2019高考语文课本基础知识系统系列练习1

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．2019考语文本基础知系统系列练【课内语精读】阅读下面的文字，完成1～4题今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而，那么凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，假设垤假设穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心形，与万化冥合。然后知吾未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。1、以下加点的词语，解释错误一项为哪一项()A、缘染溪，斫榛莽B、箕踞而遨C、心凝形释，与万化冥合

缘：沿着遨：同“傲慢凝：集中D、然后知吾向之未始游向先前2、以下加点的词语不属于活用一项为哪一项()A、始指异之B、外与天际C、萦青缭白

D、四望如一3、以下对文段的分析有错误的项为哪一(A、山势高峻，地势多变，山水绕，浑然一体，突出了西山的“特立”特点。B凝形释，与万化冥合”写了作者登上西山后的感受。C、文中主要抒发了作者被贬后情于山水以消磨时光的消极厌世情绪。D、作者说“然后知吾向之未始，游于是乎始”是因为西山之游能给作者带来心灵的启迪，能让作者感到超脱旷达，忘却了自我，忘却了烦忧，获得了精神慰藉。4、翻译文中画线的句子。(1)萦青缭白，外与天际，四望一。译文：(2)心凝形释，与万化冥合。译文：【课外达训练】阅读下面的文字，完成5～8题记(宋)苏辙南康太守听事之东，有堂曰“直节大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，长短巨细假设一，直如引绳，高三寻，而后枝叶附之。岌然如之旗，如建承露之茎；凛然如公卿大夫高冠长剑立于王廷不犯之色始军六曹吏所居之府史之所蹲伏，而簿书之所填委，莫知贵也。君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。夫物之生，未有不直者也。不幸而风雨挠之，岩石轧之，然后委物，不能自保。虽竹箭之良，松柏之坚，皆不免于此。惟杉能遂其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利栋

．．．．．．．．．．．．．．．．宇者，与竹柏同，而以直过之。求之于人，盖所谓不待文王而兴者耶？徐君温良泛爱，所居以循吏称，不为皦察之政，而行不失于直。观其所其人可得也曰有之，是以似之，君以客饮于堂上醉而歌曰为曲，为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？有如此杉，特不，散柯布叶，安而不危乎？清风吹衣，飞雪满庭，颜色不变，君来燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？”歌阕而罢。元丰八年正月十四日，眉山苏辙记。注①辙作此文时为元丰八年因苏轼案牵连而遭贬已有五年时是仍在筠州。筠州虽属江南西路而南康属江南东路，但二者相邻，故与徐望圣有往来。5、对以下加点词的解释，不正的一项为哪一项()A、岌然如揭太常之旗B、观其所说，而其为人可得也C、然后委曲随物D、有如此杉，特立不倚

揭：高举说：同“悦”委曲：屈曲变弯特立：与众不同6、以下表述全部属于描写杉树直节”特性的一项为哪一项()①长短巨细假设一直引绳高三寻②凛然如公卿大夫高冠长剑立于王廷不犯之色③不为皦察之政，而行不失于直④不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利栋宇A、①②③B、②③C、①②④D、③④7、以下对原文有关内容的分析概括，不正确的一项为哪一项()A、徐望圣在南康太守听事堂的西种了八棵又高又直的杉树，并在杉树旁建造了一座厅堂，命名为“直节堂B、作者认为树木刚生长时，没不直的，然而经过风吹雨打，或受到岩石的挤压，往往不能保全自己直的本性，只有杉树可以。C节”即本文核心所在，作者对杉树的“直节”之性作了由衷的赞美。巨杉之性即刚直豪杰之士的品格，表面状物，实那么写人。D、文章写堂而写杉，写杉而实徐望圣，借写徐望圣又将自己的政治品格和人生态度抒发无遗，纡徐曲折，极尽含蓄之妙。8、把文言文阅读材料中画线的子翻译成现代汉语。(1)君见而怜之，作堂而以“直”命焉。译文：(2)吾欲为直，为直必折，直可乎？译文：(3)庐山之民，升堂见杉，怀思人，其无已乎？译文：1、逝者如斯，而未尝往也；盈者如彼，而卒莫消长也(《赤壁赋》适用话题自然永恒变与不变精彩运用流水像这样不断地流淌却未曾流完圆时缺的月亮尽管圆缺不定但有发生增减从识事物变化的角天的存在不过是转瞬之间如从不变的角度看，事物和人类都是无穷尽的，又何必羡慕江水、明月、天地呢？这启示我们从多角度看问题而非把问题绝对化便们身处逆境中也应保持豁达脱、乐观和随缘自适的精神状态，并从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活要勇于面对学习、生活中的困难和挫折，充分发挥主观能动性战胜和克服它们。2、悠悠乎与颢气俱，而莫得其；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉不知日之入苍然暮色自远而至至无所见而犹不欲归凝形释与万化冥合。(《始得西山宴游记》)

适用话题亲近自然调整心态化解挫折精彩运用宋人方岳说意常八九可与语人无二三人中的不如意面对人生的坎坷挫折，要学会化解眼前的不幸，从逆境中潇洒地走出来骚太盛防肠断，风物长宜放眼量情山水，从大自然中聆听生命的真谛。像柳翁那样“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷翁那样“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也生痛苦大多是由自己造成的，能有着一个宽阔的胸怀，就能容纳下一切世间的恩恩怨怨，是是非非。走进自然，看看天空，再看看海洋，最后敞开自己的胸襟，把天地接纳进来，方能享受到人生的超然快乐。答1、B2.D3.C4、(1)青白水相互萦绕，山外天空交会，从四面望去好像浑然一体。(2)精神专一，形体解脱，似乎自然万物融为一体。5、D6.C7.A8徐(徐先生见这个地爱惜它建成这座厅堂并命名它节(2)我想做个品行正直的人做正直的人必然会受到挫折正直的人可以做吗？(3)庐山一带的百姓，登上直节见到了杉树，就会怀念起像杉树一样品行正直的人，这种怀念大概是(永远不停止的吧？参考译文南康太守办公厅的东面，有一座厅堂叫“直节堂请大夫徐望圣建造的。庭院里有八棵杉树，长短粗细一样，直得像墨线弹的一样，在二丈多高处开始长有枝叶高耸的样子就像高高举起的太常旗巍巍矗立的承露盘的柱种然正气像公卿大夫头戴高高的帽子身佩长长的宝剑立朝廷之上神圣不可侵犯的神色这起初是南康军的各部门官吏住的地方杉树的树底下是府史们蹲伏在一起办公的场所簿册文书丢在里面，没有人知道这儿有什么可贵之处。徐君见到这个地方，很是爱惜它，就改建成这座厅堂并命名它为“直节树木刚生出来时，没有不是直的。不幸经过风吹雨打而弯曲到石的挤压这才随外物的影响而屈曲变弯不保全自己直的本性即像竹箭这样的优质松这样的坚贞都免不了这样有树能顺着它的本性用人扶植就能长得很直着能傲对冰雪，死后能利用它做栋梁屋宇，都与竹、柏相同，但在躯干挺直这点上却又超过了竹、柏。如拿杉的这种品格要求于人的话，那么种人大概就是所“不等文王出现就会崛起”的豪杰之士吧！徐君性格温和善良广仁爱在他任职的地方他以奉公守法而受人称赞。他不施行严明苛刻的政令，但行为却保持正直。看看他所喜欢的，就可知道他的为人说：“君子有才能，所以能继承前人的事业节堂建成之后，徐君与客人在堂上宴饮。一位客人醉醺醺地唱着歌说想个品行不正的人，可是品行不正的人必然会卑躬屈膝，品行不正的人可以做吗？我想做个品行正直的人是做正直的人必然会受到挫折行正直的人可以做吗？正像这丛杉