”“以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态”“把人民对美好生活的向往作为奋斗目标”三者之间的顺序，应该是先确立人民美好生活的目标，然后是奋斗，最后是实现中华民族的复兴。故排除ACD三项。故选B。2．此题考核压缩语段的能力，考核的重点是拟标题，注意文段的要素时间、地点、事件、原因、结果，然后根据材料的性质确定重点，文段并未涉及“万里长风”。C项，“生死相依”太过严重。D项，比较片面，没有涉及中国经过的长期努力。故选B。3．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选出“正确”或“不正确”的一项，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。第一处和第二处：“永不僵化”指思想永远不会凝固不变，侧重指思想；“永不停滞”指不会因为受到阻碍，不能顺利地进行或发展，侧重指行动；一般来讲，先有思想，然后有行动，因此，第一空处填“永不僵化”，第二处“永不停滞”第三处，“继往开来”指继承前人的事业，开辟未来的道路，“兼容并蓄”指把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。前文提到“承前启后”，因此，应该选“继往开来”。第四处，“戮力同心”指齐心合力，团结一致；“齐心协力”指的是认识一致，共同努力。认识一致，共同努力。“戮力同心”一般用于比较庄重的场合，“齐心协力”一般用于比较轻松的场合，因此选“戮力同心”故选A。3、C【解析】

本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义词语的分析辨别。辨析近义词语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。第一处，破釜沉舟：比喻下决心不顾一切地干到底。风雨同舟：比喻共同经历患难。联系上句“新冠肺炎疫情是全人类面临的共同挑战”，该句说的是世界各国共同经历患难，应填“风雨同舟”；第二处，蔓延：指如蔓草滋生，连绵不断，引申为延伸，扩展。漫延：水满溢而向周围扩散。句中形容疫情扩展，应填“蔓延”；第三处，卓尔不群：指才德超出寻常，与众不同。卓有成效：有突出的成绩和效果。句中形容努力，应填“卓有成效”。故选C。【点睛】对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。4、1．C2．①情节:造成一波三折的效果。两次延迟都逼近了老市长发现真相,为情节带来了张力。②人物:给人物展现心理和性格的空间。延迟中表现了黄诚的慌张和心虚,也反映了他的谨慎细致。③主旨:有利于烘托作品的主旨。黄诚内心的慌乱本质上是因为他违背了初心。这些情节从反面强调了“坚守初心”的重要。3．①大碗河是生养小说主人公的母亲河。②未被污染的大碗河象征着黄诚和老市长的初心。③变化的大碗河就是变化的人心。满目疮痍的大碗河,就像是被急功近利的价值观污染了的人心;大碗河治理之后的那种清澈和美丽,也就像是重拾初心之后的人心【解析】1．本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。本题：A项,“则完全是迫于上下级关系所产生的压力”错误，从原文来看，黄诚接到电话时吓--跳,--是因为老市长的决定出乎意料,二是因为在大碗河的环保检查中黄诚做过假,他知道老市长来钓鱼的话,自己做的手脚很容易露馅。他哼哼哈哈地答应,还因为老市长像他亲叔叔一般,他们之间并不只是上下级关系。B项,“在心理描写中反复运用了比喻、夸张等各种修辞手法”中“夸张”错误，原文当中“他的心就像旧时钟上上紧的发条,被拧得紧紧的,让他越来越觉得恐慌”“黄诚刚落地的心顿时又像充了氢气的大气球”等是比喻并没有反复运用夸张的修辞手法。C项，正确。D项,“因为黄诚是老市长拉扯长大的，所以……”错，老市长没有声张并不完全是因为他们有私交,这样做也是对一个有能力的年轻干部的保护。老市长是想通过唤醒黄诚的初心的方式来促使他主动整改,这种做法不能被当成徇情枉法来看待。故选C。2．本题考查小说写作手法的能力。此类题要求考生把握指定情节的内容，并从对情节（推动情节发展、构成情节逆转、掀起波澜）、对人物（展现人物性格）、对主旨及给读者的感受（增强文学色彩、历史厚重感，丰富文章内容、意蕴，引发读者思考、兴趣、共鸣）等方面来思考其作用。本题：所谓“延迟”也就是故意拖延，从人物形象方面来看，“黄诚心里像装了一只小兔子,一个劲噗通、噗通乱跳”“黄诚心里仍然很着急，不住地向远处张望,期望尽快看到司机凯旋而归……”此两处的心理描写，表现了黄诚的慌张和心虚，“慢慢开去”“他要为钱厂长办事争取些时间”，反映了他的谨慎细致，从而衬托了人物形象；而从情节方面来看，他“慢开车为了拖延时间”以及“让司机买鱼让老市长钓”，看似是拖延老市长发现真相的时间，而实际上却“逼近”老市长发现真相，不仅丰富了小说的内容，而且推动故事情节的发展，造成一波三折的表达效果；从主旨方面来看，越是故意拖延，越能表现黄诚的内心虚伪，也就越能反映“坚守初心”的重要性。3．本题考查探究小说物象的意蕴的能力。解答此类题目，可以循着以下思路思考、概括：1.由外到内。由物象的外在特征到其内在的精神气质。2.由实及虚。由物象的自身意思到附着在其身的虚指意思，如象征义、比喻义、情感义。3.由表入里。先由该物象最表层入手再到其语境义，尤其是深层含义。本题：结合原文“当初我在小坝,这大碗河里的鱼那个多,最大的鱼有十多斤沉。当时我和你爸还是钓友,每到周末我们就骑上自行车来钓鱼。那时你还是个不懂事的孩子,总央求你爸说要吃鱼”来看，这“大碗河”是生养小说主人公黄诚的母亲河；原文“如今……这大碗河看起来也满目疮痍了”,“满目疮痍”是一种形象化的说法，表明大碗河已经没有以前那么美了，原文“企业也如雨后春笋般发展壮大起来，可工业一发达,原来的生态或多或少遭到破坏……昨天,还有一伙群众不顾门卫的劝阻,径直冲上县委大楼,联名上访,反映造纸厂对周围生态环境的恶劣影响”表明大碗河被急功近利的价值观污染了。而从深处意义上来看，大碗河的污染其实还是人的内心的污染，大碗河的变化还是因为人的内心的变化；原文“河水很快就变得清澈起来,河面就像一面光亮无比的镜子,映照着瓦蓝的天空、悠悠的白云,岸边的植被也在和煦的风里，变得绿油油的,伸出一只只欢快的小手,向这个充满生机的世界招摇”表明大碗河治理好后，也就象征着人心又回到了“初心”。5、5．C4．①“槐绿”使用对句，对偶工整，色彩鲜艳。“窗暗”“眼明”以“明”“暗”、“红”“绿”对比，对人物形象和环境，起烘托渲染的作用。“柳叶”运用比喻，以“皱眉”“倾泪”刻画伊人伤离的形象，通俗又贴切。【解析】5．本题综合考查鉴赏诗歌形象，语言和表达技巧的能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题中，C项，“是词人的自我慰藉”错误，“别时”句由眼前凄凄惨惨的离别场面回想到当初相见时的欢乐情景，但往事不堪回首，只能使临行时的心情更加沉重。没有自我慰藉。故选C。4．本题考查对诗歌表达技巧的分析能力。诗词的表达技巧多种多样，鉴赏诗词的艺术手法，就是把握景、情、意之间的关系。主要从四个方面进行把握，即表达方式、表现手法、修辞手法、结构手法。解答时，注意理解诗歌内容，抓住诗歌重点字词进行分析。“槐绿低窗暗，榴红照眼明”，窗前槐树绿叶繁茂，榴花在室外竞放，红艳似火，色泽鲜艳，耀人双眼，色彩搭配，明暗对比。“绿”与“红”相映衬、“暗”与“明”相对照，在色彩与光度上构成强烈对比，构筑了浓艳明丽之景。以乐景写哀情，反衬出离别时的无限凄楚，对人物形象和环境气氛起着烘托渲染的作用，衬托了离别的伤感。“柳叶随歌皱，梨花与泪倾”以柳叶喻双眉，梨花喻脸庞，以“皱”眉和“倾”泪刻画伊人伤离的形象，通俗而又贴切。【点睛】诗歌的表达技巧5．修辞方法：比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等。4．表达方式：记叙、议论、描写、抒情。抒情：可分为直接抒情，间接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。描写：可分为动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、粗笔勾勒、白描工笔；乐景写哀、哀景写乐等。5．表现手法：赋、比、兴；抑扬变化、铺陈描写、象征、联想、衬托、对比、想象、联想、照应、托物言志等。6、休说鲈鱼堪脍金就砺则利驿寄梅花鱼传尺素砌成此恨无重数【解析】

此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。本题要注意如下字词：鲈、堪、脍、砺、驿、砌。7、1．B2．①作者运用想象，以想象场面作结，花云一路赶来，能使读者感受到花云的威风与怒气，增强文章的可读性，留有想象空间。3．认识：①《罗成带箭》：戏剧艺术要遵守戒律。②《白蛇传》：戏如人生，戏剧与人生一样漫长、真实、内涵丰富。(借小青与法海的戏表达了“戏如人生”的道理；借白索贞与许仙的戏说明优秀的表演能引人入胜，让观众觉得戏剧与生活似乎没有分别。)③《单刀会》：戏剧应记录复杂真实的人性。匠心：作者以这三出戏与新编戏剧的胆大妄为与匮乏形成对比，表达了戏剧要遵守戒律、内涵丰富的观点，从而表达了对那些胡编乱造的新编戏的批判。【解析】1．本题考查学生筛选文本信息、理解和概括文章内容的能力。解答此类题目，首先要通读全文，再根据题目要求，抓因求果找理由。此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的。根据要求非常谨慎地从原文中寻找辨识有效信息，并将有效信息进行剪辑组合，形成全面的符合要求的答案。A项，“因为发现自己不能理解作品被如此改编的用意，惭愧于自己与新编作品间的隔膜”错误。作者“羞愧地离席”，是为缺乏敬畏、胡乱改编新编戏的行为感到羞愧。A错误。C项，“作者特意交代这个寻常的戏班是以‘废弃的运沙船’为舞台，是想突出戏班面临的生存困境”错误。由原文“在长江边一艘废弃的运沙船上看徽剧《单刀会》。那只不过是个寻常的戏班子”可知，这是强调戏班子寻常；由原文“但是这一出乡野小戏，几乎照搬了元杂剧，竟然侥幸逃过了修饰和篡改”可知，表达作者对戏班子的赞叹之情。C错误。D项，文章结尾处，作者重复“反正我有声光电”，不是“在强调和肯定现代技术手段可以给新编戏剧带来别样的舞台效果”，而是对胡乱编造的新编戏的讽刺与批判。D错误。故选B。2．本题考查赏析句子的能力。赏析句子，首先指出句子运用的手法，然后结合具体内容分析是如何运用该手法的，最后指出句子运用该手法有什么表达效果，或者表达作者什么情感。赏析句子，内容表现的角度、表达方式、遣词造句的特色、语言表达的风格、修辞手法等均涵盖其中，解答时应学会结合具体的文本，多角度地思考问题。划线语句运用了想象的手法；想象着真实的花云一路赶来，“穿越河山，带兵入城，闯进剧院，来到没有畏惧的人中间，立马横枪，劈空断喝”，用一系列动词，生动、形象、细致地刻画了花云的果敢英武、威风凛凛、怒气冲冲；用“一枪挑落他们头顶的紫金冠”方式教训这些对戏剧艺术不知畏惧的人，增强了文章的可读性，给读者留下想象的空间。3．本题考查学生筛选文章信息、理解文章内容、概括作者观点态度的能力。解答此类题目，先要通读全文，再勾画并理解相关内容，结合文章内容概括作者的情感态度。文章是逐条分析三出戏所表达作者对戏剧艺术的认识的。观看《罗成带箭》，由“他是在指责小武生上台前喝过酒”“看见小武生在受罚……他竟然还在掌自己的嘴”“遍布着多少不能触犯的律法：玉带不许反上……如此讲究戒律”可知，老武生惩戒犯错的小武生是要表达戏剧艺术要遵守戒律。观看《白蛇传》，由“漫长的时间之下，戏台上的打斗正如生活中的对抗，几乎将无休止地进行下去，既认真，又厌倦”可知，借小青与法海的戏表达了“戏如人生”的道理，戏剧与人生一样漫长、真实、内涵丰富；由“一切都在微小处展开，又牵动着我的神经”“剩余处全是空白”可知，借白素贞与许仙的戏说明优秀的表演能引人入胜，让观众觉得戏剧与生活似乎没有分别。观看《单刀会》，作者感叹“这出戏，以及更多的民间小戏，其实就是历史典籍。只不过，修撰者不是翰林史官，而是人心。是人心将那些被铲平的复杂人性、被抹消的文化印记，全都放置于唱念做打里残存了下来”，借此表达戏剧应记录复杂真实的人性这一认识。作者这样写的意图，可以和文章所要批判的主体内容新编戏剧相联系，用这些尊重戏剧艺术规律和原则的戏与胆大妄为与匮乏的新编戏形成对比，得出戏剧艺术要遵守戒律，内容要丰富的观点，表达对胡编乱造的新编戏的讽刺与批判。【点睛】“重要句子”，是指在文中起重要作用的关键性语句，它或揭示文章主旨，或表达作者情感，或有着丰富内涵。常见的有如下几类：意蕴丰富的哲理句、揭旨明理的议论句、观点鲜明的抒情句、语意深长的双关句、生动形象的修辞句。8、1．苟同、盲目附和。2．进一步说明“和而不同”是各种文化交流与发展的重要原则。3．(1)理由：这句话是对“和而不同”的包容精神的解说，而“都”是对以上各项的总结，这里是解释，“都”用得不合理。4．C5．“和而不同”的海纳百川的包容精神；刚健守正的固本精神；生生不息的创造精神。6．鲁迅先生“拿来主义”的精髓是：“要运用脑髓”，根据我们的需要，“放出眼光，自己来拿”的。拿来是有辨别，有选择的，对于好的东西，诸如西方的先进技术，我们要”取”，要拿来。对于有好有坏的，我们可以取他好的一面，对于无用的的东西我们要舍。这和“和而不同”的精神是相一致的，在今天这个经济全球化和文化多样性的时代，必须以“和而不同”的态度对待其他民族、国家、地域的文化，“运用脑髓”，“放出眼光，自己来拿”，抛弃那些糟粕有害的东西，充分吸收其他民族的文化成果，更新自己的传统文化，以创造适应现代社会生活的新文化。【解析】1．本题考查理解重要词语的含义。解答此类题目，首先抓住关键词理解句子的本意，其次结合上下文理解该词语在具体语境中的含义。本题中，联系后文“‘和而不同’是多样性的统一与均衡，在文化精神上体现的是海纳百川的包容性”，“和而不同”指“和睦地相处，但不随便附和”，“同”可以理解为“苟同、盲目附和”。2．本题考查论据的作用。解答此类题目首先要看论据的位置，一般先考虑对本段分论点的作用，其次考虑在上下文结构方面的作用。本题引用的这段对话，联系前文“今天，‘和而不同’仍是各种文化交流与发展的重要原则”，第②段引用汤一介先生的话“诚如汤一介先生所言：‘如果我们希望中国文化得到更好的发展，如果我们希望中国文化今后能对人类文明有所贡献，就必须以‘和而不同’的态度对待其他民族、国家、地域的文化，充分吸收他们的文化成果，更新自己的传统文化，以创造适应现代社会生活的新文化。’”论证了“和而不同”是各种文化交流与发展的重要原则。3．本题考查关联词的运用。解答时要先理解分句前后表示的是何种关系，再根据句子的意思来选择恰当的关联词语填写。结合前文“‘和而不同’的包容精神，既是一种君子之风”可以推断，要填空的两个句子属于并列关系，相关关联词如“既是……也是……；既是……又是……”。根据后文“同时□适用于处理国家、民族以及各种文化之间的相互关系”可以推断，要填空的句子和前两个句子属于并列关系，而不是包含关系。应该填“也”，而不是“都”。4．本题考查本考生整合文中信息并进行推断的能力。解答此类题目，要针对题干内容筛选文中信息，并在此基础上进行推断，推断要立足文本，不可随意武断。本题C项，“本文论述了‘和而不同’的顽强斗争精神”错误，属于曲解文意，原文是说“君子尚义尚正，心底坦荡，纵使与尚同的小人相处，也不会受其影响，仍旧能够保持自己固有的平和与正气”。故选C。5．此题考核筛选并整合文中信息的能力。解答本题，考生要浏览材料、圈出相关内容，然后进行整合概括。本题要求概括“概述‘和而不同’的主要内涵”，由“‘和而不同’是多样性的统一与均衡，在文化精神上体现的是海纳百川的包容性”可以概括出，“和而不同”体现的是海纳百川的包容性；由“‘和而不同’就是尚和而不盲目附和，具有自己的独立见解，在文化立场上则体现出刚健守正的固本精神”可以概括出，“和而不同”体现的是刚健守正的固本精神；由“‘和而不同’在文化精神上表现出生生不息的创造性”可以概括出，“和而不同”体现的是生生不息的创造性。6．本题考查对文本主旨的探究能力。关键是审好题，抓住文本主旨。解答此类题目时，1、务必要亮出自己的观点，然后才分析（阐述）；2、采用提纲挈领式，层次清晰，分点罗列；3、表达准确连贯，避免出现病句。如本题要求“结合本文，谈谈在经济全球化和文化多样性的时代，我们如何运用‘拿来主义’的方法来面对西方文化对中国文化的冲击”。首先，要阐述“拿来主义”含义，即“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，要“取其精华，弃其糟粕”；然后联系“西方文化对中国文化的冲击”的时代背景，论述要根据我们的需要，“必须以‘和而不同’的态度对待其他民族、国家、地域的文化，充分吸收他们的文化成果，更新自己的传统文化，以创造适应现代社会生活的新文化”。“和而不同”的思想和“拿来主义”的思想在“取其精华，弃其糟粕”上是一致的。【点睛】筛选并整合文中信息时，要注意以下两个方面：一是锁定答题区间，准确筛选出与题目相关的语句；而是能对筛选的信息进行有效甄别，合理准确概括，完全引用原文，没有自己的概括，不得分。9、1．D2．B3．C【解析】

1．本题考查内容理解和分析的能力。做好这类题，考生除了要审清题目要求，明确所问，还要具备筛选并提取、整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对照时一定要敏感、细致、准确。A项，“根本精神需与时俱进”理解错误。原文说“对于传统孝道的根本精神我们应当继承和弘扬，但对于传统孝道的具体要求与表现形式则没有必要拘泥”“不应削弱或违背传统孝道的根本精神”可见，传统孝道的根本精神是不能改变的。B项，“保证父母衣食无忧的基础上才能做到对其恭敬”无中生有。原文说“要求子女在物质层面对父母尽赡养的义务，这是传统孝道最基本的规定。但在儒家看来，仅做到这一点还不够，对父母的孝还必须要做到‘敬’”可见，恭敬是精神层面上的，文本中并没有提到必须以衣食无忧为基础。C项，“三纲教条的制订使传统孝道出现了压抑人性的元素”以偏概全。原文说“受古代专制等级制度的长期影响,传统孝道被融入了大量维护专制、压抑人性的腐朽因素。这集中体现于三纲教条中的父为子纲”，原文只是说集中体现，除此之外，应该还有其他的压抑人性的内容。故选D。2．本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出对原文论证的相关分析，不正确的一项。B项，“旨在证明孝道对促进社会和谐有重要意义”分析错误。原文：“应当说，传统孝道基于最自然的人伦天性。所谓‘子生三年，然后免于父母之怀’（《论语•阳货》）”。可见，引用这句话是为了证明“传统孝道基于最自然的人伦天性”的。这句引语和社会无关，因此不是为了证明“孝道对促进社会和谐有重要意义”。故选B。3．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。要做好此类型，平时应该积累易错类型及常见问题，比如判断绝对，时态有误，杂糅、遗漏、多余信息，偷换概念等等。C项，“为适应中华文化与时俱进的特点”理解错误。原文说“这既是传统孝道自身发展的需要，也是时代发展的需要。”可见，并非为适应中华文化与时俱进的特点。故选C。10、1．D2．C3．B4．(1)裴寂就告诉(高祖)情况说：“二郎秘密纠集兵马，想要举起义旗，正因为我裴寂是晋阳宫里的人，就怕事发之后被牵涉诛杀，所以急着向您禀明此事”。(2)况且关中有很多流寇聚集，没有确定的主帅，很容易被招降，盗贼依附我们之后，兵马强盛，什么城池不能攻克呢？5．①裴寂与高祖有旧交；②裴寂劝高祖起兵举事有功；③高祖举事之时，裴寂曾进献军粮和铠甲；④有谋略，能为高祖李渊出谋划策。【解析】

1．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。句子大意是：隋朝开皇年间中期，为左亲卫，家中贫困没有什么来发展自己的产业，常常步行去京城。后来升任了齐州司户。大业中期，他的官位历经御史、晋阳宫副监等职。其中，“左亲卫”是官职名，不能断开，排除B项；“家贫无以自业”意思是“家中贫困没有什么来发展自己的产业”，意思完整，后面断开，排除C项；“后为齐州司户”主谓宾都全，意思完整，前后断开，排除A项。故选D。2．此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。C项，“后泛称管辖京城附近地区的官职”错，应为“后泛称辖京城附近地区”。故选C。3．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。B项，“李世民曾以百万钱和裴寂赌博”错，张冠李戴，原文为“乃出私钱数百万，阴结龙山令高斌廉，与寂博戏”，意思是“于是就拿出自己的数百万钱，暗中结交龙山令高斌廉，让他和裴寂赌博游戏”，不是李世民与裴寂赌博，是李世民让高斌廉与裴寂赌博。故选B。4．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题关键词有：（1）“白”，禀告、告诉；“状”，情况、情形；“攒”，纠集；“及”，牵连。（2）“屯结”，聚集；“招怀”，招降；“附”，依附；“克”，攻克。5．本题考查筛选并概括重要信息的能力。解答此类题目，首先审清题干要求，找出对应答题区域；然后翻译这部分内容，理清思路；最后分条概括。由“高祖留守太原，与寂有旧，时加亲礼，每延之宴语，间以博弈，至于通宵连日，情忘厌倦”可知，裴寂与高祖有旧交；由“寂从高祖饮，酒酣，寂白状曰：‘二郎密攒兵马，欲举义旗，正为寂以宫人奉公，恐事发及诛，急为此耳。今天下大乱，城门之外，皆是盗贼。若守小节，旦夕死亡；若举义兵，必得天位。众情已协，公意如何？’”可知，裴寂劝高祖起兵举事有功；由“及义兵起，寂进上米九万斛、甲四十万领，以供军用”可知，高祖举事之时，裴寂曾进献军粮和铠甲；由“高祖将先定京师，汉者恐通为后，犹豫未决。寂进说曰：‘今通据蒲关，若不先平，前有京城之守，后有屈突之媛，此乃腹背受敌，败之道也。未若攻蒲州，下之而后入关。京师绝援，可不攻而定矣。’”可知，裴寂有谋略，能为高祖李渊出谋划策。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：裴寂，字玄真，是蒲州桑泉人。祖父裴融，官至司本大夫。父亲裴瑜，官至绛州刺史。裴寂小时候失去双亲，由他的几个兄长抚养成人。十四岁那年，补任了州主簿之职。等到长大后，眉目疏朗，身材魁梧，外貌秀美。隋朝开皇年间中期，为左亲卫，家中贫困没有什么来发展自己的产业，常常步行去京城。后来升任了齐州司户。大业中期，他的官位历经御史、晋阳宫副监等职。唐高祖李渊任太原留守时，和裴寂有旧交，常厚待并非常信任他，常常请他宴饮交谈，有时一起下棋，以致到了通宵达旦，情绪高涨甚至忘记了疲倦。当时太宗准备起兵但不敢说，看到裴寂很受高祖厚待，于是就拿出自己的数百万钱，暗中结交龙山令高斌廉，让他和裴寂赌博游戏，慢慢把钱输给裴寂。裴寂赌博赚了很多钱，非常高兴。每天跟随太宗出游。太宗看见裴寂很高兴，就将起兵举事的事情告诉了裴寂，裴寂立刻答应了他。裴寂又派晋阳宫人私下去侍奉高祖。有一次裘寂陪高祖饮酒。酒酣畅快之时，裴寂就告诉高祖情况说：“二郎秘密纠集兵马，想要举起义旗，正因为我裴寂是晋阳宫里的人，就怕事发之后被牵涉诛杀，所以急着向您禀明此事。如今天下正大乱之时，城门之外随处都是盗贼横行。假如只为守着君臣的小节，随时都有可能被祸乱牵涉而死；假如发动义军起事，必定可以得到天下。其他人的意思都妥了。您意下如何?”高祖说：“我儿果真有这个计划，而且既然决定了，可以依从他。”等到起兵举事，裴寂送来了米粮五万斛，铠甲四十万领，作为军用，大将军府建立之后，任命裴寂为长史，并赏赐爵位闻喜县公。装寂随李渊攻至河东，隋将屈突通据城坚守，久攻不下，京城附近归顺李渊军队的豪杰有上千人。李渊想要先攻占京城，众谋臣又怕屈突通在后方会成为义军的后患，李渊犹豫难以决断。裴寂给高祖进言说：“现今屈突通据守蒲关，假如不先攻取，我军必将被前后夹击，有腹背受敌之险，是危险的军势。还不如先集中兵力把蒲州攻下，然后从蒲关入取京师。京师断绝了后援。可以不用攻打就平定了。”李世民说：“不是这样。兵法崇尚权变，权变在于迅速。(我军)应该乘机早渡黄河，以使敌军害怕。我方假如迟疑逗留。他们就会另想计谋。况且关中有很多流寇聚集，没有确定的主帅，很容易被招降，盗贼依附我们之后，兵马强盛，什么城池不能攻克呢?屈突通只是据守自固的盗贼罢了，不足为虑。假如失去了现在这个大好的时机入关，那么事情的变化难以预料。”高祖两方面的计策都听从了，留下一部分兵力围攻河东，又率领兵马进入关内。等到京师平定，裴寂转任大丞相府长吏之职，晋封魏国公，食邑三千户。11、1．云出山也/而山以之灵/烟火出也/而火以之畜/不亦异哉/2．法荀子3．善用之，即要善于使用人才。【解析】1．本题考查文言断句的能力。可依据句首、句中、句末语气词，名词，修辞，句式等特点进行断句。原文：云出山也，而山以之灵；烟火出也，而火以之畜，不亦异哉？本题可以利用两个“也”字来判断，然后利用句式的对仗来断句。2．本题考查对文学常识的积累能力。解答此类题目，需要考生平时注意分类积累识记，特别是名家名著。韩非，战国末期著名思想家、法家代表人物。被尊称为韩非子或韩子，著有《韩非子》一书。他是儒学大师荀子的学生。3．本题考查对文本主旨的分析概括能力。解答此类题目，要理解文本的含义，抓住能表现作者观点的句子进行分析概括。本文能体现郁离子的“用智”观点的句子是“夫智人出也，善用之，犹山之云出也；不善用之，犹火之出烟也”，意思是那些有才智的人出现了“善于使用他，就像山里出现的云；不善于使用他，就像火中出现的烟”。据此可概括出郁离子的“用智”观点：善用之，即要善于使用人才。【点睛】断句首先要通读全段，了解段落大意；然后逐句分析，寻找断点的标志词，常见如下：①句首语气词“其、盖、唯、盍、夫”等；②句末语气词“矣、耶、焉、兮、耳、而已”等；③句首关联词，如“苟”“纵”“是故”“纵使”“然则”等；④句首时间词，如“顷之”“向之”“既而”“俄而”等；⑤序数词，如“一、二、三”等。根据修辞技巧断句（比喻、排比、重复、对偶等）；