《万历十五年》读后感

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《万历十五年》作为历史学家黄仁宇先生的代表作，以别树一帜的风格，开创了一种全新的历史叙事方式，多年来备受推崇。近日重温本书，将个人浅见略记如下。

一、本书别致之处

初次阅读时，就可以感受到其与一般史学著作的明显区别。一是体例新，化整为零。抛开传统的编年体、传记体写法，以万历十五年为切入口，集中阐述期间发生的重大事件和关键人物，史料佐证丰富，内容详实好玩儿。二是视角新，以小见大。本书没有全面展开、泛泛而谈，而是选取万历皇帝、张居正、申时行、戚继光、李贽几位关键历史人物，浓墨重彩加以剖析，字里行间却又蕴含了对当时明朝政治、经济、文化、军事等各个领域的思考。三是笔法新，叙议兼备。书里不局限于简单的历史表达，还包含了大量的人物心理刻画和背景分析，使本书更具欣赏性和可读性。总的来说，本书开创了一种新的历史叙事方式，更易为普通群众理解和接受，往后的大量史学畅销书如《明朝那些事儿》等，在写作风格和手法上都深受本书影响。

二、本书局限之处

作为非专业读者，在阅读中对本书局限性的认识，主要基于以下两方面的思考。一方面，是对历史整体性的质疑。众所周知，历史从来都是一个连贯发展的整体，截取其中某一年份作为横断面加以分析，假如没有较为全面的历史基础知识作为支撑，难以在宏观上进行统摄性把握，简单得出有失偏颇的结论。譬如文中对明代文官体制的种种分析，假如不上溯到过往朝代统治集团和统治方式的历史蜕变，就难以认识到其存在的合理性、必然性，简单得出弊病丛生、毫无建树的主观印象，进而全盘否定，产生片面理解。另一方面，是对表达客观性的质疑。本书在叙事中穿插大量的心理旁白和描述，虽然在文字上引人入胜，但平心而论，终究只是个人的主观表达。尽管基于史料作出，与真实人物心理也必定产生误差，加上为佐证观点而进行的选择性剪裁，很简单影响、或者说引导读者对某个人物、某个事件的独立判断，在立场的客观性打上问号。

三、本书启迪之处

本书观点不拘常理，颇多别致之论，其核心思想可以概括如下：明朝统治者以儒家学说作为治国理念和行动指南，通过科举考试选拔形成文官集团，培养统治阶层精英分子，在形式上统一的价值观约束下治国理政，并引导和强制士农工商等社会阶层贯彻听从，进而维系整个国家和社会的日常运作。但由于缺乏健全有效的法律规矩，以及精准的数目字管理方式，国家治理和社会运作完全依靠道德掌控，个人意志被全面压制，失去创新的精神和土壤，只能在惯性的历史旧轨上重复行驶，逐渐与世界先进文明拉开了距离，埋下了衰落与失败的伏笔。

本书对明朝的衰落进行了深刻反思，王朝治理中的痼疾显而易见：一是道德治国的高度形式化。实际运作的“潜规矩〞与之明显相背离，简单讲就是说一套做一套，治理体制上迷漫着虚伪与分裂的气氛。二是治理体制的随便性与模糊性。在官员选任、政绩考核、经济管理、军事建设等重要领域，职责不清、主观臆断的现象屡见不鲜。三是重人文伦理、轻技术革新的整体倾向。与高度发达的人文社会成果相比，技术进步上的革新严重滞后，且缺乏必要的生长土壤和空间，使得明朝在社会生产力发展和制度革新方面日见疲态，最终在历史兴替的浪潮中走向没落。

知古鉴今，从对道德治国高度形式化的反思，可以推导出当下建设法治国家、法治社会的必然性；

从对治理体制随便模糊的反思，不难得出推进国家治理体