国开旅游资源概论形考任务3试题及答案

国开旅游资源概论形考任务3试题及答案试题1基督为基利斯督的简称，指上帝所派遣的救世主，为基督教对耶稣的专称。正确答案是“对”。试题2基督教的经典是《圣经》，天主教、东正教和新教都以圣经为信仰的依据。正确答案是“对”。试题3佛教创立于公元六世纪，创始人是悉达多.乔达摩，佛教徒尊称其为释迦牟尼。正确答案是“错”。试题4萨满教是一种自然、原生、多神的宗教，产生于原始渔猎，并随着畜牧业的兴起和发展以及向农业生产方向的不同程度的转变而发生变化。正确答案是“错”。试题5中国古代城市形制无一例外地遵从了理论中所言的方城形制，上至首都、皇城，下至州城、府城。正确答案是“对”。试题6城门平时是城内通向城外的要道，战时是城防部队坚守的重点，因此要求建筑必须坚固，设防必须厚足。正确答案是“对”。试题7我国的园林按照园主身份分类，可以分为皇家园林和私家园林两大类。正确答案是“错”。试题8我国古典园林追求三个境界，即生境，画境和美境。正确答案是“错”。试题9颐和园是我国现存最大的皇家园林。正确答案是“对”。试题102008年北京奥运会主场馆是北京国家体育馆——鸟巢。正确答案是“对”。试题11湖北武当山是我国著名的道教旅游胜地。正确答案是“对”。试题12青城山是我国著名的佛教名山。正确答案是“错”。试题13佛教在我国有三大体系，分别是大乘佛教，小乘佛教和藏传佛教。正确答案是“对”。试题14西塘，乌镇个，和顺都属于江南水乡。正确答案是“错”。试题15耦园，沧浪亭都属于苏州古典园林。正确答案是“对”。试题16道德经书总集的名称是（）正确答案是：道德经试题17伊斯兰教的经典是（）正确答案是：道德经试题18“中国第一古刹”指的是（）正确答案是：白马寺试题19穆斯林要坚决不移地相信经典《古兰经》，不可诋毁、怀疑。《古兰经》是穆斯林宗教活动和生活行为的最基本的准则，体现了伊斯兰教教义“五大信仰”中的（）。正确答案是：信经典试题20由两个实体组合而成并主要起防御作用的体系是（）。正确答案是：城池试题21中国的陶都是指（）。正确答案是：江苏宜兴试题22按地理位置分，我国的古典园林可以分为北方园林、江南园林和（）。正确答案是：岭南园林试题23古典园林体现的中国古人的宇宙观是（）。正确答案是：天人合一试题24苏州园林中面积最大的古典山水园林是（）。正确答案是：拙政园试题25目前国内拍摄场景最多，配套设施最全，历史跨度最大的影视拍摄基地是（）。正确答案是：横店影视城试题26中国现存的宗教类型有哪些？参考答案：在中国具有一定历史影响，形成中华民族风范，拥有一定规模性和区域性而形成具有一定地位的信教教别，分别是佛教、道教、天主教、基督教（新教）、伊斯兰教。中国人习惯上称之为中国五大宗教。1、佛教：在公历纪元前后，佛教传入中国。在汉代被视为神仙方术的一种。至南北朝时传播于全国，出现了很多学派。隋唐时期进入鼎盛阶段，形成了很多具有中国民族特点的宗派。宋代以后，佛教各派趋向融合。2、道教是唯一发源于中国、由中国人创立的宗教，所以又被称为本土宗教。道教对我国古时代的政治、经济和文化都发生过深刻的影响，是统治阶级的三大精神支柱之一。3、天主教：元代，天主教一度传入我国，元亡而中断。16世纪，天主教再度传入中国，耶稣会、方济各会和多明我会的传教士相继来中国传教，其中以葡萄牙派遣的耶稣会势力最大。4、基督教（新教：明末清初天主教在中国努力开展传教工作时，英国一些基督教新教教徒也开始注意向中国传教。直至1807年英国宣教士马礼逊奉伦敦传教会派遣来华传教。5、伊斯兰教：伊斯兰教公元七世纪由麦加人穆罕默德在阿拉伯半岛上首先兴起，公元7世纪中叶自西亚、中东传入中国。试题27简述平遥古城和丽江古城的特色对比。参考答案：山西平遥古城与云南丽江古城同在1997年12月4日这一天被联合国教科文组织批准为世界文化遗产，载人世界文化遗产名录，可谓同荣同耀。而两古城各有特色，风格迥异，内涵不同。下面仅就两古城的几个特色作一比较。一、联合国与专家对两古城的评价1997年2月，联合国专家田中淡代表联合国教科文组织，对平遥古城进行考察后，为平遥古城题词：“平遥古城甲天下。”12月，联合国教科文组织世界遗产委员会对平遥古城作了总体评价，称：“平遥古城是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例，平遥古城保存了其所有特征，而且在中国历史的发展中为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。”1995年国家历史文化名城保护专家委员会副主任委员郑孝燮教授与同济大学教授阮仪三对丽江古城进行考察后，认为：丽江古城既有土衙门为中心的片区，又有流宫体系为中心的较为规范的城区，又有四方街为中心的交通枢纽带和集市贸易区，具有三足鼎立势，对古城的形成和发展具有相当的意义。1996年9月，联合国教科文组织派世界文化遗产中心官员梁敏子到丽江古城考察，梁敏子认为“丽江是世界上最美丽的地方之一”。二、平遥古城以城见长，丽江古城以小桥、流水、人家见长平遥古城垣已逾千年，始建年代无考。明洪武三年(1370)扩建，奠定了古城规模。又经以后各代增修，城池臻于完整，古城池平面呈方形，东、西、北墙方直，南墙随古中都河蜿蜒而筑，总面积2．25平方公里，周长6公里，高10米，有3000个垛口、72座敌楼，象征孔子3000弟子、72贤人。整座城池状如乌龟，俗称龟城。城垣外筑濠护城，始为“深广各一丈”，后又“复掘堑深阔三丈”。各城门外壕沟上设吊桥，昼放夜起。丽江“旧为土府，无城”。清雍正年间改土归流(改土归流即取消土司改由派来的流官管理)后，流官曾在新城片区设衙建土城。因其土城建造粗陋，连年倒塌，不久即毁，今连土城石脚也难以寻觅。丽江城，依河水行，布街辟路。元代至元二十二年(1285)丽江路宣抚司治所由罗波城迁大研(今丽江城址)。这里冬秋两季雪山风寒被狮子山、象山、金虹山阻拦，虽然海拔2400米，但冬无严寒，活水常流，河水无冰冻，夏无酷暑，春秋温凉，年平均气温为12．6℃。在城市建设中，开挖西河水，形成沿西河布街的新城区，与原沿自然河玉水河(习称中河水)畔自发形成的古城片区结为一体。清雍正元年(1723)改土归流后，开挖东河水，使玉水河分为东河水、中河水、西河水，三水同脉交织，沿三水河畔建路、搭桥筑屋，逐渐形成了“小桥、流水、人家”文化氛围的古城。据统计，古城共有桥梁354座，平均每平方公里93座，桥梁密度居全国之首。三、平遥是汉民族文化在明清时期的杰出范例，丽江是纳西族传统文化的代表平遥古城是完全按照中国汉民族传统城市规划、布局、程式修建的县城，在封闭的城池内，以市楼为中心，有4大街、8小街及72条蜿蜒小巷交织一起，功能分明，布局有序。从清道光以来，店铺多达200余家，今存日升昌票号旧址、百川通票号旧址、协同庆钱庄旧址、永隆号绸缎庄旧址等，均为旧商业店铺建筑代表。今存民宅3797处，其中400处保存完好。这些民宅多建于明清时代，院落多为砖墙瓦顶四合院。普通人家多为木结构瓦房，单门独户，院内较窄小。富商大贾多为三进院，有的还建有偏院。多进院建有过厅或以垂花门楼相隔。房屋高大宽敞，用料讲究。内院正房一般位于宅院最里面，多为砖窑，上建楼房，下有穿廊明柱，装饰坚固美观。厢房多为瓦房，也有少数砖拱窑，左右厢房对称，轴线明确，主从有序。今存冀氏、雷氏、侯殿元归居皆为富商大贾民居代表。平遥镇国寺、双林寺为世界文化遗产项目。镇国寺原名京城寺，明嘉靖十九年(1540)更名为镇国寺。寺内万佛殿肇自北汉天会七年(963)，虽经历代修茸，然唐风不失，原貌仍存，是全国排名第三的现存最古老的木结构建筑。双林寺原名中都寺，创建年代失考，重建于北齐武平二年(571)，宋代改称双林寺。寺内彩绘泥塑多为明代作品。殿堂配置、彩塑造型皆具汉民族特色。佛、菩萨、天王、罗汉、金刚、力士、供养人及珍禽异兽、山水花木等，形态优美，气韵生动，大者丈余，小者尺许，共计2052尊，尚存完好者1566尊。尤水月观音殿和千手菩萨殿内，四壁雕塑满布，形成华丽精美的雕塑群，构成了立体的工笔重彩人物和仕女图。其数量之多、构思之巧、技艺之高、彩塑之精，堪称极品，被誉为“东方彩塑艺术之宝”。山西票号是19世纪20年代一种特有的金融形式。票号曾一度执中国金融界牛耳，并影响了中国金融业近一个世纪。而票号最先诞生于平遥县，并形成了著名的平遥帮。据统计，从清道光三年(1823)至光绪三十二年(1906)的80余年间，平遥县共设立票号22家，在全国77个商埠设立分号400余个。票号的出现，结束了现银镖运的金融业落后历史，包揽了清王朝包括岁银、军饷在内银钱缴拨汇兑，贯通了全国商业贸易资金借贷，参与了近代中国工业资本投资和资金筹措，为我国商品经济的发展起到了推动作用。丽江古城民居具有纳西族文化特点。其外貌特点是外墙砌不到顶，后墙上部用板材隔断，房屋是以木结构为主的土、石、砖、木混合构造体系。其建筑类型是以面阔三开间为一单体单元叫“一坊”，以一楼一底二层楼为主，以院子为中心组成内向庭院为其特点之一；家家都有宽敞的厦子(外廊)，各坊房屋均由厦子相联系是其特点之二；正房是庭院中主导建筑，正房坐西朝东或坐北朝南，取其“反宇向阳”之意，东、南朝向是其特点之三。丽江古城民居旁依玉水自然流向排列，创造了“小桥流水”，门前即渠、房后水巷的优美街景。丽江古城店铺建筑多为平房，乃明代建筑遗风。清末，出现了楼房建筑。木氏土司府邸，是丽江古城建筑杰出代表。木府建于狮子山南侧，占地百余亩，筑有议事楼、万卷楼、护法楼、玉音楼、三清殿。明人徐霞客在“游记”中称：“闻其内楼阁极盛，多僭制”，“宫室之丽，拟于王者”，可见当时木府建筑相当豪华宏伟。丽江古城保留了纳西族古老独特的东巴文化特征。东巴意为“智者”，是纳西族原始宗教中的经典或祭司。他们掌握着古老的象形文字，熟悉东巴经书，能歌善舞，擅长绘画编织，善于占卜，主持各种宗教仪式。东巴不出家，无寺庙。大凡民间起房盖屋、生老病死、婚丧嫁娶、逢年过节，即受邀主持各种仪式，收取相应报酬，平时在家从事农牧劳动。纳西族象形文字有1400多个，是世界上惟一保留完整的“活着的象形文字”，包含着洪荒太古时代原始艺术之美，是解开人类文字发生之谜的宝贵史料。纳西古乐，是以道教洞经音乐为载体，保留部分唐、宋、元、明的辞、曲牌、杂曲音乐和纳西族先民音乐。这些古乐在中原早已失传，而在纳西族却世代相传，奇迹般地保存下来。1993年纳西古乐赴京演出，引起轰动，被誉为“民族强音”。1995年以来，先后应邀赴英国、挪威、法、瑞士、意大利、德国和港、台演出，受到热烈欢迎，得到高度评价。玉龙雪山在丽江县城北，主峰海拔5596米，有13座山峰终年积雪不化，似一排玉柱立地擎天。玉龙山色，奇丽多姿，四时景象，各有韵味。长江第一湾一一石鼓，南接大理，西连吐蕃，北临大江．历来是兵家必争之地。而汹涌江水自西北而来，直指海罗山，因崖石阻拦，只好调头而去，急转东北，形成“V”字形大湾。金沙江沿石鼓下行30公里到虎跳峡，江流最窄处仅30米，由谷底到江岸山顶，高差3000多米，是世界上最深的峡谷之一。丽江自然风光让人留连忘返，而泸沽湖摩梭人保留着的母系大家庭和走婚习俗，是“人类母系文化的最后一片净土”，为世人所瞩目。四、古城保护的曲曲折折平遥古城所以能完整地保存下来，经历了一个极为曲折的过程。1981年全国建设高潮兴起，平遥县也不例外，并制订了一份“平遥县城市总体规划”送省建委审批，省建委建议请正在榆次市协助做城市规划的同济大学阮仪三教授提意见。阮教授60年代曾到平遥县考察过，对当时平遥县保持着完整的古城风貌，留下了深刻印象。不少地方的古城因建设而遭到破坏，有的已将古城拆毁殆尽。而平遥县由于前些年经济发展较缓慢新建设较少，古城得以保存，若按这份“规划”，平遥古城将同样被拆毁殆尽。阮教授立即从榆次赶到平遥，见平遥城墙正在扒口子，拓宽马路。阮教授建议平遥县立即停止这种拆毁工作，同时与省建委商定，由同济大学师生协助平遥县重新规划。按新规划是：“新旧城绝然分开，确保老城，发展新城”。但因为那时人们对保护古城的重要性认识不够，所以工作进行得并不顺利。阮教授又把保护古城方案与有关资料送北京的国家建设部和文化部。北京几位有影响的老专家建设部郑孝燮(全国政协城建组长)、文化部罗哲文(全国政协文化组长)对保护平遥古城很重视，先后到山西平遥考察，引起了山西省、平遥县领导的重视。郑孝燮在保护古城方案上批示道：“这个规划起到了‘刀下留城’的作用，为保护祖国文化建设作出重要贡献。”文化部还拨专款维修城墙。山西省也很快批准了古城保护方案。这样，经过一番曲折后，平遥古城终于保存下来了。丽江古城保护中遇到最的大的曲折则是天灾。1995年7月，丽江正式向世界文化遗产委员会提出申请列入世界文化遗产名录，但是在1996年2月3日，丽江就发生了7级大地震，丽江古城遭到严重破坏。据统计，地震伤亡15755人，其中死亡294人，民居倒塌严重，20万人无家可归。丽江古城申报世界文化遗产工作组被迫停止工作。2月16日，联合国教科文组织世界遗产中心官员梁敏子女士和联合国教科文组织亚太地区文化顾问理查德先生冒着余震的危险，对丽江古城进行考察评估，认为地震虽给古城造成巨大创伤，但古城基本原貌还在，古城灵魂纳西文化还在，联合国教科文组织将继续支持丽江古城申报世界文化遗产，并对古城的恢复建设给予紧急援助，这在联合国教科文组织在审报世界文化遗产工作中还是第一次。9月，梁敏子女士与法国钦隆市伊维斯．道格市长、设计师多米尼克佩洪先生到丽江指导工作。多米尼克说：“虽然我的工作非常忙，很多世界级的设计课题我没有接受，但是像丽江古城这个富于特色的地方，我没有理由不为她作出一点贡献。”是月，确定《丽江古城民居修复建设手册》。10月始，启动路面整治、下水管道、桥梁修复工程等。丽江古城尽管遭受了大地震的破坏，但是在全国人民及联合国教科文组织的支持下，丽江人民终于使古城得到了妥善保护与恢复。试题28对比皇家园林和私家园林的特点。参考答案：一、单纯从造园艺术的处理手法来看，所遵循的基本原则大体一致。二、两者的区别主要在于风格，皇家园林和私家园林之间的差异主要表现在平面布局、建筑外观、空间处理、尺度大小以及色彩处理等五个方面。三、造成差异的客观原因：服务对象不同；规模及所处外部环境不同；气候条件不同。四、皇家园林和私家园林之间的差异表现以下几个方面：1.从平面布局看，江南私家园林由于多处市井，所以常取内向的形式。北方皇家苑囿则由于所处自然环境既优美，有开阔，所以多数景点、建筑群均采取外向布局或内、外向相结合的布局形式。此外，建筑布局上皇家园林不能彻底摆脱轴线对称和四合院布局的影响，多少还有一点严肃、呆板，远不如私家园林曲折而富有变化。2.从建筑物的外观、