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—论语读后感范文论语读后感范文论语读后感先看最明显的：子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”（论语先进第十一）子贡问说：“师和商这两个人哪个更贤？”孔子答复说“师做得过了，商又做得不够。”子贡说：“那么师更好些？”孔子说：“做得过头就像做得不够（一样不好）”。确实，人的一生，也就是处理各种冲突的一生。对于这些冲突，要把握得恰到好处，既不“过”，也不“不及”，却是一件不简单的事。《论语》里面就列举了许很多多这样的冲突。季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”（论语公治长第五）遇到事情应当怎么处理呢？这里“决”和“慎”是一对冲突。而太过“决”就会成武断，太过“慎”则是优柔寡断，无论走向哪个极端都不行取。闻而行之则太武断，易犯错，三思后行则太优柔寡断。所以面对季文子三思后行，孔子说：再思之，可矣。论语读后感与好友交往时的准则论语读后感与好友交往时的准则首先，好友相交重在一个“信”字。曾子曰：“……与好友交而不信乎？……”；子夏曰：“……与好友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（学而）我觉得这是人与人交往的根本前提，没有“信”根本不能交往，何来好友。不过有时越是根本的道德标准越难以做到，越难以做到这要求就变得越高。当一个人真正做到最根本的要求时他所到达的价值层面是最高的。第二，对好友要宽容，在好友有难或犯错时要帮忙好友。周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大过，则不弃也。无求备于一人。”（微子）“君子周急不继富。”（雍也）好友的价值在关键时辰最能显现出来。我想，这也是“信”所要求的。一个忠诚的好友在任何时分都不会抛弃对方。论语读后感论语读后感子钓而不纲，弋不射宿。（《论语》？述而第七）据字典中的解释，上面这则中的“纲”指的是拉网的总绳；弋指用带绳的箭射鸟。故其说的是：孔子钓鱼，但不用鱼网网鱼；用箭射鸟，但不射已经归巢的鸟。有人说，这是虚伪，既然要捉鱼，那用网捕和用鱼竿钓有什么区分？我觉得，其实和上面讲的“文”和“质”是同一个问题。“钓而不纲，弋不射宿”这看似是一些陈腐的框框条条，其实这是“文”的表现。即便猎取也是有度而有原则的。我不大相信一个信手残害生灵而内心不感到丝毫不忍的人能有什么好的“质”。《论语》是从生活中来的，也应当回到生活中去。也就是要在生活中去理解它和实践它。否则，《论语》对我们来说仅仅是一

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