第15课 明至清中叶的经济与文化-2022-2023学年高一历史上学期助力历史教学精品课件（中外历史纲要上）

有一种说法：欧洲文明是小麦文明，亚洲是稻米文明，拉丁美洲则是玉米文明。而墨西哥及中美洲，正是玉米的发源地，据考古发现，早在1万多年前，这里就有了野生玉米，而印第安人种植玉米的历史也已有3500年。玉米传入中国没有记载具体时间，大概是明朝时期。玉米传入中国己经有400多年，在我国种植的玉米主要是推广引进品种，结合自然选择和人工选择获得适应中国环境的品种。

番薯，别称甘储、甘薯、朱薯、金薯、红山药、玉枕薯、山芋、地瓜、甜薯、红薯、红苕等。最早种植于美洲中部墨西哥、哥伦比亚一带，由西班牙人携至菲律宾等国栽种，最早传进中国约在明朝后期的万历年间。一般认为，中国引进番薯第一人是陈益，据史料记载，陈益于1580年，搭乘友人的商船从虎门出发前往安南(今越南)。到达安南后，当地酋长接待他们时摆出一道官菜，这道菜香甜软滑，除了非常可口外，还能充饥，这便是番薯。陈益此后便特别留心番薯的生长习性和栽培方法，两年之后的1582年，他冒着杀身的危险，收买酋卒，将薯种偷偷带回国。第15课明至清中叶的经济与文化学习要求：1.了解明清时期思想文化变化的主要表现，认识明清之际进步思想的形成背景和主要特点。2.了解明清时期社会经济的重要变化,认识社会经济发展的阶段特征，探究在中国封建社会末期商品经济始终不能取代自然经济的原因及其历史影响。一、社会经济的发展与局限1、农业2、手工业3、商业（一）经济的发展（二）经济的局限1、农业（一）经济的发展（1）新作物广泛种植

随着新航路的开辟，明朝后期，高产粮食作物玉米、甘薯的推广种植，大幅度提高了粮食总产量。松江、苏州：“邑之民业，首藉棉布”嘉兴、湖州：“蚕或不登时，举家辄哭”

楚故泽国，耕稔（庄稼成熟）甚饶。一岁再获柴桑，吴越多仰给焉。谚曰“湖广熟，天下足。”——（明）李釜源《地图综要》（2）多种经营（经济作物品种繁多、加工、副业）

江南等地区农业的多种经营日益兴盛，经济作物品种繁多，种植广泛，很多农民兼营产品初级加工或相关副业。意义：多种经营推动了手工业、商业发展，有益于增加收入经营形态管理方式产品流通方式官营手工业民营手工业家庭手工业不在市场流通武器军用品和官府贵族生活用品政府直接经营、集中大作坊生产在市场流通民间消费的产品民间私人自主经营剩余部分出售供自己消费和交纳赋税的产品农户的副业*三种手工业形态比较*明代以前，官营手工业长期占据主导地位。*最能反映出自然经济特征的是家庭手工业*明中叶以后，民营手工业在许多领域超过官营手工业，占主导地位。思考：有学者认为，材料中的生产方式近似于西方资本主义生产关系的早期形态，称之为“资本主义萌芽”你怎么看？材料一：吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴，而户篡组。机户出资，织工出力，相依为命久矣……浮食齐民，朝不谋夕，得业则生，失业则死……染坊罢而染工散者数千人，机户罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也。——《明神宗实录》材料二：我吴市民，罔藉田业，大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户百数人嗷嗷相聚玄庙口，听大户呼织，日取分金为饔飧计。大户一日之机不织则束手，小户一日不就人织则腹枵，两者相资为生久矣！——蒋以化《西台漫记》*历史纵横——手工业的进步2、手工业——资本主义萌芽*时间：明朝后期。*地点和行业：南方一些地区丝织、榨油、制瓷等行业。*特征：使用自由雇佣劳动进行大规模生产。*标志：出现机房——手工工场*资本主义萌芽的特点：①稀疏、微弱(只在江南个别地区和少数生产部门，在全国范围内，自给自足的自然经济占主导地位)②发展缓慢（始终没有发展到成熟的资本主义的生产方式）*阻碍资本主义萌芽的原因：①专制主义中央集权制度和小农经济束的阻碍。(A、农民贫困，无力从市场上购买大量手工业品。B、地主和商人将赚来的钱大量买房置地，严重影响手工业的扩大再生产。)②重农抑商和闭关锁国政策③农本商末的传统思想和轻视商人的价值观念3、商业（1）白银大量流入（2）商帮出现（3）工商业市镇兴起（1）白银大量流入

明朝于1567年部分开放海禁后，海外贸易蓬勃发展。中国精美的丝绸和瓷器等产品在世界市场上有着极好的销路，白银便不断地往中国内流。

万历年间，白银的使用已相当普遍，手中握有大量白银的商几乎遍布金国各地，进行大宗的商品长途贩卖。明朝后期，许多富商带着大量资本经营起矿冶业等产业。在这种历史潮流推动下撒州的士人十之七八“以儒而贾”，甚至“左儒而右贾”，习以为常。——摘自《明后期白银的大量内流及其影响》影响：促进了长途和大额贸易的发展有利于商业资本的集聚山西商帮徽州商帮

福建商帮广东商帮

山东商帮

宁波商帮

龙游商帮

洞庭商帮

江西商帮

陕西商帮－－义中取利，信誉第一－－贾而好儒，财自道生－－自强不息，爱拼会赢－－敢想敢干，敢为人先－－重土乐安，诚实守信－－灵活善变，开拓创新－－海纳百川，宽以待人－－审时度势，稳中求胜－－广泛从业，小本经营－－追求厚利，既和且平晋商主要经商路线图*明清十大商帮商帮起家发展兴盛徽商晋商经营盐业致富经营盐业致富经营茶叶、木材、粮食等经营丝绸、铁器、茶叶、棉花、木材等“遍地徽商”：经营大宗商品和长途贩运；插手生产领域；经营典当经营票号，走出国门徽商主要经商路线图（2）商帮出现——长途贩运贸易a、出现原因①商品经济的发展②传统重土观念的影响③商人群体力量有助于维护商业利益

和自身安全b、影响①促进商品经济的发展，有利于各地

间经济交流②一定程度上造成商业垄断（3）工商业市镇兴起——经济功能为主材料：

在松江府，妇女们“晨抱绵纱入市，易木棉花以归，机杼轧轧，有通宵不麻者”，催生枫泾镇成为棉纺业专业市镇。湖州府双林镇的丝织业，广东佛山镇的铁器业等，也远近驰名。随着工商业市镇的勃兴，由中小商人和手工业者构成的市民阶层形成，明代阶綴结构发生新变化。——摘自《简明中国历史读本》四大名镇（二）经济的局限——繁荣下的危机1、男耕女织、自给自足的传统小农经济占据压倒优势英国——机器生产中国——手工纺织2、日益僵化的专制统治，压制和阻碍着社会的进步和转型军机处——君主专制顶峰议会——资产阶级代议制

雍正：朕观四民之业，士之外，农为最贵，凡士工商贾，皆赖食于农，以故农为天下之本务，而工贾皆其末也。——《大清会典事例》二、思想领域的新变化（一）陆王心学★南宋思想家陆九渊是心学的开创者。心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。★王守仁，世称阳明先生。他建立了系统的心学理论，是心学的集大成者。（二）李贽的离

经叛道明朝“第一思想犯”陆九渊王阳明求学做官入狱（三）明清之际进步思想黄宗羲顾炎武王夫之构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性（一）陆王心学1、背景：2、代表：程朱理学获得官方尊崇后，逐渐失去活力陆九渊和王守仁（王阳明）

陆九渊(1139-1192)，号象山先生，字子静。南宋著名哲学家、教育家。与当时著名的理学家朱熹齐名，史称“朱陆”。陆九渊是中国“心学”的创始人。明朝的王阳明发展其学说，成为中国哲学史上著名的“陆王学派”。

王守仁（1472—1528），字伯安，浙江余姚人，因被贬贵州时曾居住于阳明洞，世称阳明先生。是我国古代有名的哲学家、教育家、政治家和军事家，“心学”集大成者。3、思想内容材料1：陆九渊说：“宇宙便是吾心，吾心即是真理”材料2：风吹旗动，一位僧人说是旗动，另一位说是风动，慧能过去跟这两位僧人说，既不是风动，也不是旗动，是仁者心动。①“心”是天地万物的本源，“心”即“理”②反省内心即可得到天理，不必向外探求（方法论）（主观唯心主义）材料3：人皆有是心，心皆具是理。此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。材料4：王阳明同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王阳明回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”材料5：“是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。”

材料6：王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”。③“心外无物”、“心外无理”“致良知”、“知行合一”程朱理学陆王心学同学派儒学的表现形式(理学)内容理；仁、礼；道德主义实质以儒家的伦理纲常来约束社会，遏制人的自然欲求，维护专制统治影响重视主观意志，强调社会责任和历史使命，有利于塑造中华民族的道德性异认识“理”理是外在的，独立于人存在理是内在的“心”实现“理”格物致知反省内心哲学范畴客观唯心主义主观唯心主义*比较程朱理学与陆王心学的异同点：《赏花》二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。友问：为何百花如此美丽？二程说：“天生的。”朱子说：“对，天生的。”阳明说：“天生是天生的，但这是我看到了，百花才是美丽的。”4、评价①强调主观能动性，激励人们奋发立志；而以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩。②陆王心学带有主观唯心主义倾向。（二）李贽的离经叛道*分析下列材料中朱熹与李贽的观点有何不同？说明了什么问题？朱熹：“至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。”李贽：“前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。

”

程朱理学受到怀疑和挑战*从材料中可看出李贽的什么样的“异端”思想？“万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气，而“不生于一”，并非生自“三纲五常”的天理。“阳为道学，行若猪狗。”——《焚书·何心隐论》“穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。”追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。矛盾对立的双方统一，才能产生出新的事物揭露道学家的虚伪反对抑制人的自然欲求，认为穿衣吃饭便是人伦物理*从材料中可看出李贽的什么样的“异端”思想？抨击封建社会的男尊女卑破除对孔子思想的迷信，否定孔子的权威“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”——《焚书·答耿中丞书》李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”

——参见李贽《初谭集》《藏书》1、思想主张提倡个性自由，蔑视权威和教条，甚至否定传统伦理道德标准李贽以孔孟传统儒学的“异端”而自居，抨击程朱理学、反对理学空谈，对封建社会的男尊女卑、重农抑商、假道学、社会腐败、贪官污吏，大加痛斥批判，主张"革故鼎新"，反对思想禁锢。2、评价将矛头直指封建礼教和正统思想，在社会上引起了很大的震动，在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求（时代特色）（三）明清之际进步思想黄宗羲顾炎武王夫之早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性思考：结合时代背景分析明清思想领域出现新变化的原因①经济：②阶级：③思想：④政治：商品经济繁荣，资本主义萌芽出现并发展市民阶层壮大，要求个性解放理学僵化，学风空疏，因循守旧封建专制统治不断强化，压抑人性材料2：“……其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女；……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉为一人之淫乐。”材料3：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”材料1:“天子所是未必是，天子所非未必非。”

——《明夷待访录》*材料反映了黄宗羲怎样的思想主张？

字太冲，号梨洲，浙江宁波余姚人。其父黄尊素为明末东林党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年以后加人复社，坚持反宦官斗争，险遭杀害。清兵南下，他召募义兵成立“世忠营”，武装抗清。明亡后拒绝清廷征召，隐居著述。主要著作有《明夷待访录》等。1、黄宗羲——对君主专制的抨击①抨击封建君主专制（不反对君主制）②提出“天下为主，君为客”的民主思想（批判君为臣纲）③主张以“天下之法”取代“一家之法”（提倡“法治”，反对“人治”）④提出“工商皆本”⑤倡导言论自由，建立至上而下的监督机制（学校）材料4：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！材料5：今之清谈谈孔孟。未得其精而己遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。阅读材料思考：反映了顾炎武怎样的思想主张？亡国：朝代更替；亡天下：统治者不施仁政，民不聊生

顾炎武（1613—1682），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游各地，搜集材料，尤致力于边防和西北地理的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》等著作。2、顾炎武——倡导经世致用，批判理学空谈①反对君主专制，提倡“众治”，反对“独治”②区分“亡国”与“亡天下”，提出“天下兴亡，匹夫有责”③主张“经世致用”，注重实学（明道救世）——开一代朴实学风的先河。材料5：“尽天地间，无不是气(器），即无不是理也”“气者理之依也……”*材料反映了王夫之怎样的思想主张？材料6：“动以入动，不息不滞……天地之气，恒生于动而不生于静。”继承张载“气学”思想，构建气本论，与“理本论”“心本论”鼎足而三王夫之，字而农，号姜斋，湖南衡阳人。1644年，清兵入关，起兵抗清。兵败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，不久，他见大势已去，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区。晚年隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生。著作现存《船山遗书》、《周易外传》、《尚书引义》、《读四书大全说》、《读通鉴论》等。3、王夫之——主张唯物，批判唯心①世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体，物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。②事物是可以认识的③静止是相对的，运动是绝对的（朴素的辩证法思想）④经济：耕者有其田（土地不为帝王私有）⑤政治：反对家天下和世袭制①是对儒学的批判继承；有利于人性解放；一定程度上冲击了封建专制思想，有一定的启蒙作用。②由于时代背景及理论缺陷，并未成为社会主流思想*小结：结合时代背景分析明清思想领域出现新变化的影响三、小说与戏曲1、小说施耐庵——《水浒传》——元末明初罗贯中——《三国演义》——元末明初我国最早的两篇白话小说，开创了章回体的写作体裁吴敬梓——《儒林外史》——清朝曹雪芹、高鹗——《红楼梦》——清朝讽刺小说古典现实主义文学的高峰吴承恩——《西游记》——明朝蒲松龄——《聊斋志异》——清朝神话小说志怪小说*下列是介绍明清小说的文字，请列举其作品:以描写农民起义为题材，反映人民的反抗斗争以讽刺的手法揭露科举制以贵族青年的爱情悲剧和贵族家庭的盛衰，批判封建社会以神话故事的形式反映人民的斗争精神描写了东汉末年和三国时期的政治军事斗争借写妖魔鬼怪故事批判封建社会《水浒传》《儒林外史》《红楼梦》《西游记》《三国演义》《聊斋志异》2、戏曲汤显祖—《牡丹亭》—明朝孔尚任—《桃花扇》—清朝

明清戏曲创作趋向长篇化，情节更加曲折复杂，称为传奇，代表作家有明朝汤显祖、清朝孔尚任等。*昆曲，从江苏昆山一代发源，长期流行

中国古老的戏曲声腔、剧种，现又被称为"昆剧"。昆曲是汉族传统戏曲中最古老的剧种之一，被称为百花园中的一朵"兰花"。昆曲发源于14世纪中国的苏州昆山，后经魏良辅等人的改良而走向全国，自明代中叶以来独领中国剧坛近300年。*京剧发展历程①乾隆末年，安徽的徽剧进京演出，风行一时。②道光年间，徽汉合流，兼收其他民间曲调的唱腔、剧目和表演方式，

形成了一个新剧种——京剧。③同治、光绪年间，京剧走向成熟。④民国以来，它又逐步走向世界。【思考】结合时代背景，分析明清时期小说戏曲繁荣的原因①商品经济发展，城市繁荣，资本主义萌芽出现并发展，市民阶层扩大②专制中央集权进入强化阶段，③小说戏曲多推崇人性解放，适应了多数人的文化需求④社会矛盾尖锐，文人批判现实⑤继承发展了历代的文学，印刷术和出版业的发展时期人物贡献地位（意义）明朝李时珍

徐光启

宋应星

徐弘祖

利玛窦（传教士）永乐朝清朝康熙朝乾隆朝

《四库全书》《本草纲目》古代医药学的总结性著作《农政全书》古代农学的总结性著作《天工开物》古代工艺学的总结性著作《徐霞客游记》地理学和地质学名著翻译西方科学书籍；绘制《坤舆万国全图》传播了西方科技知识（西学东渐）《永乐大典》中国古代最大的类书

传教士帮助清廷绘制全国地图中国古代最大的丛书四、科技*介绍西方工业技术的徐光启、王征诸人，都是儒生士大夫，平日与一般工匠并无直接的接触，以致外来的新知未能传递于实际从事生产的产业界。简言之，中国传统的知识分子与生产事业脱节。*美国学者珀金斯认为:王祯的《农书》（1313年）、徐光启的《农政全书》（1628年）、鄂尔泰等编的《授时通考》（1742年）。后面两部书所开列的农