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《中庸》节选高二语文备课组教学目标1、积累文言词句，把握文意。

2、理解孔子社会理想的哲学基础——中庸之道的精神实质。

教学重难点由浅入深地引导学生理解中庸的本质内涵。五.中庸具体内容（1）五达道五达道主要是运用中庸之道调节五种人际关系。这五种基本人际关系是君臣、父子、夫妻、兄弟以及朋友的交往，将君臣关系视为上下关系，这五种人际关系就是天下通行的人际关系。通过正确处理这五种人际关系，人就能够达到太平和合的理想境界。（2）三达德调节这些人际关系靠什么？靠人们内心的品德和智慧，因而就有了三达德。三达德，就是智、仁、勇。智、仁、勇是天下通行的品德，是用来调节上下、父子、夫妻、兄弟和朋友之间的关系的。智、仁、勇靠什么来培植呢？靠诚实、善良的品德意识来培植加固。（3）九经九经就是中庸之道用来治理天下国家以达到太平和合的九项具体工作。这九项工作是：修养自身，尊重贤人，爱护亲族，敬重大臣，体恤众臣，爱护百姓，劝勉各种工匠，优待远方来的客人，安抚诸侯。六.中庸的主要原则（1）慎独自修这一原则要求人们在自我修养的过程中，坚持自我教育、自我监督、自我约束。《中庸》第一章就提出了这一则。（2）忠恕宽容这一原则要求人们将心比心、互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容、体仁而行、并行而不相悖。（3）至诚尽性至诚尽性的原则是施行中庸之道的重要原则。只有坚持至诚原则，才能充分发挥自己善良的天性。能够充分发挥自己善良的天性，就能感化他人、发挥他人的善良天性；能够发挥一切人的善良天性，就能充分发挥万物良天性；能够充分发挥万物的善良天性，就可以参与天地化育万物。便达到了至仁至善的境界；达到了至仁至善的境界，就可以同天地并列为三了。这就坚持至诚尽性原则所达到的理想境界，达到了这一理想境界也就找到了自己在宇宙间的真正位置。（3）至诚尽性至诚尽性的原则是施行中庸之道的重要原则。只有坚持至诚原则，才能充分发挥自己善良的天性。能够充分发挥自己善良的天性，就能感化他人、发挥他人的善良天性；能够发挥一切人的善良天性，就能充分发挥万物良天性；能够充分发挥万物的善良天性，就可以参与天地化育万物。便达到了至仁至善的境界；达到了至仁至善的境界，就可以同天地并列为三了。这就坚持至诚尽性原则所达到的理想境界，达到了这一理想境界也就找到了自己在宇宙间的真正位置。知识卡片(参看创新设计42页）一、作家作品《中庸》原来也是《礼记》中的一篇，在南宋前从未单独刊印。一般认为它出于孔子的孙子子思(前483年—前402年)之手，《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》与《大学》，至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《中庸》从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》《大学》并列，到朱熹撰《四书章句集注》预习作业副词，不

动词，遵循副词，全都动词，率领副词，全都代词，没有什么东西副词，没有副词，没有代词，没有什么东西代词，没有人通“暮”，夜晚名词，细微之事如果没有形容词，不明亮名词，细小的事物形容词，低微形容词，低下动词，体恤，体谅名词，身体名词，格局，规矩名词，形体形容词，高、长动词，弘扬形容词，准确形容词，聪明动词，显示动词，彰明形容词，修明动词，修养动词，治理名词，身高二、词类活用1．致中和，天地位焉_________________________________2．子庶民也_________________________________________3．来百工也_________________________________________4．修身也，尊贤也，亲亲也___________________________形容词用作名词，贤人、亲友名词用作动词，有其位置，安于其位名词用作动词，把……当做子女对待动词使动用法，使……来(招纳)5．柔远人也，怀诸侯也_______________________________6．人一能之，己百之；人十能之，己千之___________________________________________________________________7．君子而时中_______________________________________8．力行近乎仁_______________________________________名词作状语，努力地

形容词用作动词，安抚，怀柔数词用作动词，做一遍、做百遍、做十遍、做千遍名词作状语，时常，常常三、古今异义1．不思而得，从容中道，圣人也古义：________________________________________今义：不慌不忙2．博学之，审问之，慎思之古义：________________________________________今义：即审讯，公安机关、检察机关或法院向民事案件中的当事人或刑事案件中的自诉人、被告人查问有关案件的事实审慎地询问

自然而然四、文言句式1．道也者，不可须臾离也________2．是故君子戒慎乎其所不睹________3．恐惧乎其所不闻________4．中也者，天下之大本也________5．诚者，天之道也________判断句判断句介词结构后置句介词结构后置句判断句五、名句默写1．好学近乎知，________________，________________。2．博学之，________________，________________，________________，笃行之。审问之慎思之力行近乎仁知耻近乎勇明辨之重点突破“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，“性”“道”“教”的含义是什么？它们之间有何关系？

提示每一个个体生命在出生时就被赋予了天理，天理体现在每个人身上就是“性”；人们依照着天所赋予的正理行事就叫做“道”；进修“道”的做法叫“教”。虽然上天赋予人们的“性”是相同的，但是由于每个人所接受上天赋予的“性”的情况不太一样，所以会造成过与不及的现象，这样就需要“修”。通过“修道”，来规范人们的行为，使其完善。性、道、教三者是密切联系的。但其中最重要的环节是“道”，因为“道”是“性”的具体表现，而“教”是用来“修道”的，“教”是为“道”服务的。“莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也”的含意是什么？儒家为什么强调“慎独”？

提示这句话的意思是：一些与“道”相背离的细微的萌芽在隐蔽不为人所见的时候，人们自己已经知道了，而有道德有修养的人在这时候就非常谨慎，要阻遏这种萌芽的发展，以免使自己越来越偏离正道。“慎独”，是指人们在独自活动无人监督的情况下，也要求自己整个身心的活动，处处合乎规范，凭着高度自觉，遵循正道。儒家认为只有“慎独”，才能达到“止于至善”的境界。什么是“中庸之道”？儒家的“中庸之道”有怎样的特点？

提示“中庸之道”是儒家哲学思想的精髓。所谓“中”，即不偏不倚；“庸”，即平常。就是要求不偏不倚地模范地遵守社会规则和自然法则，要与身边的人和自然建立一种和谐的关系。中庸之道的理论基础是天人合一。“天人合一”的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”“惟天下之至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育，可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界。“中庸之道”的特点是：“尚中”是中庸的逻辑起点，“时中”是中庸的内在本质，“中正”是中庸的规范准则，“中和”是中庸的理想目标。《中庸》提出了“五步”学习法。“五步”具体指哪五步？请结合自己的学习谈谈你的看法。

提示所谓“五步”学习法，就是指《中庸》中提出的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”这五个学习的步骤。它们的具体意思是广博地学习，详细地询问，慎重地思考，明晰地辨识，坚定地履行。古代著名学者多次对这种学习过程论给予了高度的评价与赞赏。其中程颐曾说：“五者废其一，非学也。”朱熹则认为这是“为学之序”。它们五者不仅对学习过程进行了明确的阶段划分，而且还强调了学习过程中非智力心理因素的重要性，肯定了勤奋学习、多下工夫、不达目的决不罢休的学习精神。这种精神能使人由愚钝变聪明，由懦弱变坚强。这套学习过程论，对中国封建社会