巴黎圣母院读书心得3000字

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巴黎圣母院读书心得3000字

《巴黎圣母院》这一世界名著，主要讲的是一个小女孩长得美若天仙，一个男孩则长得奇丑无比，是一切丑相的总体相。下面是带来的三篇《巴黎圣母院》读书心得3000字，希望大家喜爱!

《巴黎圣母院》读书心得3000字1

第一次翻开这本经典之作是五班级，那时也只是被其曲折精彩的情节所吸引，不是很明白美与丑的概念；也不是很区分心灵和外表。第二次是看了这部影片，演员的演技着实精彩，但也毕竟是“演”出来的。其实最重要的还是从书中感悟一个个活灵活现的形象，从文字中感悟心灵之美与丑。

雨果是十九世纪的法国文坛最闪亮的明星，他是宏大的剧作家，小说家，又是法国浪漫主义文学的旗手和领袖。这本书就突显了“美丑比照”。书中的人物和大事，源于现实但也被大大夸大和强化了。整个小说就是一幅幅绚丽而奇异的画面，形成锋利的。难以置信的善与恶，美与丑的比照。河水永久的哽咽，清风无休止的叹息，悲剧曾留的记录，在不经意中打开。

漂亮和善的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副教主克洛德弗罗洛和外表丑陋，内心崇高的敲钟人卡西莫多。爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生，她天真纯净，富于怜悯心，乐于救助人，由于不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义的丈夫，以保全他的生命。当她看见卡西莫多在烈日下受鞭邢，只有她会怜悯怜悯，虽然卡西莫多曾损害过她，但她没有计较，把水送到因口渴而声嘶力竭地呼喊的卡西莫多的唇边。这样一个心地名贵的女孩，竟会被教会`法庭诬陷为“女巫”`“犯”，并被判处绞刑。

爱斯梅拉达是美与善的化身，她心灵美，外在美，却遭受如此厄难，不禁让我们油然而生一种对封建教会和王权的剧烈愤恨。其实，美也需要坚持，需要士气，试想，有多少人能像爱斯梅拉达那样一直保持纯净的心灵，能冒着危险去解救一个曾损害过自己的人？她是圣洁的，不容许任何肮脏去玷污。她就是“美”!“这种高尚感情依据不同的条件而炎热化，在你眼前使这种卑下的造物换了外形，渺小变成宏大，畸形变成了美。”

另外两个迥然不同的形象——克洛德和卡西莫多也让我震撼一番。克洛德外表上过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴望淫乐，对世俗的享乐充满妒羡。他自私，阴险，不择手段。而卡西莫多，这个驼背，独眼，又聋又跛的畸形人，从小受到世人的鄙视与欺凌，在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的暖和，这个外表粗俗野蛮的怪人，从今将自己的全部生命和热忱寄予在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。

偶然在网上见到了一个对弗罗洛和加西莫多的比喻，颇有文采，摘录如下：

一个是水晶花瓶，非常漂亮，闪闪发亮，但有裂缝，里面的水已经全部漏光。一个是陶制花瓶，粗糙、平凡，但保存着满满的水。或许，注定了美与丑的交融才能让这个世界变得剧烈，慷慨，惊心动魄，让每个读者的心里重新确立了“美”的价值。

美的魅力就是如此，就是让我们震撼，雨果就是靠他浪漫的文笔触动读者去洗刷心灵的污垢，让漂亮的花朵绽放心灵之中!

这部小说正由于激发了人性中的美妙，几个世纪来始终散发着奇异的光荣和无穷的力量!

假如世上真的有一部小说可以如此鲜亮地把浪漫主义颜色融入现实世界，那么，就是《巴黎圣母院》了。

它不仅是一部悲剧，同时也是一部探讨人性的宏大著作。为什么伽西莫多奇丑无比却和善纯真，肯为所爱的人献出一切？为什么克洛德主教本来向善，十年的清心寡欲却因爱斯梅达拉的显现毁于一旦，以致做下伤天害理之事？为什么爱斯梅达拉对无情的卫队长一直痴心不改，直到生命终点？为什么伽西莫多对收养自己的主教，在最终一刻下了狠手？这一切的问题，从《巴黎圣母院》的背后，都能找到答案。

是的，书中最鲜亮的形象就是伽西莫多了，他集常人所无法想象的缺陷于一身，独眼、歪鼻、驼背、跛足，还因长期敲钟导致了耳聋。这样一个人，只由于丑陋，被社会无情地弃置，没有人肯接近他，然而爱斯梅达拉却在他身受重刑，口渴难耐时为他送去了水，还送去了来自一个受害者的谅解与关怀。这一口水滋润了伽西莫多干裂的心灵，使他由“兽”胜利地变成了一个“人”，一个好人。在最终关头，他救了爱慕的少女，救了一个纯净无辜的灵魂。

关于另一个被人们痛恨的角色，克洛德，也因爱斯梅达拉发生了巨大的改变。他本来是有善心的人，可怜伽西莫多而收养了他。然而自从被爱斯梅达拉迷住后，他让自己的爱情变得扭曲了，不顾一切地去占有她，玷污她，在得不到她之后用匕首刺向与她幽会的卫队长并嫁祸于她，最终亲自将她送上了绞架。但恶有恶报，当克洛德狂笑着看他宠爱的姑娘吊在空中时，被生气的敲钟人推下了塔顶。这是一个一本正经而内心阴暗的人最终的下场。

或许连自己也被伽西莫多感动了吧，他成全了他的爱情，让他抱着心爱的姑娘的尸体死去，最终他化为了灰烬。这样的结局多少有些夸张，但这正是浪漫主义的精髓所在。

同时，书中对巴黎底层人民也作了很多描写，即乞丐居住地“奇迹王国”。在那里有爱，有正义，有士气，有和善，是任何上层社会中所没有的，也是所追求和推崇的。除此之外，活泼形象地刻画了巴黎市民浓重的`市井气息，这也是书中一大亮点。在全书开头就描写了观众等着看圣迹剧的场景，从几次大闹与停留的交替中，从乞丐的显现引发的小乱子中，19世纪巴黎风味的一幕幕场景栩栩如生地跃然纸上。小小的美与丑接连涌现。

社会是个大舞台，演绎着人生的悲欢，而《巴黎圣母院》则是一面镜子，折射出社会深层次下人性的内涵。无论美还是丑，都是人性的一部分，任何时分，美可能会变成丑，而丑也可能变成美，唯一不变的，是拥有一颗充满爱与宽容的心灵。或许这正是雨果在《巴黎圣母院》中想要告知我们的。

人们经常感动于《巴黎圣母院》中相貌奇丑敲钟人卡席莫多对吉普赛奇妙少女爱斯美腊达谦卑的爱情，而我却被圣母院教堂副主教弗洛德对爱斯美腊达孤独、霸道而无望的爱所深深震撼!

作为一个教士，弗洛德性情温润、清心寡欲、经常陶醉在主的教义中。但自从他偶然看到在街头跳舞的爱斯美腊达之后，她颀长的身体，美丽的舞姿，无与伦比的美貌深深地制服了他，唤醒了他沉睡三十多年的爱情，他深深地爱上了她!

噢!作为一个教士这是不答应的!所以他只能默默地关注她，深深地沉沦，疯狂地沉迷她!教士这一身份的特别性注定了他的爱是无声的，是孤独的。

有人说：“没有阅历过爱情伤痛的人，一旦爱起来就是疯狂的!”这句话在弗洛德身上表现得淋漓尽致。三十多年的爱情禁锢使他爱她爱到骨子里了。为了得到她，他深夜潜入爱斯美腊达的房间，面对着爱斯美腊达的咒骂，对抗他深情表白：“开恩吧!但愿你明白我是多么爱你!是火，是熔化的铅，是千把钢刀剜我的心啊……你就糟践我吧，打我，使坏吧!你要怎么样都行!可是你开开恩，爱我吧……爱我吧，爱我吧!我求求你了!”这么深的爱情，让我动容!

但是爱情是自私的。弗洛德的爱情更是如此，他一直坚信：得不到就该消灭!所以他不能接受爱斯美腊达不爱他的现实，亲自杀了她的情人，并嫁祸给她，致使她被判死刑。在刑场上，他伏在她的耳边那句：“那好吧，你就死吧!谁也得不到你!”令人感觉自己的心被硬生生地剜去，深深地疼了。但是在爱斯美腊达登上死刑车，驶向生命最终一站的时分，他于心不忍，匆忙离开了，连他自己也不明白要去哪，只是机械性的想要逃离。他一遍遍端详自己的心灵，一遍又一遍回想他们的过去，不停地懊悔：是她消灭了他，又被他消灭了!

他的人生由于她的显现而发生了天翻地覆的改变，她不爱他，他却为爱痴狂!由于没有她爱的回应，他的爱孤独前行，由于她不爱他，在无望中他欲消灭她!弗洛德的这种“得不到就消灭”的爱情观让我心疼，也让我想温顺的抚摸他的头，轻轻地告知他：“成全爱情的方式不止一种，有一种爱叫做放手!看着她幸福，默默祝愿她，会比得到一个不爱你的她更让你幸福!”

深深感动于《绿光森林》里欧文优雅转身，成全了威廉和苏菲的幸福；《斗鱼》中单子默默守护，成全了语嫣与于浩的情缘；《还珠格格》里尔泰无声退出，成全了小燕子和五阿哥轰轰烈烈的爱情……那些男二号以自己的方式守护了他们深爱的人，成全了她的幸福。同时他们也是幸福的，由于他们能在转角目睹着她们的幸福，看着她开心，再不舍心里也会感到欣慰!

由于爱情，他们退出；由于爱情，他们选择守护，这样无声的爱比消灭更让人动容!

友爱的弗洛德，放手吧!不要再熬煎爱斯美腊达了，不要再消灭自己了!

听!有人在低声吟唱：“有一种爱叫做放手，为爱放弃天长地久……”

《巴黎圣母院》读书心得3000字2

书中的故事发生在1482年，但书中男女主人翁的爱情观，很可能仍然写的是十八世纪法国社会的爱情观。就像金大侠写武打小说的爱情故事一样，故事虽然发生在古代，书中男女主人翁的爱情观其实是当代的。书中男女主人翁的爱情观是否仍然存在于今日的法国社会？对此我缺乏充足的了解，然而读完全书，我却发现，书中描写的男女主人翁的爱情观仍然存在于我们今日的社会，或许，这也正是这本小说在两个世纪后的今日仍然不失为一本文学经典著作的原因之一吧。下面我就来谈谈爱斯美拉达和她的四位情人的不同爱情观。

一、爱斯美拉达的爱情观

爱斯美拉达是一位能歌善舞的十六岁美女，由于从小被吉普塞人从家中偷走，在流浪艺人中长大，所以不被当时等级森严的上流社会所认同和接受。当她在深夜被人打劫时，被英俊洒脱的皇家卫队队长弗比斯英雄救美，便一见钟情地陷入爱河，而他也被她的美貌所俘虏。

爱斯美拉达不但有一个完善无缺的躯体，也有一颗高尚纯净和善的心灵。当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时辰，她当机立断地以情愿和他结婚的方式救下了诗人。诗人被她的美貌和高尚所震撼，马上不由自主地爱上了她，并希望能成为她名副其实的丈夫。但是爱斯美拉达为了她心目中的爱情偶像，安静地拒绝了他：我只能爱一个能够爱护我的男子汉。并告知他，和他结婚只是为了救他的命，所以只能和他维持名义上的夫妻关系。

当副主教克洛德利用种种卑劣手段想强迫爱斯美拉达接受他的爱情时，爱斯美拉达宁死不从。当克洛德在监狱里为了获得爱斯美拉达的爱情，哄骗她说她所爱的弗比斯已经被他杀死，让她不要再抱任何梦想，并且许诺只要容许他的爱情，就可以将她从死刑判决中解救出去。爱斯美拉达的答复是假如他已经死了，为什么你还劝我要活下去呢？当克洛德最终一次在绞刑架前让爱斯美拉达选择时，尽管这时分爱斯美拉达已经明白她所爱的人弗比斯还活着，她也找到了失散十五年的亲生母亲，她非常想活下去，但面对克洛德的求爱，她的答复是：绞刑架让我厌恶的程度还远远不如你呢。

在小说中丑的化身的卡西莫多，是以爱斯美拉达的迫害者的身份，首次显现在爱斯美拉达的面前，他奉命在深夜去抢劫爱斯美拉达。当卡西莫多由于抢劫失利，被皇家卫队逮捕，被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时，他渴求围观的人群给他一点水喝，却无人理睬。眼见着他快要晕死过去的时分，让他没有想到的是，在众目睽睽之下英勇地给他水喝的人，正是这位天使一样的爱斯美拉达。

爱斯美拉达的以德报怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，由于在他的内心也有和其他人一样的剧烈爱心和感情。后来他冒着生命危险将爱斯美拉达从死刑架上抢救了出来，但是，他的丑陋畸形的外表，一直是横贯在他和爱斯美拉达之间永远无法跨越的鸿沟。雨果先生在小说的结尾通过死亡的方式终于跨越了这条鸿沟，我想那可能的确是唯一可行的方法。

二、弗比斯的爱情观

弗比斯是皇家卫队队长，长得又一表人才，英俊洒脱，成天周旋在上流社会之间，是富家小姐抱负的白马王子。聪慧的弗比斯非常擅长利用他的有效资源，他选择了拥有丰富嫁妆的表妹百合花做未婚妻，同时又去追逐爱斯美拉达的美色。从他的身上，我们非常清晰地看到了当今社会的那些聪慧的男人的身影，他们长袖善舞，家里红旗不倒，家外彩旗飘飘。

弗比斯的可恶之处在于他只爱恋爱斯美拉达的美色，却丝毫也不疼惜爱斯美拉达的生命。爱斯美拉达是以谋杀弗比斯的罪名被处死刑的，可是弗比斯在接受治疗中从医院逃出来后，为了不使自己的丑行暴露，竟然不去指证真正的凶手，以解救爱斯美拉达的生命。生活中这样的伪君子并不在少数，虽然他们平常很擅长谈情说爱，海誓山盟，甜言蜜语，天花乱坠，但一到关键时辰，爱情对他们来说便马上变得一分不值，由于在这些人的心里，从来就没有懂得过什么是真正的爱情。

三、克洛德的爱情观

假如说弗比斯是我们在生活中应当警惕的爱情伪君子，那么克洛德则是我们生活中应当警惕的爱情恶魔。三十六岁的克洛德是巴黎教会的副主教，他从小在教会学校里接受教会教育，经过几十年的努力，终于爬上了位高权重的位置。但是单调刻板不人道的教会戒律并没有能消退他内心的本能欲望，反而使这种本能欲望在极度的压抑下变得更加剧烈和疯狂。当他对爱斯美拉达的爱情冲决了对他的长期压抑后，他的欲望本能便像火山一样爆发出来，变得无法掌握和整理。

我们无法否认克洛德对爱斯美拉达的爱是真心诚意的，是热情的，无可替代的，他甚至情愿为了爱斯美拉达的爱情，放弃他全部的一切，连同他信奉了几十年的。但是他的爱情也是极端自私的，他的爱情观就是：假如我不能拥有，我就要让她消灭!所以他先指使他的养子卡西莫多在深夜里去抢爱斯美拉达，失利后，又刺杀情敌弗比斯，并嫁祸于爱斯美拉达。当爱斯美拉达被卡西莫多抢救到巴黎圣母院内合法避难的时分，他再利用权势和阴谋让爱斯美拉达失去了巴黎圣母院对她的庇护，然后在一片追杀声中，用死亡作威逼，逼迫爱斯美拉达接受他的所谓的爱情。

生活中很多因爱成恨，因爱成仇而产生的人间悲剧，根本上都由于有克洛德这种极端自私，只顾满意自己的情欲，丝毫不考虑对方意愿的根本不懂爱情的人物存在。所以每当我看到那些竭力鼓吹爱是没有错的爱情宣言时，就忍不住腹诽不止。由于个人觉得，无视被爱人意愿的`，单方强加给对方的爱，不但是极端错误的，有时甚至是罪恶的。

四、格兰古瓦的爱情观

格兰古瓦是一个潦倒的诗人，就像在今日的社会，诗人无法靠写诗来养活自己一样，在两百年前的巴黎，诗人也无法靠写诗来养活自己，所以他不得不到流浪者人群聚集的乞丐王国里去求生存。遗憾的是一个诗人连当乞丐的技能测验也没有能够通过，结果被当成没有资格当乞丐的人而送上绞刑架。看到这里我忍不住想起了中国的一句古话：百无一用是书生!看来法国人和中国人在这个问题上的看法是根本上全都的。

然而书生的可爱之处是有自知之明，当格兰古瓦的爱情被爱斯美拉达安静地拒绝后，他马上就明智地放弃了。由于他感到惭愧，身为男人，在爱斯美拉达被卡西莫多抢劫的时分，他没有士气出面挽救，而他自己的生命，反而是靠了爱斯美拉达的怜悯才得到挽救，面对这样一位女强人，只要还有一点自尊的男人，便不会再奢望什么爱情了。

所以格兰古瓦格在和爱斯美拉达结婚后，便自愿当起了挂名丈夫，每日里伴着爱丝美拉达上街去卖艺。挂名夫妻虽然没有得到想要的爱情，但最至少还有一个婚姻，并可以维持生存。

从格兰古瓦的身上，我们看到了今日很多中国丈夫们的身影，他们明明明白他们的妻子和自己没有爱情，明明明白他们的妻子渴望怎样的爱情，但是他们不得不接受这份没有爱情的婚姻。

五、卡西莫多的爱情观

假如说没有爱情只有婚姻的格兰古瓦们是不幸的，那么相对来说，卡西莫多则算得上凄惨了。卡西莫多是属于自身条件极差，但目光又非常高的抱负爱情主义的典型。卡西莫多由于长相畸形，从小成为弃婴，是副主教克洛德收养了他。由于从小在教堂长大，他也从来没有享受过家庭的暖和。长大后，连续留在教堂做敲钟人，所以他所爱的人只有两个，一个是副主教克洛德，一个是教堂的没有生命的大钟。可是，当漂亮和善的爱斯美拉达显现的时分，唤醒了他内心对美妙爱情的渴望。然而这种渴望的觉醒，并没有给他带来任何的欢乐，反而使他更加深入地感受到了生理缺陷带来的精神上的苦痛。

面对爱斯美拉达的漂亮，他是那样地自卑，苦痛，他渴望接近爱斯美拉达，但是又怕自己的丑陋令到爱斯美拉达难过和害怕。他对爱斯美拉达并没有什么奢望，他只要明白她在她的身边就行了。然而就连这样一个奢望也被他的养父夺走了，无望中的卡西莫多愤慨地杀死了他的养父副主教克洛德，最终也杀死了他自己——他拥抱着爱斯美拉达的尸体走进了另一个世界。

当然生活中不行能，或者很少有可能存在卡西莫多这样丑陋的人，但是在现实生活中，有这样或那样缺陷的人却许多，他们在面对他们心中完善的抱负爱情对象时，也会像卡西莫多一样自卑和苦痛。所以，假如他们可以更加自信一些，或者更加调低一点他们选择爱情对象的标准，或许他们会生活得更加欢乐一些。

《巴黎圣母院》读书心得3000字3

在十九世纪群星绚烂的法国文坛，维克多·雨果可以说是最灿烂的一颗明星。他是宏大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文动的旗手和领袖。这部宏大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深入的意义，使它在阅历了将近两个世纪的时间之后，还是在今日被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。

在我阅读这本书的过程中，我感受到了剧烈的“美丑比照“。书中的人物和大事，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成锋利的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的比照。

《巴黎圣母院》的情节一直围绕三个人绽开：和善漂亮的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德·弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。

波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯净，富于怜悯心，乐于救助人。由于不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会怜悯怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地名贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫“、“犯“，并被判处绞刑。把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限怜悯，从而产生对封建教会及王权的剧烈愤恨。

至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德外表上一本正经，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的鄙视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的暖和，这个外表粗俗野蛮的怪人，从今便将自己全部的生命和热忱寄予在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜亮比照，同样爱上了漂亮的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热情，那么的真诚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法到达的时分，他想到的是消灭，消灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时分，想到的也是消灭，消灭自己。另两个特色人物，一个是徒有华美外表、内心却一包烂瓤的弗比斯队长--一个粗野、浅薄的花花公子，他以极其恶劣的手段玩弄了一片痴情的爱斯梅拉达；另一个人是落魄诗人格郎古沃，一个在夹缝中苟且偷生的家伙，为了生存可以抛弃爱情、抛弃尊严、抛弃责任，对这两个人物的描写同样充满了鄙夷和嘲讽。

这种推向极端的美丑对比，肯定的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这或许正是浪漫派小说的魅力所在。

这篇小说不仅从人道主义揭露了当时黑暗社会的本质，更告知我们许多深入的人生道理：首先，一个人的外表并不确定一切。内心才扮演着比外表更重要的角色。人不能过分追逐外表美，心灵的纯净真诚才是我们一生需要具备的。同样，衡量一个人也要从他的内在品质动身，不能以貌取人。由于丑陋的外表下，可能藏着一颗炽热纯真的心灵；英俊漂亮的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑劣扭曲的人心。这一点，小说中的人物已活活地做了例证。他们的结果，也是给我们的警示。其次，人活在世界上，要有主动的人生抱负、奋斗目标，不能同流合污、浪荡荒废，在任何时辰，都要有人格尊严，能明确自己的任务。不能由于放纵自己而被污浊了有责任的心灵。最终，我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、友情、爱情……尊重身边每个人，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才懊悔不已。这些，故事中的人物都向我们展现了发人沉思的反面凄惨后果。

在十九世纪群星绚烂的法国文坛，维克多·雨果可以说是最灿烂的一颗明星。他是宏大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文动的旗手和领袖。这部宏大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深入的意义，使它在阅历了将近两个世纪的时间之后，还是在今日被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。

在我阅读这本书的过程中，我感受到了剧烈的“美丑比照“。书中的人物和大事，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成锋利的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的比照。

《巴黎圣母院》的情节一直围绕三个人绽开：和善漂亮的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德·弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。

波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯净，富于怜悯心，乐于救助人。由于不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会怜悯怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地名贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫“、“犯“，并被判处绞刑。把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起