古代文学元 明 清课件

第六编元代文学概述

绪论一、元朝的社会与文学

铁木真1206年统一草原各部，建立蒙古帝国。历史名人再现，中国不强都不行.pps

窝阔台在1234年统一淮河以北。元朝达134年。忽必烈1279年统一了全国。1368年，最后一皇帝逃离大都。

元代文学也指从1279灭宋，到1368年，这90年间发生的文学现象。

(美）哈罗兰姆《人类的帝王:成吉思汗传》(英）哈洛尔德莱穆《全人类帝:王成吉思汗》二、元代文学构成

元曲戏曲散曲北曲、（北）杂剧南曲、戏文、南曲、南曲戏文、温州（永嘉）杂剧小令、叶儿长套、散套、套数三、元代文学的基本特征

1、叙事文学居于主流地位，通俗文学创作繁荣2、抒情文学个性突出（1）雅俗交融的散曲（2）情理兼容的诗词文思考：1、元社会特点对元文学有什么影响？

2、认识元代文学的特征三、角色旦：正旦

;副旦、外旦、老旦、大旦、小旦、花旦、贴旦、搽旦、魂旦等末：正末;副末、冲末、大末、小末、外末、末泥净：副净、外净、二净杂:驾（皇帝）、孤（官员）、从（侍从）、梅香（丫环）、细酸（穷书生）、孛老（老头）、卜儿（老妇人）、徕儿（小孩）四、宾白作用：主要用于叙事，如说明事件、环境、身世；剖白心理，刻画人物性格；推动剧情，插科打诨等。第二章曲尽人情的杰出杂剧家关汉卿、一.公案剧反映社会的深刻性

《包待制三勘蝴蝶梦》葛彪”有权有势尽着使，见官见府没廉耻”.“我是权豪势要之家，打死人不偿命；只当房檐上揭片瓦似的，随你上哪告！”

普通农妇（深明大义，杀人偿命，贵贱同等。善良无私，勇敢刚毅。）

《包待制智斩鲁斋郎》“胆有天来大，为臣不守法。将官府敢欺压，将妻女敢夺拿，将百姓敢碴踏。”“嫌官小不为，嫌马瘦不骑；动不动挑人眼、剔人骨、剥人皮”。下层人：银匠李四，六案孔目张珪

。

《蝴蝶梦》二.婚恋戏中的妇女新形象

《救风尘》、《望江亭》、《金线池》、《谢天香》《赵盼儿风月救风尘》：旦本喜剧。第一折：阻嫁。第二折：闻变。第三折：解救。第四折：官判.

赵盼儿机智老练,侠肝义胆，勇敢无私正旦：赵盼儿。外旦：宋引章。冲末：周舍。外：安秀实。

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赵盼儿、宋引章三.历史剧的时代精神《单刀会》写鲁肃向刘备讨还荆州，关羽单刀赴宴，捍卫“汉家基业”的英雄故事；呼唤能够兵不血刃而救民于水火的英雄。《西蜀梦》写关羽和张飞相继被害，冤魂不散，赶赴西蜀，诉说屈死的经过，缅怀手足之情，表达报仇雪恨的强烈愿望。《单刀会》

第三章天下夺魁的《西厢记》第一节王实甫简介一、生平：名德信。大都人。生卒年不详。作词章，风韵美。士林中等辈伏低，新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。二、作品:杂剧《录鬼簿》剧目有10多种，今存3种全本《崔莺莺待月西厢记》、《四丞相歌舞（高宴）丽春堂》、《吕蒙正风雪破窑记》《破窑记》吕蒙正与刘月娥的爱情.《丽春堂》右丞相完颜乐善与统军李圭的纠葛。

第二节《西厢记》天下夺魁一.《西厢记》的演变

1、唐传奇:《莺莺传》莺莺：尤物，祸水，妖孽。始乱之，终弃之。张生为流氓加才子，令人望而生厌。

2、宋歌曲:晏殊《浣溪沙》“不如怜取眼前人。”苏轼《雨中花慢》“吹笙北岭，待月西厢。”鼓子词吟十二首，摒弃“女人祸水”,“始乱终弃”3、宋剧:《莺莺六么》，金院本《红娘子》、南戏《张珙西厢记》4、金诸宫调:董解元《西厢记诸宫调》（《西厢搊弹词》、《弦索西厢》

创造了充满青春活力的书生形象。塑造了老夫人，红娘形象。矛盾冲突由崔张矛盾转为老夫人与年青人矛盾；单线结构。蒲州普救寺Ｂ、张生：（1）痴情专一：

“小生姓张，名珙，字君瑞，本贯西洛人也。年方二十三岁，正月十七日子时建生，并不曾娶妻。”

（2）才高胆大：“雪浪拍长空，天际秋云卷；竹索缆浮桥，水上苍龙偃。”

（3）狂热又老实，自信又软弱：“皂角也使过两个也，水也换了两桶也，乌纱帽擦得光挣挣的”

Ｃ、红娘：戏剧史上最成功的婢女形象。正直无私、活泼热情

聪明机灵、勇敢泼辣快人快语、风趣幽默2.思想主题：其一，颂扬了青年人追求婚姻自主的抗争精神。其二，揭露了封建思想、礼教对青年的束缚、压抑。其三，显示了情欲的不可遏制。其四，赞扬了普通人的正直、勇敢和无私。

第三节艺术成就一.塑造了莺莺、张生、红娘等个性鲜明的人物形象

1、善于在戏剧冲突中描写人物个性2、善于通过富有特征性的行动揭示人物心理3、善于通过环境描写突出人物：“玉宇无尘，银河泻影，月色横空，花阴满园”二.巧妙的结构和生动的戏剧情节主线：老夫人;莺莺、张生和红娘；辅线：莺莺、张生、红娘之间。三.浓郁的喜剧效果1、夸大人物性格中某些缺点和弱点

2、突出人物性格中的幽默气质

3、故事安排的地点，具有讽刺性喜剧效果

四.《西厢记》的语言艺术王世贞《曲藻》：“北曲以西厢压卷”朱权：“王实甫之词如花间美人，铺叙委婉，深得骚人之趣；极有佳句，若玉环之出浴华清，绿珠之采莲洛浦。”王骥德：“今无来者，后掩来哲，擅千古绝调。”（1）丰富的动作性

张生：侧着耳朵儿听，蹑着脚步儿行，悄悄冥冥，潜潜等等。”莺莺：晚妆残，乌云亸。轻匀了粉脸，乱挽起云鬟。将简帖儿拈，把妆盒儿按，开拆封皮孜孜看，颠来倒去不害心烦〔旦怒叫〕红娘！〔红娘云〕呀，决撒了也！厌的波早扢皱了黛眉，忽的波低垂了粉项，氲氲呵改变了朱颜。（2）化用前人诗词佳句。碧云天，黄花地，秋风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉…碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。（范仲淹《苏幕遮》）花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。流水落花春去也，天上人间！（李煜《浪淘沙》）风袅篆烟不卷帘，雨打梨花深闭门。甫能炙得灯儿了，雨打梨花深闭门。（秦观《鹧鸪天》）落红成阵，风飘万点正愁人。一片花飞减却春，风飘万点正愁人。（杜甫《曲江》）第四章文采飞扬的白朴和马致远第一节白朴的剧作元曲四大家：关汉卿、马致远、郑光祖、白朴（周德清《中原音韵》序）一.白朴及其代表作原名恒，字太素，仁甫。号兰谷。词集《天籁集》;杂剧《梧桐雨》《墙头马上》等。

2、故事第2、故事第一折；盟誓；第二折：逃蜀；第三折：兵变；第四折：梦妃。一折；盟誓；第二折：逃蜀；第三折：兵变；第四折：梦妃。：4、第四折赏析白朴［带云］当初妃子舞翠盘时（1），在此树下；寡人与妃子盟誓时，亦对此树。今日梦境相寻，又被他惊觉了。［唱］【滚绣球】长生殿那一宵，转回廊说誓约。不合对梧桐并肩斜靠，尽言词絮絮叨叨。沉香亭那一朝，按霓裳舞六么（2），红牙筋击成腔调，乱宫商闹闹吵吵。是兀那当时欢会栽排下，今日凄凉厮凑着，暗地量度。［高力士云］主上，这诸样草木，皆有两声，岂独梧桐？［正末云］你那里知道！我说与你听者。［唱］【三煞】润濛濛杨柳雨，凄凄院宇侵帘幕；细丝丝梅子雨，装点江干满楼阁；杏花雨红湿阑干，梨花雨玉容寂寞；荷花雨翠盖翩翻，豆花雨绿叶萧条。都不似你惊魂破梦，助恨添愁，彻夜连宵。莫不是水仙弄娇，蘸杨柳洒风飘。【二煞】（两个左“口”右“床”)似喷泉瑞兽临双沼（3），刷刷似食叶春蚕散满箔。乱洒琼阶，水传宫漏，飞上雕檐，酒滴新槽。直下的更残漏断，枕冷衾寒，烛灭香消。可知道夏天不觉，把高凤麦来漂（4）。【黄钟煞】顺西风低把纱窗哨，送寒气频将绣户敲。莫不是天故将人愁闷搅，度铃声响栈道（5）。似花奴羯鼓调（6），如伯牙水仙操（7）。洗黄花润篱落，渍苍苔倒墙角。渲湖山漱石窍，浸枯荷溢池沼，沾残蝶粉渐消，洒流萤焰不着，绿窗前促织叫，声相近雁影高，摧邻砧处处捣，助新凉分外早。斟量来这一宵（8），雨和人紧厮熬，伴铜壶点点敲，雨更多泪不少。雨湿寒梢，泪染龙袍，不肯相饶，共隔着一树梧桐直滴到晓。［下］［带云］当初妃子舞翠盘时（1），在此树下；寡人与妃子盟誓时，亦对此树。今日梦境相寻，又被他惊觉了。［唱］【滚绣球】长生殿那一宵，转回廊说誓约。不合对梧桐并肩斜靠，尽言词絮絮叨叨。沉香亭那一朝，按霓裳舞六么（2），红牙筋击成腔调，乱宫商闹闹吵吵。是兀那当时欢会栽排下，今日凄凉厮凑着，暗地量度。［高力士云］主上，这诸样草木，皆有两声，岂独梧桐？［正末云］你那里知道！我说与你听者。［唱］【三煞】润濛濛杨柳雨，凄凄院宇侵帘幕；细丝丝梅子雨，装点江干满楼阁；杏花雨红湿阑干，梨花雨玉容寂寞；荷花雨翠盖翩翻，豆花雨绿叶萧条。都不似你惊魂破梦，助恨添愁，彻夜连宵。莫不是水仙弄娇，蘸杨柳洒风飘。【二煞】（两个左“口”右“床”)似喷泉瑞兽临双沼（3），刷刷似食叶春蚕散满箔。乱洒琼阶，水传宫漏，飞上雕檐，酒滴新槽。直下的更残漏断，枕冷衾寒，烛灭香消。可知道夏天不觉，把高凤麦来漂（4）。【黄钟煞】顺西风低把纱窗哨，送寒气频将绣户敲。莫不是天故将人愁闷搅，度铃声响栈道（5）。似花奴羯鼓调（6），如伯牙水仙操（7）。洗黄花润篱落，渍苍苔倒墙角。渲湖山漱石窍，浸枯荷溢池沼，沾残蝶粉渐消，洒流萤焰不着，绿窗前促织叫，声相近雁影高，摧邻砧处处捣，助新凉分外早。斟量来这一宵（8），雨和人紧厮熬，伴铜壶点点敲，雨更多泪不少。雨湿寒梢，泪染龙袍，不肯相饶，共隔着一树梧桐直滴到晓。［下］（1）翠盘：一种跳舞用的道具。（2）六么：或作绿腰、录要，唐大曲名。（3）［两个左“口”右“床”］：像声词，形容雨声。瑞兽：古代在喷水的地方装上石兽，让水从兽口中流出。（4）把高凤麦来漂：东汉人高凤读书极为专心，一次下大雨，将他所晒的麦子全冲走了，他浑然不觉。（5）“度铃声”句：据载，唐玄宗避难蜀中时，在栈道的雨声中听到铃声后，更加伤感，因而作《雨霖铃》一曲。（6）花奴：汝阳王李琎小名花奴，擅长羯鼓。羯鼓，一种可以从两头敲的鼓。（7）伯牙：春秋时人，善鼓琴。水仙操：传说是伯牙所作的琴曲名。（8）斟量：思量。5、艺术特色写景写情融为一体，以情景交汇的艺术效果表现人物的性格、处境特别是心理状态，剧作具有浓厚的抒情性。对比的手法语符的运用“梧桐”：文化意蕴.在秋虫絮聒的气氛中，李隆基朦胧中梦见杨玉环请他到长生殿排宴，对着梧桐回忆：“当初妃子舞翠盘时，在此树下；寡人与妃子盟誓时，亦对此树；日梦境相寻，又被它惊觉了。”一梦醒来，在窗外梧桐秋雨“一点点滴人心碎”的悲凉中落幕。梧桐诗句孟郊《烈女操》：梧桐相待老，鸳鸯会双死。

李颀《送陈章甫》：四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。

王昌龄《长信秋词》金秋梧桐秋叶黄，珠帘下卷夜来霜。

温庭筠《更漏子》梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明

晏殊《采桑子》：梧桐昨夜西风急，淡月胧明，好梦频惊。苏轼《卜算子》：缺月挂疏桐，漏断人初静。

贺铸《鹧鸪天》：梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。

李清照《声声慢》：梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。

李煜《相见欢》：寂寞梧桐，深院锁清秋。徐再思《双调•水仙子•夜雨》一声梧桐一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。三《墙头马上》喜剧爱情戏。1、来源白居易《井底引银瓶》：“妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。”2、情节。正旦：李千金。正末：裴少俊。3、李千金形象：A、大胆泼辣——敢作敢为。B、舍了自己——为了爱情。C、维护理想，人格第一。a被责骂.b少俊写休书.c当裴家请求认亲.艺术上：语言质朴自然。情节，具喜剧特色。

第二节马致远的《汉宫秋》一、马致远（1250？——1321？）简介号东篱。青年，追求功名。晚年，向往隐逸。“马神仙”。散曲集《东篱乐府》万花丛里马神仙，百世集中说致远，四方海内皆钦羡。战文场、曲状元，姓名香贯满梨园。（贾仲明挽词）朱权《太和正音谱》“群英所编杂剧”将他列于元人之首。现存杂剧《汉宫秋》、《荐福碑》、《青衫泪》、《岳阳楼》、《任风子》、《陈抟高卧》《黄粱梦》。臧懋循将《汉宫秋》置于《元曲选》之首二、

《破幽梦孤雁汉宫秋》末本，楔子+四折

1、题材：《汉书》：待诏王昭君和番，生一子二女，事两代单于之事。文学作品：有托名王嫱《昭君怨》、石崇的《王昭君辞》、《西京杂记》所载《王嫱》，唐代的《昭君变文》。

创新:（1）待诏宫女改为被宠幸的新婚妃子。（2）友好和亲改为武力索要。（3）去匈奴生子女改为投江殉国。（4）汉强番弱改为汉弱番强。（5）据《西京杂记》添毛延寿，由画师改为中大夫，叛国投降。2、[作品赏析]（第三折）《作品选》P68（1）此折是全剧的高潮（2）此折的艺术特点：其一以浓厚的抒情意味见长。其二，善于因景生情，以情化景，形成了独特的意境美。以“琵琶”“柳”的意象。写雁的诗句高适别董大千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己,天下谁人不识君。王维征蓬出汉塞，归雁入胡天。《使至塞上》李白雁引愁心去，山衔好月来。《与夏十二登岳阳楼》李白长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》杜甫戍鼓断人行，边秋一雁声，露从今夜白，月是故乡明。（怀想弟）温庭筠云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。《苏武庙》，范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。《渔家傲》

萨都刺万壑泉声松外去，数行秋色雁边来。《梦登高山得诗二首》写柳的诗句

渭城朝雨悒轻尘，客色青青柳色新”——王维《渭城曲》

“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声”——刘禹锡《竹枝词》

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”——白居易《钱塘湖春行》

碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。贺知章《咏柳》乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。-曾巩《咏柳》三、马致远的神仙道化剧（自学）《黄粱梦》（写汉钟离在邯郸路上度脱吕洞宾。八仙：汉钟离、吕洞宾、韩湘子、蓝采和、张果老、铁拐李、曹国舅、何仙姑。八仙借助于各自的宝物，从仙人桥漂洋过海，凌波而去，到了蓬莱阁对面的庙岛。“八仙过海，各显其能”，也就成为流传甚广的神话故事）、《岳阳楼》（吕洞宾在岳阳楼度脱柳树精）

、《任风子》（马丹阳在甘河镇度脱屠夫任风子）。都是演述全真教的度脱故事，最后都成正果。2.《陈摶高卧》是叙写隐士陈摶不受功名利禄和美色诱惑的故事。陈摶也是全真教尊奉的仙人。第五章北方戏曲圈的杂剧创作元杂剧的分期1．第一种说法：元成宗元贞、大德时期（1297至1307）。2．第二种说法：元仁宗延祐年间（1314至1320）为界，分为两期。前期：北方戏曲圈：A．大都作家群：关汉卿、马致远、王实甫，纪君祥、杨显之《潇湘雨》B．河北作家群：李文蔚《燕青博鱼》、尚仲贤《柳毅传书》、郑廷玉《看钱奴》C．山东作家群:康进之《李逵负荆》、高文秀《黑旋风双献功》、李好古《张生煮海》、武汉臣《老生儿》D．山西作家群：石君宝《秋胡戏妻》、李潜夫《灰阑记》、吴昌龄《西天取经》。后期：南方戏剧圈。郑光祖《倩女离魂》；乔吉《两世姻缘》；宫天庭《范张鸡黍》；秦简夫《东堂老》第一节大都作家群中纪君祥的作品一，创作依据及故事情节

1，历史剧：本事见《史记》中《赵世家》、《韩世家》、《晋世家》，在汉代刘向《新序》、《说苑》中有详载，在《左传》、《国语》中也有零星片断2，情节（搜孤）（救孤）（抚孤）（报仇）二，突出的艺术特征——矛盾冲突中刻画人物第三折：一开始，杀了全国半岁以下。紧张起来。接着，程婴告发公孙。再次紧张，悬念。再往下，屠岸贾提问。又紧张。镇定，化险为夷

后面，屠岸贾一笑，然后去捉拿公孙。紧张气氛。四个起伏作者赋予他们不畏强权，见义勇为，视死如归的崇高品格。他们性格的完成，是在剧情的展示和尖锐的矛盾冲突中加以凸现的，因而显得真实感人另外一位大都作家:杨显之

“大都人，关汉卿莫逆之交，凡有文辞，与公较之。号杨补丁是也。”《临江驿潇湘秋夜雨》又名《潇湘夜雨》情节：文学史P307，崔通与张翠鸾。不认；诬陷；毒打；判罪；发配；谋害知识分子负心：人物心里描写：第三折发配途中，荒郊空野、风雨交加的凄凉景象，与翠鸾披枷带锁、负屈衔冤的痛苦心情融为一体。第二节河北作家群中的《柳毅传书》

尚仲贤《洞庭湖柳毅传书》本自唐人传奇《柳毅传》。写洞庭龙君之女三娘，婚后备受丈夫泾河小龙虐待，被罚往水边牧羊。落第书生柳毅路经此处，对龙女的遭遇深表同情，遂为她传书报讯。她的叔叔钱塘火龙闻讯大怒，率领水卒，打败了泾河小龙，救回三娘。后柳毅与三娘结为夫妻。第三节山东作家群中的《李逵负荆》康进之：棣州（今山东惠民县）人，生卒年不详。一，《梁山泊李逵负荆》《梁山泊黑旋风负荆》1，剧情：第一折：冒名抢娇；第二折：大闹忠义堂；第三折：酒店对质；第四折：负荆请罪

李逵主唱。正末：李逵。旦：满堂娇。冲末：宋江。外：吴学究。净：鲁智深。丑：王林2，成功塑造了李逵形象

（1）爱憎分明，疾恶如仇（2）憨厚天真，纯朴率直（3）粗中有细，知错能改二，艺术特色1，喜剧手法的成功运用：巧合的情节、误会性的冲突

2，质朴刚劲、幽默风趣的语言让满堂娇服侍宋江，李逵说，“待我亲手伏侍哥哥一遭。”宋江“怎生伏侍我？”李逵“我伏侍你：一只手揝住腰带，滴流扑摔个一字，阔脚板踏住胸脯，举起那板斧来，觑着脖子上，可叉！”另一山东作家李好古《张生煮海》

张生借读于古佛寺，夜间抚琴散心，琴声悠悠扬扬，被出海观夜景的龙三娘听到，引起共鸣，她寻生瞧张生，典雅、智慧、轩昂俊美。张生看龙女，娇艳、妖娆，绝世无双。两人相见倾心。这并非纯情戏，贫寒的张生不是只在意对方靓丽，当他得知龙女住富贾的水晶宫时，问龙女能否成为富贵之郎，到那里有没有人服侍他，龙女回答说，侍从很多，龙宫围红遮翠，金扉银栋，绝无尘世的烦冗。张生就急不可耐脱口说“有如此富贵，小生愿往。”俩人私定终身，龙女说先要回家禀报父母，约定中秋见，她留下鲛绡帕围信物，回龙宫了。张生怕日久生变，前往海边追寻，路上遇一仙姑，告知他龙女的父亲龙王很凶恶，张生意识到幸福和富贵难以到手，很忧伤。为成全他，仙姑送他三件法宝：一只银锅，一把铁勺，一文金钱。让他煮海水，锅里水煎去一分，海水减去十丈。张生就煮海水了，水煮沸了，海水就翻滚了，龙王热得受不了，只好请古寺法师为媒，招张生为女婿了。第四节山西作家群的《秋胡戏妻》1，旦本：石君宝在前代传说的基础上，写成一部借古讽今、探讨夫妻情爱、男人花心、女人贞洁的作品。男人扬名轻狂，烈女不事二夫。2，情节人物：罗梅英：勤劳、善良、具有坚贞操守和顽强反抗精神的劳动妇女典型。反抗财主李大户的逼婚，表现了坚贞不屈、视富贵如粪土的崇高品德；严词拒绝秋胡调戏，弄清真相后誓与秋胡一刀两断，又显示出其自尊自重，富贵不能淫、威武不能屈。、3，研讨《秋胡戏妻》的新奇性和文本创造首先，秋胡的身份改变为“又无钱又无功名”的穷秀才，娶亲三日充军服役其次，改变情节，增添人物。李大户第三，做足了“戏”字，戏眼（1）桑园惊艳；（2）作诗撩拨；（3）觅浆搭话；（4）言语求欢；（5）动手求欢；（6）黄金相诱；（7）性命威胁梅英形象意义

第六章元后期杂剧作品（南方戏剧）杂剧南移与衰落的原因：经济原因、文化原因、作家原因、杂剧本身。

（一）大德以后社会安定，科举恢复，一部分文人产生仕进幻想，剧作家中出现脱离现实倾向，作品缺乏前期那种强烈的现实性和战斗精神；（二）受南方观众欣赏习惯和南方绮丽文风的影响，剧作家偏重于辞藻形式的追求；（三）杂剧本身体制上的缺陷，如一本杂剧四折一楔子，由一人主唱的形式，对反映复杂的生活内容和表演艺术，都有一定限制。郑光祖第一节郑光祖和《倩女离魂》一、郑光祖和他的剧作山西人，元后期重要的文采派作家之一。“古杭书会”的领袖人物，病逝于杭州。存剧目18种，今存8种《倩女离魂》、《刍梅香》、《王粲登楼》、《伊尹扶汤》、《周公摄政》、《三战吕布》、《老君堂》、《智勇定齐》。二、《迷青锁倩女离魂》1，剧情：取材于陈玄祐《离魂记》。2，主题思想：表现受束缚的女性渴望自由，追求爱情，主动争取掌握爱情与婚姻。也揭示了封建社会中的女性，有着沉重的精神负担，饱受生活的煎熬。同时表明礼教可以限制年轻人的行动，却无法拘束他们追求自由幸福的思想和愿望。另外也反映出女性对待去应试的爱人，日后发生婚变的担心。再者否定了门第观念和喜新厌旧的思想。女、3，离魂的意义（1）大胆反抗封建礼教，热烈追求自由幸福。（2）有沉重的精神负担4，艺术特色首先是构思奇特，情节新颖。其次是描摹人物心理，细致入微再次是曲词秀美婉。化用有：“烟笼寒水月笼沙”（杜牧《泊秦淮》）。“天若有情天亦老”（李贺《金铜仙人辞汉歌》）。“飞入寻常百姓家”（刘禹锡《乌衣巷》）。“多情自古伤离别”（柳永《雨霖铃》）。“枯藤老树昏鸦”，“古道西风瘦马（《天净沙》。第二节后期其他杂剧作家一、乔吉:一名乔吉甫，字梦符，山西太原人。现存剧目11种，剧本3种《两世姻缘》、《扬州梦》、《金钱记》，都以才子佳人爱情故事为题材。《两世姻缘》，取材于唐人《玉箫传》和唐范摅的《云溪友议》。写书生韦皋与洛阳名妓韩玉箫相爱，老鸨母拆散（第一折伤别），玉箫忧思成疾，恹恹而死（第二折病亡）。死后转世为荆襄节度使张延赏的义女（第三折转世）。18载后，韦皋得第出征吐蕃立下了在功，班师途中拜访张延赏，筵间与玉箫相见，忆及前世事，引起一番波折。后经皇帝为媒，才了结了两世姻缘（第四折续缘）。主题：剧中男女双方对爱情的追求热烈而执着，生死不渝，奇情动人二、秦简夫的《东堂老》（末本，主唱东堂老）思想内容：《东堂老》写儒商李实（东堂老）教育友人之子扬州奴浪子回头的故事，塑造了一个勤劳致富、遵守信义、节俭好学的儒商形象，说明元代的商业文化已影响了元杂剧的创作，商人形象已作为正面主角出现；另外，也批判了富家子弟好逸恶劳、挥霍享乐的思想。第七章南戏的兴起与《琵琶记》

第一节南戏南戏的形成和发展一、南戏的形成和发展定义：南曲戏文的简称。是宋元时期用南曲演唱的一种戏曲形式，是用南方方言和流行的地方曲调演唱（轻柔婉转的南方曲调）的南方剧种，又称南词（徐渭《南词叙录》就是论述南戏的一部理论著作），它最早起源于浙江温州一带，又称“温州杂剧”或“永嘉戏曲”。温州形成与发展：1.形成期：P335祝允明认为出现在北宋末。徐渭觉得出现在南宋，也提到或许北宋就流行。2.衰落期，进入元代后一度衰微，但仍在民间流行。3.繁荣期。到元末，南戏得到迅速发展。二、南戏形式上的特点北杂剧南戏1、题目正名（在前或在后）1、副末开场（开宗、家门，均在第\一场）2、一本四折楔子2、长达数十出（齣）无楔子3、以正末（正旦）一人主唱3、以生旦为主，各色皆可以分唱4、遵《中原音韵》4、遵《洪武正韵》（明洪武八年编）5、用北曲，多刚劲粗犷，5、用南曲，多柔婉缠绵6、每折用同一宫调的曲子组成套曲6、一出中可变宫调7、可用下场诗7、每出均有下场诗；重要人物出场有\定场白8、每折一韵到底8、一出中可以换韵注：副末开场报演出宗旨和剧情大意三、南戏作品最早的南戏戏文，早期南戏《张协状元》、《宦门子弟错立身》、《小孙屠》被收入《永乐大典》里，得以保存，人们统称为《永乐大典戏文三种》。《张协状元》演书生张协遇盗落难，得到王贫女的帮助。最可靠的南戏早期剧本。元末有“荆、刘、拜、杀”四大南戏（传奇）和《琵琶记》，或以《琵琶记》替换《拜月亭记》，称“蔡、刘、拜、杀”为古戏四大家。第二节高明的《琵琶记》一、高明和《琵琶记》1、高明（约1301——1371）：字则诚，号菜根道人，瑞安（今温州）人，东嘉先生。诗文集《柔克斋集》共２０卷，今存五十多篇2、对故事源流改变：民间《赵贞女蔡二郎》戏文.赵贞女,身背琵琶，上京寻夫.蔡二郎不肯相认，放马踩踹.“弃亲背妇”.这个故事流传广：

陆游在《小舟游近村舍舟步归》诗中说：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得？满村听说蔡中郎。”蔡二郎，亦称蔡中郎（蔡邕），字伯喈，陈留。汉灵帝时，为议郎。董卓攥权，任中郎将。《琵琶记》：赵贞女的“有贞有烈”。蔡伯喈“全忠全孝”。三辞三从。二、写作意图与复杂意义：副末在开场时说：秋灯明翠幕，夜案览芸编，今来古往，其间故事几多般。少甚佳人才子，也有神仙幽怪，琐碎不堪观。正是不关风化体，纵好也徒然。论传奇，乐人易，动人难，知音君子，这般另眼儿看。休论插科打诨，也不寻宫数调，只看子孝与妻贤。蔡伯喈形象及意义:封建典型说;“动摇”典型说;郁闷典型说;“市民意识”典型;“背叛平民”说;多重性格典型说高明创造出来的全新形象:蔡伯喈1，功名富贵之心2，忠孝之心3，情义之心4，纯情之心，忏悔之心.中国古代的知识分子，大多不敢直面人生，不敢坚持意愿，不敢与不合理的现实作斗争，他们总是在压力面前回避退让，或是采取驼鸟式的方法自我安慰，或是在有限的范围内寻找调和，结果往往陷于痛苦及悲剧的境地而难以自解。赵五娘形象的意义

女性主义评论家苏珊·古芭认为,在男性主导的文本中,女性的形象有两种表现形式:天使和妖妇。天使是男性审美理想的体现,妖妇则表达了他们对于某些女性气质(比如不肯顺从,不愿完全为男性牺牲)的厌恶和恐惧。没有爱情,可以苦等；遭受误解,忍气吞声；生活困难,一肩承受；遭遇磨折,信心未失。女性如果想要取得与男性一样的地位,其出路在接受更好的教育并承担有报酬的工作,也就是她必须取得经济上的独立。因为女性实际上并非天生而成,而是社会逐步培养的。艺术成就：1鲜明的人物形象，有丰富内涵的人物特征。2在语言的运用方面，《琵琶记》最突出的成就，是能配合人物不同的处境以及两条戏剧线索的开展，运用两种不同风格的语言。3真实、细腻地描写人物的思想感情和心理活动。善于塑造苦境，抒发苦情，以情动人。如第二十出“五娘吃糠”.4布局谋篇严整，结构是两条线索交错进行。双线结构，交叉发展，对比映衬。第三节元末四大传奇（自学）又称“四大南戏”。是元末明初《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》四部南戏作品的并称，简称“荆刘拜杀”。说见王骥德《曲律》。戏曲基本常识问答1、"什么叫戏曲"有多种说法，被普遍认可的是王国维说，他怎么说？

答案：王国维认为，戏曲是以歌舞演故事。

2、我国最早的一部戏曲史是什么?

答案：我国最早的一部戏曲史是王国维1912年写的《宋元戏曲考》。

3、我国最早的戏曲剧目是什么?

答案：我国最早的戏曲剧目是汉代的《东海黄公》。

4、我国现存最古的剧本是哪一个?

答案：我国现存最古的剧本是南宋时的《张协状元》。

5、我国戏曲史上成就最突出的剧作家是谁?他一生写过多少个剧本?

答案：我国戏曲史上成就最突出的剧作家是关汉卿，他一生写了60多个剧本。

6、我国古代第一部系统全面的戏曲理论著作是什么?

答案：我国古代第一部系统全面的戏曲理论著作是清代李渔所著的《闲情偶寄》。

7、除《西厢记》之外，中国十大古典喜剧还有哪几个？

答案：除《西厢记》之外，中国十大古典喜剧还有《救风尘》、《墙头马上》、《李逵负荆》、《看钱奴》、《幽闺记》、《中山狼》、《玉簪记》、《绿牡丹》、《风筝误》。

8、《琵琶记》之外，中国十大古典悲剧还有哪几个？

答案：除《琵琶记》之外，中国十大古典悲剧还有《窦娥冤》、《汉宫秋》、《赵氏孤儿》、《精忠旗》、《娇红记》、《清忠谱》、《长生殿》、《桃花扇》、《雷峰塔》。

9、剧演唱上的一句话叫"千斤白、四两唱"，为什么？

答案：说明念白的重要性，演员在运用唱腔和念白来表现人物的思想感情时，对于念白不可掉以轻心。

10、在传统戏曲中，一桌二椅的"桌"可以表示多种景物，你能说出3种吗？

答案：在传统戏曲中，一桌二椅的"桌"可以表示多种景物，如桌、案、几、床、山、坡、墙、桥等。

11、《韩厥守宫》是哪一出戏的片段：

A、《搜书院》B、《汉宫秋》C、《赵氏孤儿》

12、包公戏中有个戏叫《灰阑记》，欧洲也有个以灰阑拉子来判案的戏，戏名是：

A、《驯悍记》B、《唐吉诃德》C、《高加索灰阑记》（德国布莱希特《高加索灰阑记》）第八章元代散曲一、散曲的定义和特点1，定义和别名：散曲是继歌诗、歌词而后起的一种合乐清唱的新歌诗，新诗体。作为音乐文学的一类，特指金元时期流行乐曲的歌辞。基本有小令和套数两样式。散曲之名还有“乐府”、“今乐府”、“大元乐府”、“乐章”、“词余”、“时曲”、“清曲”等十余种之多。元人常使用“乐府”或“今乐府”，是明人朱有燉《诚斋乐府》才开始使用“散曲”一名，但专指散曲中的“小令”.后来，逐渐有人用散曲来兼指小令和套数，20世纪吴梅、任讷（中敏）等曲学家均使用散曲概念.2，散曲的体制特点(1)题名：散曲完整的题名包括三个部分，表示方法是：宫调名·曲调名·曲题。（2）在字数方面：加衬字。（3）音韵：以当时的北方方言为准。用韵较密，一韵到底，平仄可以通押，自由，宽松。创造了新的押韵体的“巧体”。如短柱体（每句两韵或每两字一韵）无名氏[雁儿落带过得胜令]一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈。一聚一离别，一喜一伤悲。一榻一身卧，一生一梦里。寻一伙相识，他一会咱一会；都一般相知，吹一回唱一回。（嵌字曲）（4）直白、浅俗的表达方法：任讷《词曲通义》概括得最好：“曲以说得急切透辟、极情尽致为尚，不但不宽弛、不含蓄，且多冲口而出，若不能自待者；用意则全然暴露于辞面，用比兴者并所比兴亦说明无隐。此其态度为迫切、为坦率，恰与词处相反地位。”

。“放开眼取材，得元人之光怪陆离，撒开手下笔，得元人之奔放恣肆。”（《散曲概论》卷二第六页）二，散曲的主要作家和作品

1，前期大德年（1307）：关汉卿、白朴、马致远、卢挚、姚燧等2，后期：作家大量涌现，如张可久、乔吉、张养浩、睢景臣、刘时中、贯云石、徐再思等。格律有一种定型化的趋势，句式变化较少，语言更注重锤炼，追求优雅。豪放与清丽流派：张可久：元人中专攻散曲并存世作品最多的作家。散曲集《小山乐府》。作品取材广泛，举凡写景抒怀、男女恋情、叹世归隐、酬唱赠答等文人生活的各方面，几乎都有涉及。如[黄钟·人月圆]《春晚次韵》：

萋萋芳草春云乱，愁在夕阳中。短亭别酒，平湖画舫，垂柳骄骢。一声啼鸟，一番夜雨，一阵东风。桃花吹尽，佳人何在，门掩残红。乔吉的散曲创作与张可久齐名，有“曲中李杜”之称。小令《绿幺遍·自述》对自己落魄江湖的身世作了自我写照：

不占龙头选，不入名贤传。时时酒圣，处处诗禅。烟霞状元，江湖醉仙，笑谈便是编修院。流连，批风抹月四十年。徐再思[双调·水仙子]《秋雨》

一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花棋未收，叹新丰逆旅淹留。枕上十年事，江南二老忧，都在心头。任讷在《散曲概论》中说：“词静而曲动，词敛而曲放，词纵而曲横，词深而曲广，词内旋而曲外旋，词阴柔而曲阳刚，词尚意内言外，曲竟为言外而意亦外（卷二，第五页）”。

第七章元代诗（文)一，前期诗(文)（13世纪末以前）：诗歌：北方作家的风格雄犷而豪健，艺术上较为粗糙；南方作家的风格偏于清婉秀雅，情调较低沉，艺术上更为讲究。重要的;耶律楚材，赵孟頫.名作《岳鄂王墓》二，元代中期诗(文)（14世纪到30年代）元诗四大家：中期虞集、杨载、范梈、揭傒斯四人，为最高水平的代表，并称“虞杨范揭”。四人在翰林院经常一起作诗论文，挥洒翰墨，谈论诗法，有共同的诗歌理论主张。四家诗风各异“杨载如百战健儿，范椁如唐临晋帖；揭傒斯如三日新妇，虞集为汉庭老”（见《元诗纪事》）三，元代后期诗(文)

重要作家中，除萨都剌是北方人，杨维桢、王冕等人都是南方人.王冕《墨梅》我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤铁崖体：元末诗人杨维桢号铁崖，其诗作最具艺术个性。他融汇汉魏乐府以及李白、杜甫、李贺等人的长处，以气势雄健的奇思幻想突破了元代中期诗歌甜熟平稳的畦径，给人以石破天惊的感觉，颇为引人注目，故称之。萨都刺是顾嗣立《元诗选》中选诗在300首以上的诗人第七编明代文学绪论一，明代文学的分期明代文学从1368年，到1644,时间长达270多年。此时在西方，正值文艺复兴时期（14到16世纪），东西方普遍出现了科学、文化和艺术文学的高涨。

大致两个阶段：嘉靖（1522到1566）二，明代文学重要特征前期：农业；政治；文化。“台阁体”

后期：思想活跃，“心学”。新的风貌

明文学特征所在：1,适合于市民生活和感情的通俗文学空前繁荣。小说；戏曲；出现诸多戏曲理论著作，如《南词叙录》（徐渭），王骥德《曲律》（魏良辅也有同名书），吕天成《曲品》，何元朗《曲论》。剧本刊印也多，如《元曲选》、毛晋《六十种曲》、孟称舜《古今名剧合选》。2,极力抒写情、欲,对情欲的肯定成为关注焦点

戏曲、民歌创作：力图为“情”争至尊的地位3,产生了众多文学流派台阁体、茶陵派、前后七子、唐宋派、公安派；复社、几社4,艺术个性千姿百态宏篇，小品；庄重典雅的拟古之作，意态清新的即兴之篇。荒诞与真实、浓抹与白描、华贵与粗俗、抒情与言志第一章《三国志演义》与历史演义的繁荣第一节《三国演义》的成书、作者和版本一、《三国演义》的成书：1，依正史：西晋陈寿《三国志》、南北朝裴松之《三国志》“注”。怎样使用：如取舍、组合、移栽、嫁接。2，运用民间素材，文学创作：《世说新语》。李商隐《骄儿诗》：“或笑张飞胡，或笑邓艾吃”，说明三国故事晚唐众口喧腾。宋代：《东坡志林》。宋元讲史话本《三国志平话》、《三分事略》、元三国戏。3，作者的创作：“据正史，采小说，证文辞，通好尚”（明高儒《百川书志》），写成小说。二、《三国演义》作者早期版本题“晋平阳侯陈寿史传、后学罗贯中编次”

1、罗贯中：名本，字贯中，号湖海散人。籍贯有太原、东原、杭州、庐陵多种说法。有说他是施耐庵“门人”（胡应麟《少室山房笔丛》）。

2、罗贯中著作：《录鬼簿续编》录杂剧三种：现存《赵太祖龙虎风云会》一种。小说除《三国演义》外，还有《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》等五种。三、《三国演义》主要版本

1、嘉靖本：《三国志通俗演义》，24卷，240则，每则前有七言单题。现存最早版本。

2、李评本：《李卓吾先生批评三国志》，简称“李评本”。不分卷，将240则合并为120回，目录由单题变双题。有眉批、总批，系叶昼假托，故后人称“伪李评本”。重要的版本。

3、毛本：清康熙年间毛纶、毛宗岗刊本，对“李评本”回目、正文有修改、增删，正统道德色彩更浓，是三百多年来最流行，影响最大的版本。第二节《三国演义》内容和思想一、《三国演义》的基本内容

纵向看，描写了从汉灵帝中平元年（184）至晋武帝太康元年（280）共97年历史。全书120回，分三大部分：第一部分（1—33回）主要写汉末动乱和群雄并峙，曹操集团的崛起和壮大。第二部分（34—85回）主要写刘备集团的崛起和壮大，三国鼎立，互相争雄的局面。第三部分（86—120回）写三国的衰落，最终为司马氏所统一，建立西晋王朝。横向看，描写了三国军阀政治、军事、外交等斗争。政治斗争：三方制定战略策略时，总以政治为先导，力争政治主动权；军事斗争：展示了三国时期近百年的战争史；外交斗争：描写了令人眼花缭乱的外交手段；堪称是一部谋略百科。人物：以浓墨重彩塑造了许多栩栩如生的多类历史人物形象。另外，管理学、人才学、公共关系学、领导科学等各个领域都有丰富的文化内涵，堪称中华民族智慧的结晶，有相当的认识意义和借鉴价值。二、《三国演义》的思想主旨(一）《三国演义》主题纷争：1、“正统”说2、“忠义”说3、“拥刘反曹反映人民愿望”说4、“反映三国兴亡”说5、“歌颂理想英雄”说6、“赞美智慧”说7、“天下归一”说8、“讴歌封建贤才”说9、“悲剧”说10、“总结争夺政权经验”说11、“追慕圣君贤相鱼水相谐”说12、“宣扬用兵之道”说13、“人才学教科书”说14、“向往国家统一歌颂忠义英雄”说15、“总结历史经验”说16、“无固定主题”说等（二）《三国演义》拥刘反曹倾向：难用单一主题概括，但不是说没有一个主导的思想倾向，就是拥刘反曹。“拥刘反曹”的具体表现：

内容上，把刘备写成“仁君”、将曹操写成“奸雄”。结构上，把刘蜀放在首位，而曹魏显居其次。语言上，称刘备为玄德、皇叔、豫州、先主；对曹操直称其名算客气，多称小名阿瞒，甚至称“贼”、“汉贼”、“国贼”。作者将刘备的集团作为主要线索，其中的重要人物作为小说的中心正面人物；突出刘备宽厚仁爱，诸葛亮智慧绝伦、鞠躬尽瘁（智绝），关羽忠义（义绝），张飞勇武。这都寄托着作者的理想政治和理想人格。（三）小说的悲剧情怀：刘备——“仁君”典范深得民心：

当安喜尉：“与民秋毫无犯”“远得人心近得民望”；理政新野：“新野牧，刘皇叔；自到此，民丰足”；当阳撤退：携民渡江：“举大事者必以人为本”；

“仁”为安身立命准则:不顾幼子唯恐赵云有失；三让徐州而不受，出入荆州而不夺，兵临西川不忍取。仁绝诸葛亮——“智”的符号料事如神，谋略超人；下知地理，上晓天文；深谙政治，精通军事，善于外交。占荆、据蜀、联吴、抗魏的战略思想。博望坡出奇制胜；智激周瑜、孙权；草船借箭；三气周瑜；安居平五路；空城计等。“智绝”关羽——义绝，张飞——勇绝

曹操——“奸雄”代表，“奸绝”：

奸诈残暴、嗜杀成性：坑杀降卒；血洗徐州；“衣带诏”株连家族，勒死孕妇；恩将仇报杀吕伯奢；○疑而杀人：水军都督蔡瑁、张允○梦中杀人：贴身侍卫○酒中杀人：扬州刺史刘馥。○借刀杀人：名士祢衡○伺机杀人：行军主簿杨修第三节艺术成就及地位影响

一、《三国演义》的艺术特征1，虚实相间的艺术观念

章学诚《丙辰札记》“唯《三国演义》则七分实事，三分虚构，以致观者往往为其惑乱。”全实则死，全虚则诞。2，全景式军事文学的叙述战争种类（P23）3，类型化的塑造人物（P33四点)A，出场定型，反复强化B，运用夸张、对比、烘托等手法。3，宏阔严紧的结构时间长、人物多；事件复杂、头绪纷繁。以蜀汉为中心，以魏吴为两端。4，语言简洁明快、生动流畅蒋大器《三国志通俗演义序》称赞“文不甚深，言不甚俗”。侧重叙述而简于描写。叙述又长于粗笔勾勒，简洁明快，富阳刚之气。二、地位和影响1，

文学的：在《三》影响下，明清历史演义极盛，孙楷第《中国通俗小说书目》统计有163部。较有特色的作品：（１）列国系统：明余邵鱼《列国志传》，冯梦龙《新列国志》；清蔡元放《东周列国志》。（２）隋唐系统：罗贯中《隋唐两朝志传》，齐东野人《隋炀帝艳史》，袁于令《隋史遗文》。2，非文学的分析刘备、关羽、曹操的形象特征第二章《水浒传》与英雄传奇的演化“四大奇书”之“英雄传奇”代表作“英雄传奇”与“历史演义”：两者相同的：主要人物和题材都有一定历史根据。不同：1，“英雄传奇”故事虚多于实，甚至主要出于虚构；“历史演义”则较注重依傍史实。2，“英雄传奇”以塑造英雄人物为重点，“历史演义”着眼于描写一朝或几朝历史。3，“英雄传奇”一般由宋元小说话本的“说公案”、“朴刀、杆棒及发迹变泰之事”之类发展而来，“历史演义”由“讲史”话本演化而成。第一节《水浒传》的成书和版本一、成书

1，正史，宋江起义：《宋史》中《徽宗本纪》、《张叔夜传》等的简略记载。2，野史，如南宋的《东都事略》、《通鉴纪事本末》等，记有宋江活动涉及的地点。3，民间，今见最早水浒故事话本是宋末《大宋宣和遗事》，也是《水浒传》成书前，水浒故事最完整的记录，有36将绰号姓名。元代“水浒戏”今存剧目33种。剧里出现了“36大伙，72小伙”的说法

。《水浒》主要依据民间传闻和通俗文艺写成。二、《水浒传》的版本

繁本:71回本、100回本、120回本三种

简本:102回本、110回本、115回本、120回本、124回本五种。繁本百回本：最早的百回本为嘉靖武定侯郭勋所刻《忠义水浒传》（残本）。现存最完整的百回繁本是万历时期容与堂刊《李卓吾先生批评水浒传》。繁本百二十回本：明袁无涯刊《忠义水浒全传》。七十回本：金圣叹将繁本的《水浒传》砍去梁山大聚义后的部分，成七十回本，诈称是“古本”,即“金本”。保存了原书最精彩部分，文字也有改进，遂成清300年最流行的本子。第二节《水浒传》的内容和思想

一、《水浒传》的内容：

主要写梁山起义全过程。120回本分三部分：一（1—71回），写108好汉被逼上梁山的经过。梁山好汉个人英雄传奇故事。二（72—82回），写梁山义军同官军对抗作战，后来又受招安的过程。梁山好汉集体传奇故事。三（83—120回），写受招安后，奉命征辽、征方腊等直到失败的经过。二、《水浒传》的主题：代表性的：忠义说；宣扬投降说；为豪杰立传说；官逼民反说；为市井细民写心说等.墨家所注意的主要是生存和温饱问题，儒家更重温饱后的秩序名分问题。故在生存和温饱危机下的民众，很容易接受墨家思想；而生活优越的人更注意秩序和名分的稳定。一个人也往往在生活变化时，也出现接受墨家和接受儒家意识或潜意识的不断游移。

1、《水浒传》与绿林文化的政治精神(1)强调“逼上梁山”，即社会不公是造成好汉们啸聚山林的共同原因（2）“替天行道”是好汉的政治行动纲领（3）重贤能、纪律严是好汉的组织原则(4)接受招安是梁山起义的必然结果

2、绿林文化的人格崇拜——“义“为核心的好汉人格崇拜（1）路见不平，拔刀相助（2）仗义疏财（3）对阳刚之气的极度推崇三、《水浒传》中成问题的女性观女性世界的构成好汉们对待女性的态度女性所造成的影响基本是灾难第三节《水浒传》的艺术成就及影响一，艺术成就1，人物性格从类型化向性格化过渡。金圣叹《读第五才子书法》：“别一部书看过一遍即休，独有《水浒传》只是看不厌。无非为他把一百八个人性格都写出来。”如：林冲、杨志和鲁达相同：军官身份；有被逼造反经历。不同：林冲“保官”，表现为软弱性；

杨志“求官”，表现为奴才性；

鲁达既不保也不求，表现为彻底反抗性。李逵与鲁达相同：粗中有细。不同：李逵粗中有野气，是“粗野”。鲁达粗中有豪气，是“粗豪”。2，艺术结构：珠串式结构方式

第一部分：71回前，以人为单元。写英雄先后造反，像众虎归山、百川聚海。第二部分：71回后，以事为顺序。写义军两赢童贯，三败高俅，接受招安。北征辽，南打方腊，悲剧告终。结构线索：梁山起义由分散反抗到联合聚义、最后接受招安的全部过程。分开说：多有如“林冲传”、“鲁达传”、“武松传”、“李逵传”、“宋江传”、“三阮传”等整体看：情节开端、发展、高潮、结局俱备，结构完整。全书结构：珠串式结构。3，成熟的白话语体娴熟运用白话来写景、叙事、传神。首次运用了纯粹的口语为书写语言，生动流畅，惟妙惟肖.纯粹的白话成为后世小说创作唯一语言，小说起典范作用。叶昼“《水浒传》文字，绝妙千古。全在同而不同处有辩。如鲁智深、李逵、武松、阮小七、石秀、呼延灼、刘唐等众人，都是性急的，渠形容刻画来，各有派头，各有身份，各有家数，各有光景，一毫不差，半些不混，读去自有分辨，不必见其姓名，一睹事实，就知某人某人也。”（容与堂本第3回评）二，《水浒传》的影响文学的：明代有三大系列英雄传奇：（１）说唐系列：《大唐秦王词话》、《隋唐两朝志传》和《唐书志传》三种，均以李世民为中心，写隋末群雄逐鹿故事。（２）说岳系列：明代熊大木《大宋中兴通俗演义》（又名《大宋演义英烈传》、《岳武穆精忠传》）是首部岳飞题材长篇。清代有钱采、金丰的《说岳全传》。（３）说杨系列：明代两种最著：熊大木《北宋志传》（《杨家将传》）、《杨家府演义》。清代《水浒》三部续书：《水浒后传》陈忱。《后水浒传》青莲室主人《结水浒传》（《荡寇志》）俞万春非文学的：第三章明代前期诗文

一、明初三杰：宋濂、刘基、高启

1、宋濂,朱元璋时，为太子讲经。后辞官。

刘基“当今文章第一”。著《宋学士文集》。

散文。A，议论散文：《送东阳马生序》

B，寓言体散文：《燕书》。C，写景散文：《环翠亭记》。D，传记文：《秦士录》《王冕传》《杜环小传》等，如《王冕传》：《王冕传》

王冕者，诸暨人。七、八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书。听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田，父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖。冕小儿，恬若不见。

2、刘基（1311—1375）

：字伯温。被封“诚意伯”。《诚意伯文集》20卷。《明史》“所为文章，气昌而奇，与宋濂并为一代之宗”

寓言体散文最具影响，《郁离子》195篇，通过寓言故事形式揭露反省现实生活中的弊端，表达愤世嫉俗的态度和拯救时弊的治世意图。徐一夔《郁离子序》：“郁离者何？离为火，文明之象，用之其文郁郁然为盛世文明之治。”

《买柑者言》传世名作。“金玉其外，败絮其中”。诗歌：豪杰气慨如：《感怀》结发事远游，逍遥观四方。天地一何阔，山川杳茫茫。众鸟各自飞，乔木空苍凉。登高见万里，怀古使心伤。伫立望浮云，安得凌风翔！长篇神话诗《二鬼》

吴乔《围炉诗话》云：“刘青田诗，稍伤笔重，而力厚思深，有由心语，可观者多，在明初可称作手。”

3、高启（1336——1374）

，号青丘子。明初应召参与修撰《元史》，后任翰林院编修、户部侍郎，坚辞。朱元璋以为不合作，借机腰斩，仅39岁。

《高青丘集》。

高启，杨基、张羽、徐贲，“吴中四杰”

《总目提要》“启天才高逸，实据明一代诗人之上。”内容情调，《青丘子歌》“蹑屩厌远游，荷锄懒躬耕。有剑任羞涩，有书任纵横。不肯折腰为五斗米，不肯掉舌下七十城。”“惊”：《新蝉》“隔叶栖身稳，移柯忽意惊。”《月林清影》：“流藻舞波寒，惊虬翔壑冷”。还有：“竹动鸟惊梦，草凉虫语悲。”

孤独：《步至东皋》：“鸟啄枯杨碎，虫悬落叶轻。”代表作：《登金陵雨花台望大江》（作品选117）。

二、台阁体与茶陵派

1、台阁体明初在上层官僚中形成的一种诗风。代表:杨士奇、杨荣、杨溥.台阁重臣。“三杨”在明初均以大学士辅政，其诗文多应制、题赠、颂圣内容，风格雍容典雅，安闲和易。

于谦是台阁风中一枝独秀，《石灰吟》（P60）《咏煤炭》借物言志，清新刚劲。2、茶陵派从成化到弘治年间，以李东阳为主，还有谢铎，张泰等。做诗强调宗唐法杜，着眼音调、法度。

第四章明代中期的文学复古

一、前后七子：前七子(弘正七子)。弘治、正德年间以李梦阳、何景明为首的复古主义流派，还有徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相。

后七子：嘉靖、隆庆年间。也叫嘉靖七子，以李攀龙、王世贞为首。王世贞、李攀龙、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦。基本主张:一是贵远贱今。前七子提出“文必秦汉，诗必盛唐”，王世贞，继承前七子“文必秦汉，诗必盛唐”理论，主张模拟前人诗文格调。

二是创作上“拟古”，用模仿代替创作。影响：要扫荡“台阁体”无聊文风。复古运动声势浩大，对文学的推动有限。二、唐宋派

嘉靖年间，以反拨前后七子为主要目标，王慎中、唐顺之、茅坤和归有光。极力推崇唐宋文风，强调自然流畅、反对艰深为文、模拟剽窃。

归有光:被誉为“明文第一”。

记叙往事、哀悼亲人,如《项脊轩志》《先妣事略》《见村楼记》《寒花葬志》等最为人传诵。第五章晚明诗文（11章）一，李贽（1527-1602）号卓吾、温陵居士。有《焚书》、《藏书》。提出“童心说”，童心，“最初一念之本心”，即人自然性情。二，公安派

袁宗道、宏道、中道兄弟，公安三袁。主张：A，从发展观说，要求文从时变，反盲目尊古。B，从创作观说，要“独抒性灵，不拘格套。”影响：对前后七子复古主义的打击有力，在抒情方面取得突出成就。三，竟陵派、复社、几社竟陵派：竟陵人钟惺、谭元春为首的文学流派。反复古、重性灵上与公安派一致，但不满公安派鄙俚、轻率、浅露的流弊，主张“引古人之精神，以接后人之心目”。“幽深孤峭”风格。复社：明末以张溥、张采为首。宗旨“兴复古学，务为有用”。重新标举“复古”，为现实斗争服务。张溥《五人墓碑记》：文字简洁，感染力强。几社：以陈子龙、夏允彝为首。政治态度、文学主张与复社相同.陈子龙：《秋日杂感》怀念故国、哀悼烈士沉痛心情。夏完淳：14岁抗清，牺牲时17。《细林夜哭》哀悼老师陈子龙。散文《狱中上母书》，堪称千古不朽的杰作。

诗文流派代表人物因何得名主要特点结果影响第六章明代戏剧（5、6章）

第一节明代杂剧一、主要作品1,明初杂剧:作家约40人。而宫廷派成就突出.

贾仲明：《萧淑兰情奇菩萨蛮》朱权:《冲漠子独步大罗天》

《卓文君私奔相如》。《太和正音谱》：对戏曲体制、流派、作家作品，杂剧分科、制曲方法、角色源流，都有论述。朱有燉：《诚斋乐府》《诚斋传奇》。改变了每本四折惯例，创立单折剧，改变一人独唱，用南曲。2，中期杂剧：优秀作品出现

王九思《杜甫游春》、《中山狼》（单折短剧）。康海《中山狼》（四折）

徐渭《四声猿》（《狂鼓史》、《雌木兰》、《女状元》、《玉禅师》）。3，后期杂剧：无大成就

二、徐渭1、坎坷潦倒的奇才狂人徐渭，字文长。“尝自言书第一、诗二、文三、画四”（《总目提要》）。杂剧堪称明第一。袁宏道：“予谓文长无之而不奇者也，无之而不奇，斯无之而不畸也哉，悲夫！”（《徐文长传》）2、杂剧《四声猿》，四本短剧。“四声猿”语出郦道元《水经注》：“猿鸣三声泪沾裳”。王骥德《曲律》：“徐天池先生《四声猿》，故是天地间一种奇绝文字”。《狂鼓史渔阳三弄》（1折）祢衡在阴间历数曹操罪状。激情喷涌，畅快淋漓。《玉禅师翠乡一梦》（2折）写南宋临安水月寺僧玉通，恼恨而死，魂灵转生，专败仇家门风。揭露官府、佛门极端虚伪。《雌木兰替父从军》（2折）女扮男装、替父从军、为国立功。《女状元辞凰得凤》（5折）赞扬巾帼不让须眉的才能、才干。

第二节明代传奇一，传奇与南戏明传奇是在宋元南戏的基础上吸收元明杂剧的长处而发展起来的戏曲艺术，它具有规模宏大、结构自由、情节曲折、词采丰富、描写细腻等长处，是一种比南戏和杂剧更为完美的戏曲形式。南戏与传奇关系A，南戏是较质朴民间戏形式，传奇经文人加工较雅化；B，南戏用南曲，传奇则南北曲均用；C，南戏多民间俚曲小调，宫调没严格限制，传奇用宫调区分曲牌。二，明代传奇的分期

1，明代前期传奇，百余种邱濬（礼部尚书）《五伦全备记》邵灿（理学名流）《香囊记》2，明代中期传奇四大声腔：海盐（浙江）腔，余姚（浙江）腔，弋阳（江西）腔,昆山（江苏）腔。三大传奇：李开先《宝剑记》，无名氏《鸣凤记》,梁辰鱼《浣纱记》.3，

明末传奇

著名：汤显祖、沈璟、高濂、周朝俊、王骥德、吕天成、吴炳、孟称舜等。吴江派和临川派吴江派：以沈璟（江苏吴江）为代表的注重戏曲格律的传奇流派，曲论核心是对场上之曲的强调，注重格律、音律，强调剧场效果。表现：一是格律、音律至上；二推崇语言本色，强调语言通俗自然.沈璟：著17种传奇，合《属玉堂传奇》。讲究关目、情节奇巧、语言浅俗、音律和谐。.临川派：以临川（江西）人汤显祖为代表。还有王骥德、吕天成、孟称舜、吴炳等主张：一是戏文应“以意、趣、神、色为主”，强调“曲意”。二是语言“丽词俊音”，讲究文采。此派强调文学性，要求文辞服务格律、服务内容。第七章汤显祖第一节汤显祖的生平思想和创作一、生平：字义仍，号海若，别号玉茗堂主人。“于古文词外，能精乐府、歌行、五七言诗；诸史百家而外，通天官、地理、医药、卜筮、河籍、墨、兵、神经、怪牒诸书”。万历时，上书历数朝政弊端，被谪。后爱女、娇儿、大弟先后夭折，隐居临川玉茗堂。二、创作有2千2百多，合编《汤显祖集》。戏剧“临川四梦”（“玉茗堂四梦”）：《紫钗记》、《还魂记》、《南柯记》、《邯郸记》“一生四梦，得意处惟在《牡丹》。”沈德符“家传户诵，几令《西厢》减价”。第二节代表作《牡丹亭》一、剧情55出。南安府太守杜宝的女儿丽娘，游园赏春，后梦到柳梦梅持柳枝求爱。两人在牡丹亭畔幽会。回到现实，耗尽心力，伤情而死。三年后，柳梦梅拾到丽娘像，找到梦中佳人，终日把玩，挖坟开棺，丽娘还魂。两人求其父母许婚；杜宝视女儿为妖孽，诬梦梅盗掘女坟。梦梅中状元，上书自辩，丽娘也登朝申诉。得到皇帝承认，两人结为夫妻。二、杜丽娘形象及其意义

杜丽娘：1、成长的年龄、自然的美景唤醒了春情。2、因情而死，为情再生，并勇于抗争。上天入地，寻觅爱情。由死复生，生生死死，咬定“情”根不放。“至情”。3、情不是抽象的，具有实体内容

揭露礼教残酷、虚伪与反动；反映对自由爱情、个性解放的强烈渴望，表现为实现理想的不屈斗争。三、《牡丹亭》的艺术特色

(一)、真实人物形象的塑造(二)、浪漫主义表现1、主题上：以“梦”为剧情发展关键。丽娘由梦生情，由情生病，因病而死，死而再生2、情节构思：两人同梦，突出情的超越。人鬼相恋到复生结合。（人鬼情未了）3、气氛的浪漫：多浪漫幻想场景。明媚风光跟隐秘的伤春情怀相融(三)、语言：美丽的诗剧:原来姹紫嫣红开遍，似这般都付断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍。偶然间心似缱，梅树边。这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。第三节其他剧作（自学）一，希望的春天梦——《紫钗记》两对立面:卢太尉和霍小玉.卢卑鄙奸诈，是真情的破坏者，霍小玉梦见了黄衫客（披龙袍），侠客黄衫客排除权臣横行，搭救了他们。春天之梦，像满载希望的风筝，飘扬飞上天空，但又显脆弱，因为其希望都维系在纤细的绳子上，一旦狂风骤起，便会被刮走。

二，失落的秋天梦——《南柯记》

淳于棼酒醉梦入大槐安国，与公主相爱，被招为驸马，还被封为南柯太守，就在志满意得时，妻子病逝，他在政敌的诬害下断送了前程，被遣返乡，于是梦醒，乃知大槐安国原来是自家大槐树下的蚁穴。表现既有功名欲望也有政治理想的士大夫，在丑恶的政治中走向幻灭和觉醒.人生像秋风扫落叶，人生如梦。

三，冰冷的冬天梦——《邯郸记》卢生贿赂权贵，中了状元。建功树名，生活骄奢。后丧命于声色。临死还不忘“加官赠谥”，担心功劳在国史中记载不全，并亲拟了遗表，始瞑目。而一梦醒来，黄粱未熟。也写官场中炎凉变幻不测。也表现作者经历了长久的困惑，终于从情与梦的纠缠中走了出来，然而心也走向冰的世界。

四梦：王思任：“邯郸，仙也；南柯，佛也；紫钗，侠也；牡丹，情也。”（《批点玉茗堂牡丹亭序》）吴梅认为，针对“士大夫好谈性理而多矫饰，科第利禄之见深入骨髓”的现状，提出一相反的人生价值观——“盖惟有至情，可以超生死，忘物我，通真幻，而永无消灭。否则形骸且虚，何论勋业，仙佛皆妄，况在富贵！”（《四梦跋》）

第八章《西游记》

“四大奇书”之一“神魔小说”代表作第一节《西游记》成书

一.史实及记载《旧唐书》：唐僧，俗姓陈。缑氏（偃师）人，名祎，法名玄奘.13岁出家，遍