议论性文言文及答案

学习必备 欢迎下载学习必备 欢迎下载(—)阅读下面的文言文，完成 9—12题。李斯论(清)姚鼐苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法， 无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《诗》 、《书》，明法令，设告坐之过，而禁游宦之民。因秦国地形便利，用其法，富强数世，兼并诸侯，迄至始皇。始皇之时，一用商鞅成法而已，虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。斯逆探始皇、 二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。 是以尽舍其师荀卿之学， 而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》 、《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。君子之仕也，进不隐贤；小人之仕也，无论所学识非也，即有学识甚当，见其君国行事，悖谬无义，疾首嚬蹙于私家之居，而矜夸导誉于朝庭之上，知其不义而劝为之者， 谓天下将谅我之无可奈何于吾君， 而不吾罪也；知其将丧国家而为之者，谓当吾身容可以免也。 且夫小人虽明知世之将乱，而终不以易目前之富贵，而以富贵之谋，贻天下之乱，固有终身安享荣乐，祸遗后人，而彼宴然①无与者矣。嗟乎！秦未亡而斯先被五刑夷三族也，其天之诛恶人，亦有时而信也邪！且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿， 不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。商君禁游宦，而李斯谏逐客 ②，其始之不同术也，而卒出于同者，岂其本志哉！宋之世，王介甫以平生所学，建熙宁新法，其后章 惇、曾布、张商英、蔡京之伦，曷尝学介甫之学耶？而以介甫之政促亡宋，与李斯事颇相类。 夫世言法术之学足亡人国，固也。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉!

尤可畏哉!［注释］①宴然：安闲的样子。②谏逐客：秦始皇曾发布逐客令，驱逐六国来到秦国做官的人，李斯写了著名的《谏逐客书》，提岀了反对意见。对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）A.非是不足以中.侈君张吾之宠中:符合B.灭三代法而尚.督责尚:崇尚C.知其不义而劝.为之者劝:鼓励D.而终不以易目前之富贵易:交换10•下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）因秦国地形便利设所遭值非始皇、二世因秦国地形便利设所遭值非始皇、二世且夫小人虽明知世之将乱不亦远乎不如因普遇之非其身之所.种则不食臣死且不避，卮酒安足辞王之好乐甚，则齐国其庶几乎11.下列各项中，加点词语与现代汉语意义不相同 的一项是（ ）小人之仕也，无论所学识非也而大体得治世之要而以富.贵.之谋，贻天下之乱一以委曲变化从世好者.下列各句中对文章的阐述，不正确..的一项是（ ）苏轼认为李斯以荀卿之学辅佐秦朝行暴政，致使天下大乱，作者则认为李斯是完全舍弃了荀子的说学，李斯的做法只不过是追随时势罢了。作者由论李斯事秦进而泛论人臣事君的问题，强调为臣者对于国君的“悖谬无义”之政，不应为自身的富贵而阿附甚至助长之。此文主旨在于指出秦行暴政是君王自身的原因，作者所论的不可“趋时” ，“中侈君张吾之宠”的道理，在今天仍有借鉴意义。文章开门见山，摆出苏轼的观点，然后通过对秦国发展历史的分析，驳斥了苏说的谬论，提出了自己的见解。论证严密，逐层深入，是一篇典范的史论。.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （9分，每小题3分）（1）秦之甘于刻薄而便于严法久矣译文： （2）谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也译文： （3）其始之不同术也，而卒出于同者，岂其本志哉译文： （二）阅读下面的文字，完成 8-10题。张益州①画像记 苏洵至和元年秋，蜀人传言，有寇至边，边军夜呼，野无居人。妖言流闻，京师震惊。万命择帅，天子曰：“毋养乱，毋助变，众言朋兴，朕志自定。外乱不作，变且虽起，既不可以文令，又不可以.武竞。惟朕一二大吏，孰为能处兹文武之间，其.命往抚朕师。”乃推曰：“张公方平其人。”天子曰：“然。”公以亲辞。不可，遂行。冬十一月至蜀。至之日，归屯军，撤守备，使谓郡县：“寇来在吾，无尔劳苦。”明年正月朔②旦，蜀人相庆如他日，遂以无事。又明年正月，相告留公像于净众寺，公不能禁。眉阳苏洵言于众曰：“未乱，易治也，既乱，易治也。有乱之萌，无乱之形，是谓将乱。将乱难治；不可以有乱急，亦不可以无乱弛。惟是元年之秋，如器之 敧，未坠于地。惟尔张公，安坐于其旁，颜色不变，徐起而正之。既正, 惟尔张公。尔繄③以生，惟尔父母。且公尝为我言： ’民无常性，惟上所待。人皆曰：蜀人多变，于是待之以待盗贼之意，而绳..之以绳盗贼之法。重足屏息之民，而以砧斧 ④令，于是民始忍以其父母妻子之所仰赖之身，而弃之于盗贼，故每每大乱。夫约之以礼，驱之以法， 惟蜀人为易。至于急之而生变， 虽齐鲁亦然。吾以齐鲁待蜀人，而蜀人亦自以齐鲁之人待其身。若夫肆意于法律之外，以威劫.齐民⑤，吾不忍为.也’。呜呼！爱蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始见也。”皆再拜稽首，曰：“然”。苏洵又曰：“公之恩，在尔心，尔死，在尔子孙，其功业在史官，无以像为也。且公意不欲，如何？”皆曰：“公则何事于斯，虽然，于我心有不释焉。今夫平居闻一善，必问其人之姓名，与其邻里之所在，以至于其长短大小美恶之状。甚者，或诘其平生所嗜好，以想见其为人，而史官亦书之于其传。意使天下之人，思之于心，则存之于目。存之于目，故其思之于心也固.。由此观之，像亦不为无助。”苏洵无以诘，遂为之记。（选自《古文观止》，有删节）［注］①张益州：古人往往称官吏，张方平为益州太守，故称“张益州” 。②朔：农历每月初一日。③繄：yi,犹“实”。④砧斧：是古代的刑具，这里代指严刑竣法。⑤齐民：齐等的民众，指无辜的善良百姓。&对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是以威劫齐民 劫：抢劫，掠夺故其思之于心也固.固：长久，久远重足屏息之民 息：气息，出气

而绳之以绳.盗贼之法 绳：管束，处置9•下列各组句子中，加点的词意义和用法相同的一组是①待之以待盗贼之意，而绳之以绳盗贼之法 ②无恒产而有恒心者②而余亦悔其随之而不得极夫游乐也②如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为②而余亦悔其随之而不得极夫游乐也②如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为②非挟太山以超北海之类也①以威劫齐民，吾不忍为也D.①又不可以武竟故王之不王下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是张益州治蜀，反对施行严刑竣法。他认为，施行严刑竣法只会使百姓沦为与盗贼为伍，酿成大乱；反之，用礼义、法律来教化、差使百姓，那么蜀人是很容易管理的。作者认为，爱惜蜀人如此深切，对待蜀人如此厚道，在张公之前，自己还未曾见过；即使不用画像，张公的恩情也会世世代代记在蜀人的心中。张益州是“为天下牧小民不倦”的封建官吏的形象，他有文治武功之才，采取安抚办法宽政爱民，使之安居乐业，博得人心。张益州在蜀地发生祸乱，“京师震惊”之际，临危受命，赶赴蜀地。由于措施得当，祸乱很快被平息，“蜀人相庆如他日”，从此，蜀地相安无事。TOC\o"1-5"\h\z把上面文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10分）（1）有乱之萌，无乱之形，是谓将乱。将乱难治；不可以有乱急，亦不可以无乱弛。 （4分）译文： （2） 既正，油然而退，无矜容。为天子牧小民不倦，惟尔张公。 （3分）译文： （3） 夫约之以礼，驱之以法，惟蜀人为易。至于急而生变，虽齐鲁亦然。 （3分）译文： （三）阅读下面的文言文，完成 8—10题（9分，每小题3分）。贺进士王参元失火书 柳宗元得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能穷知其状。若果荡焉泯焉，而悉无有，乃吾所以尤贺者也。足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈①之虞，以震骇左右②，而脂膏滫瀡③之具，或以不给，吾是以始而骇也。凡人之言皆曰：“盈虚倚伏，去来之不可常。”或将大有为焉，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠，劳苦变动，而后能光明，古之人皆然，斯道辽阔诞漫④，虽圣人不能以是必信，是以中而疑也。以足下读古人书，为文章，善小学,其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者,盖无他焉。京城人多言足下家有积货，士有好廉名者，皆畏忌不敢道足下之善，独自得之，心蓄之，衔忍而不出诸口，以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年，未尝言；是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史、尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞；然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮（“亮”通“谅”，诚实，信实），素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有；而足下之才能，乃可以显白而不污；其实出矣,_是祝融回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授予而不栗。虽欲如向之蓄缩⑤受侮，其可得乎！于兹吾有望于尔，是以终乃大喜也。古者列国有灾，同位者相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。颜曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉!（选自《古文观止》）注释：①焚炀赫烈：大火烧得很猛烈。②左右：本指仆役，这里指王参元。③脂膏滫瀡：脂膏，即脂肪；滫瀡，即米汤。④诞漫：荒诞。⑤蓄缩：本指工作消极，此指畏忌人言。&下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（ 3分）有群小之愠. 愠：怨恨B•举为灰埃 举：全部C.宥而彰.之 彰：明显D•斯道辽阔诞漫 道：道理下列句中加点虚词的意义和用法都相同的一项是（ 3分）①因人南来，致书访死生/②然后践华为城，因.河为池①或将大有为焉./②一羽之不举，为不用力焉.①虽圣人不能以.是必信/②赵王岂以.一璧之故欺秦哉？①今吾之所陈若是，有以异乎.古/②叫嚣乎东西，隳突乎南北10.下列各句对文章的阐述不正确的一项是（ 3分）《贺进士王参元失火书》名为书信，实际是一篇议论文。作者借王参元失火之事，反映了“公道之难明，而世之多嫌也”这一发人深思的现象。在这封书信中，柳宗元借祝贺王参元家失火，赞扬了王参元的人品才能，抨击了小人当道、积毁销骨、社会积弊丛生的现实，揭示了制度扼杀人才这一严峻的社会问题。柳宗元祝贺的其实并不是王参元家失火，而是祝贺王参元可以因失火而得以施展才华，他的“贺”就是“吊”，是对王参元的宽慰和祝福。柳宗元作为唐代古文运动的主将，强调文章要有思想，为社会服务。他的《捕蛇者说》就是典型的例子。而《贺》文除此之外，还渗透了“祸福相倚”等中国传统的哲学思想。TOC\o"1-5"\h\z11•把文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （10分）（1）足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。 （4分）译文： （2） （3分）译文： （3）其实出矣，是祝融回禄之相吾子也。 （3分）译文： （四）阅读下面的文言文。完成 8—10题。示季子懋修书 张居正汝幼而颖异，初学作文，便知门路，吾尝以汝为千里驹。即相知诸公见者，亦皆动色相贺曰：“公之诸郎，此最先鸣者也。”乃自癸酉科举之后，忽染一种狂气，不量力而幕古，好矜己而自足.顿失邯郸之步，遂至匍匐而归。丙子之春，吾本不欲求试，乃汝诸兄盛来劝我，谓不宜挫汝锐气，不得已黾勉从之，竟致颠蹶。艺本不佳，于人何尤？然吾窃自幸日：“天其或者欲厚积而钜发之也。”又意汝必惩再败之耻，而俯首以就矩镬也。岂知一年之中，愈作愈退，愈激愈颓。以汝为质不敏耶 ？固未有少而了了，长乃懵懵者；以汝行不力耶 ？固闻汝终日闭门，手不释卷。乃其所造尔尔，是必志骛于高远，而力疲于兼涉，所谓之楚而北行也 ！欲图进取，岂不难哉！夫欲求古匠之芳躅，又合当世之轨辙，惟有绝世之才者能之，明兴以来，亦不多见。吾昔童稚登科，冒窃盛名，妄谓屈宋班马，了不异人，区区一第，唾手可得，乃弃其本业，而驰骛古典。比及三年，新功未完，旧业已芜。今追忆当时所为，适足以发笑而自点耳。甲辰下第，然后揣己量力，复寻前辙，昼作夜思，殚精毕力，幸而艺成。然亦仅得一第止耳，犹未能掉鞅文场，夺标艺苑也。今汝之才，未能胜余，乃不俯寻吾之所得，而蹈吾之所失，岂

不谬哉！吾家以诗书发迹，平生苦志励行，所以贻则于后人者，自谓不敢后于古之世謇名德。固望汝等继志绳武，益加光大，与伊巫之俦，并垂史册耳 !岂欲但窃一第，以大吾宗哉！吾诚爱汝之深，望汝之切。不意汝妄自菲薄，而甘为辕下驹也。今汝既欲我置汝不问，吾自是亦不敢厚责于汝矣 ！但汝宜加深思，毋甘自弃。假令才质驽下，分不可强；乃才可为而不为，谁之咎与 ！己则乖谬，而使诿之命耶，惑之甚矣！且如写?区区小艺，岂磨以字一节，吾呶呶谆谆者几年矣，而潦倒差讹，略不少变，斯亦命为之耶岁月乃能工耶？?区区小艺，岂磨以&对下列句子中加点词语的解释，不正确 的一项是A.又意汝必惩再败之耻惩：戒止B •平生苦志励行A.又意汝必惩再败之耻惩：戒止B •平生苦志励行苦：劳苦C•所以贻则于后人者则：家规D•固望汝等继志绳武绳：继承9•下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A.①乃才可为而不为A.①乃才可为而不为②度我至军中，公乃入①所渭之楚而北行也②欲人之无惑也难矣①所渭之楚而北行也②欲人之无惑也难矣C.C.①吾言止此矣，汝其思之②尔其无忘乃父之志①吾尝以汝为千里驹②夫夷以近，则游者众①吾尝以汝为千里驹②夫夷以近，则游者众下列对原文有关内容的分析和概括，不正确 的一项是A.本文是张居正写给他最小的儿子的一封书信，帮助儿子总结科举考试失利的原因。B.张居正认为儿子两次科考失利，都是因为好高骛远，贪多务得，用力不专的缘故。张居正以自己走过来的经验教训教育儿子，鼓励儿子努力改正自己学习上的缺点。张居正认为儿子自幼聪颖且自大自狂，慕古不成便自暴自弃，及时劝勉能成大器。TOC\o"1-5"\h\z把第1卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10分）⑴今追忆当时所为，适足以发笑而自点耳。 （4分）译文： （2）吾诚爱汝之深，望汝之切，不意汝妄自菲薄，而甘为辕下驹也。 （6分）译文： 《李斯论》答案:D（易：改变）A（因：介词，凭借。所：所经历的人 /被动。之：代词，他/代词，这。乎：表反问语气/表揣测语气）C（此文主旨在论封建的为臣之道，但其所论不可“趋时”， “中侈君而张吾之宠”的道理，在现代社会也可借以为鉴。）（1）李斯猜测试探秦始皇和秦二世的心，除了这不足以投合那残暴放纵的君主而扩大自己获得的恩宠。（逆探、非、中、张各 1分）（2）他认为天下人将会谅解我对于我的国君的无可奈何 （或没有办法），而不怪罪我。（谓、状语后置、宾语前置、句意各 1分）（3）他开始的时候采用的是不同的治国方略，然而最终做法与商鞅相同，难道那还是他本来的心志吗！（其、卒、反问语气、句意各1分）参考译文：苏轼认为李斯用荀子的学说扰乱天下，这是不正确的。秦扰乱天下的方法，不需要等到李斯，李斯也不曾用他的学说侍奉秦国。在秦国的中期，秦孝公即位，得到商鞅而任用他。商鞅教秦孝公焚烧《诗》《书》，明确法家治国的理念，设置藏奸不告之罪及连坐之罪， 并且禁止他国来游以求仕进的人。 凭借着秦国便利的地形，采用他的治国方法，富强了几代，兼并了诸侯，一直到秦始皇。始皇的时候，完全采用商鞅已有的法令罢了， 虽然李斯协助他，说明使用已有法令的便利， 更加促成了秦朝的混乱，然而假使李斯不说已有法令的便利， 秦始皇本来就会自己去做而不厌倦。为什么呢？秦朝满足于刻薄寡恩并觉得严峻的刑法带来方便已经很久了， 这之后世代便习以为常，不知其弊了。李斯猜测试探秦始皇和秦二世的心， 除了这不足以投合那残暴放纵的君主而扩大自己获得的恩宠。因此他完全舍弃了自己的老师荀子的学说， 而实施了商鞅的学说；扫除去掉夏、商、周三个朝代的先王的仁政， 而所有一切都取自恣意妄为来实施统治， 焚烧《诗》《书》，坑杀有学问的人，毁灭三代的仁政之治而崇尚督察之法来责罚众人，李斯不是实行他的学说啊，不过时趋奉现实的主子罢了。假若他所经历正好不是秦始皇和秦二世，李斯的治国之法将不会从商鞅之法中出来， 这不是因为他要做仁爱之事， 也是因为他趋奉现实的主子罢了。君子做官，升官不遮蔽有才能的人；小人做官，无论他们有没有学问见识，就算学问见识很恰当的，他们看见自己的国君做事，不合常理、不讲正义， 在自己的家中痛心不已皱着眉头，却在朝堂之上夸耀、迎合君王以追求声誉，明知他不讲正义却勉励他去做，认为天下人将原谅我对国君这样是无可奈何的， 而不会怪罪我；明知他将失去国家而去做的， 是认为应该我身或许可以免于惩罚啊。 况且小人虽然明知世道将会出现混乱， 然而终究不因此改变眼前的富贵，而因为富贵的考虑，招致天下的混乱，本来就想终身安享富贵欢乐，而将祸患留给后人，他自己却安闲得像没有制造祸患的人一般。 唉！秦朝还没有灭亡李斯先遭受五刑灭了三族，这是上天要诛杀恶人，也有一定的时候并且是报应可靠的啊！况且人有做善事从别人那里接受教诲的，没听说做坏事也一定要从别人那里学来的。荀子称颂先王并且赞扬儒学治世的功效， 虽然其中有所偏失，但大体上还是找到了太平社会的关键。而苏轼认为李斯为害天下、罪行涉及到公卿，不也太远了吗？实行他的学说而为害秦朝的，是商鞅啊；舍弃他的学说而为害秦朝的，是李斯啊。商君禁止游学世族的游历，而李斯劝谏秦王不要驱逐客卿，他开始的时候采用的是不同的治国方略， 然而最终做法与商鞅相同，难道那还是他本来的心志吗！宋代的时候，王安石用平生所学，设置熙宁新法，他之后章敦、曾布、张商英、蔡京这些人，何尝学习的是王安石的学说呢？因而认为王安石的新政促使了宋朝的灭亡，这和李斯的事情很类似，那世俗的说法法家的学说足以灭到别人的国家，本来也是。我认为做臣子的善于探察他国君的隐情，一切全部从满足君王的喜好做事的人，这样的人是最可怕的啊！《张益州①画像记》A劫：胁迫、威逼。B其：均为第三人称代词活用为第一人称词。我，自己，A而：连词，表并列，无实义；连词，表转折，去卩。C为：动词，做、干；语气词，呢D以：介词，用；连词，表顺承，相当于“而”。D“蜀地发生祸乱”“祸乱很快被平息”不合文章内容。（10分）（1）有祸乱的苗子，没有祸乱的表现，这叫做将要发生祸乱。祸乱将发未发之际最难治理；既不能因为有祸乱苗子而操之过急, 也不能因为还没有形成祸乱而放松警昼（“是”“以”“弛”各1分，句意1分，计4分）（2） 扶正以后，从容退坐，没有一点骄矜自得的神色。替天子管理百姓孜孜不倦，这就是你们的张公。（“牧”“东”各1分，句意1分，计3分）（3）（倘若）用礼义来约束他们，用法律来差使他们, （那么）只有蜀人是最容易管理的。至于被逼急而发生变乱，即使是齐鲁的百姓也会如此（这样）的。 （“约之以礼”句式1分，“然”1分，句意1分，计3分）【参考译文】（宋仁宗）至和元年秋天，蜀地一带有人传说，有敌寇将要侵犯边界，驻边军士夜里惊呼，四野百姓全都逃光，谣言流传开来，京城上下大为震动恐惧；朝廷正准备命令选派将帅，天子说：“不要（麻痹大意）酿成祸乱，也不要（操之过急）助成事变；虽然各种议论一齐兴起，但我的主意已定，外患不一定会酿成，事变却会从内部兴起；这事既不可一味用文教感化，又不可以一味用武力解决。只需要我的一二个大臣（去妥善处理） ，谁能够处理好这既需文治又需武功的事情，我就派他去安抚我的军队。 ”于是众人推荐说：“张方平就是这样的人。”天子说：“对！”张公以侍奉双亲为由推辞，未获批准，于是就动身出发，冬季十一月到达蜀地，到任的那一天，就命令驻军回去。撤除守备，派人对郡县长官说： “敌冠来了由我负责，不必劳苦你们了。”第二年正月初一早上，蜀地百姓像往年一样庆贺新春，于是一直相安无事,再过一年，正月里，百姓相互商量把张公的像安在净众寺里，张公没能禁止得住。眉阳人苏洵向众人说道：“祸乱没有发生，这是容易治理的；祸乱已成，这也容易治理;有的祸乱苗子，没有祸乱的表现，这叫做将要发生祸乱， 祸乱将发未发之际最难治理。 既不能因为有祸乱苗子而操之过急， 又不能因为还没有形成祸乱而放松警惕， 这至和元年秋季的局势，就像器物虽已倾斜，但还没有倒地。只有你们的张公，却能在它旁边安坐，面色不改，慢慢地起身扶正，扶正之后，从容退坐， 没有一点骄矜自得之色替天子管理小民百姓，孜孜不倦，这就是你们的张公。你们是因了这张公而得生，他就是你们的父母。 再者张公曾对我说道：’老百姓没有不变的性情， 只是上司如何对待他们，人们都说，蜀地人经常发生变乱；所以上司就用对待盗贼的态度去对待他们， 用管束盗贼的刑法去管束他们，对于本来已经战战兢兢，连大气也不敢出的百姓，却用残酷的刑法去号令他们， 于是百姓才忍心不顾自己这父母妻儿所依靠的身躯，而沦为与盗贼为伍，所以常常发生大乱，倘若以礼义来约束他们，用法律来差使他们，那么只有蜀人是最容易管理的。 至于逼急他们而发生变乱，那么即使是齐鲁的百姓也会如此的。我用对待齐鲁平民，我是不愿干的。 ’啊，爱惜蜀人如此深切，对待蜀人如此厚道，在张公之前，我还未曾见过。 ”大家听了，一齐都拜了拜，叩头说： “是这样的。”苏洵又说：“张公的恩情，记在你们心中；你们死了，记在你们子孙心里。他们的功劳业绩，载在史官册上，不用画像了，而且张公自忆又不愿意，如何是好？”众人都说： “张公怎么会关心这事？虽然如此，我们心里总觉不安，如今平时听得有人做好事，一定要问那人的姓名及他的住处，一直问到那人的身材长短、年龄大小、面容美丑等情况；更有甚者，还有人讯问他平生的爱好，以便推测他的为人，而史官也把这些写入他的传记里， 目的是要使天下人不仅铭记在心里，而且要显现在眼前。音容显现在人们心目中，所以心里的铭记也就更加真切久远。由此看来，画像也不是没有意义。 ”苏洵听了，无法答对，就为他们写了这篇画像记。《贺进士王参元失火书》TOC\o"1-5"\h\z8C（应该是“赞扬”，从短语结构可知“彰”是动词，而“明显”是形容词。 ）B（A①介词，趁着；②介词，依靠、凭借。 B都是句末语气词，译为“啊”“呢”均可；C①介词，凭借。②介词，由于。 D①介词，于、比；②介词，在。）B“揭示了制度扼杀人才”属于无中生有。历史和时代的局限也使得作者还无法看到这一点，他将一切原因归于“小人” 。）A（A原因是“而不为章句”，并非因为家境贫寒。）11•⑴您一向辛勤地奉养（双亲）,让他们每天愉快地生活（早晚问安让他们快乐） ,只希望全家平安无事。（采分点：①补充双亲；②乐，使动用法；③朝夕，早晚，代指每天；也可理解为早晚问安。④倒装句式。 ）⑵可现在幸好（您）被天火烧光了，所有人们的猜忌疑虑，完全变为灰尘。（采分点：①被动句式；②涤荡；③举）⑶您的真相（真实才能）显露了。这是火神菩萨保佑（帮助）您啦！ （采分点：①其实；②判断句式；③相；④吾子。）附译文：收到杨八的信，知道您遭到了火灾，家里没有一点东西留存下来。我刚听说时吃了一惊，继而是怀疑，最后竟感到非常高兴。 本来打算慰问您，可现在却改成祝贺您了。由于路途遥远，书信言辞简略，还未能确切地了解您的具体情况。假若果真是荡然无存，那么，这正是我特别要祝贺您的了。您殷勤地奉养父母，终日安乐，只希望恬静安闲不出事情。如今竟然遇到意外的大火灾，使您震动惊惧，甚至连普通饭食的供给，也许都已经很困难了。因此，我刚听说时吃了一惊。大凡人们的话都是这样说的： 盛衰祸福都是互相依存、来去不定的。一个人将要大有作为之前，最初反而处于困苦动荡不安的境地， 遭到水火的灾祸，受到众小人的怨恨毁谤。历经了忧劳、辛苦、变乱、动荡，然后才能取得显赫的成就，古代的人都是这样的。然而，这些道理玄远迂阔而又荒诞，即使是圣人也不能认为它是完全正确的东西， 所以我随即又产生了怀疑。凭着您能读古书，能作文章，又精通文字学、音韵学、训诂学等，如此多才多艺，但作官却不能超出众人之上，从而获得显赫的功名。这里没有别的原因，就在于京城的人都说您家里积有很多钱财，那些喜好廉洁名声的士大夫， 都顾忌别人说坏话不敢称道您的才能， 只是自己心中明白，藏在心里，不敢说出。 这实在是因为公正的道理难以彰明，而世人又多疑忌的缘故。谁要一开口，那些惯于讥笑别人的人就会认为这个人准是得了许多贿赂。我自从贞元十五年， 看见了您的文章，赞誉之心藏在心里大约六七年了， 一直没有说出口。这是我只顾个人却长久地违背了公道， 不仅仅是有负于您啊。等到我在御史、尚书郎任上时，自以为有幸做了皇帝身边的大臣， 从此得到了说话的机会打算借此向上推荐您， 以便消除您的郁闷。然而，当我在同僚中称道您的时候，仍然有相视而暗笑的人。我实在遗憾自己的修养不能为世人所见，清白的名声不能确立，因而遭到世人的疑忌。我经常和孟几道谈到这事，并为此感到痛心。如今有幸受到天火的荡涤，凡是众人所疑惧顾忌的一切，全都成了灰烬。房屋烧焦了，墙壁烧红了，以此显示出您家已是一无所有了。 因而您的才能就可以显露出来， 而不再受到辱没，您的真才实学也可以表现出来了。 这实在是火神对您的帮助啊。这样一来，我和孟几道十年来对您的了解，还不如这把火一个晚上给您带来的名声。此后， 人们都会谅解您，而且会宣扬您的才能，使那些有话藏在心底的人， 都能够毫无顾忌地开口为您说话了； 那些主考官，敢于授给您官职而不再害怕了。这样一来，即使想象过去那样被人疑忌、受到讥笑，难道还能做得到吗？在这方面，我对您寄予很大的期望， 因此，最终才非常高兴起来。古时候，各国发生灾祸，同等地位的诸侯国都对该国表示慰问。 有一次许国没有这样做，君子都憎恶它。现在我所说的这些情况和古代的有些不同， 所以把安慰改成了祝贺。象颜回、TOC\o"1-5"\h\z曾参那样奉养父母，从中得到的乐趣是很大的，比照他们的情况，您还缺少什么呢 ？《示季子懋修书》&B 【解析】苦：磨练CD【解析】D选项中的自小就自狂自大，要注意理