非遗开发视角下的乌当区香纸沟皮纸制作技艺的传承研究

非遗开发视角下的乌当区香纸沟皮纸制作技艺的传承研究【摘要】香纸沟皮纸制作技艺作为国家级非遗，在各保护层面受到了一定的重视，但限于其造纸坊及其设备老旧、制作过程的繁琐等，在传承方面面临着困境，应在保护性开发的原则的指导下对其进行传承和开发，才能将它更好的流传下去。【关键词】非遗开发;乌当区皮纸制作技艺;传承一、香纸沟皮纸制作技艺的历史渊源香纸沟，位于贵阳市东北部的新堡布依族乡境内，省级风景名胜区，距贵阳市区40公里，是远古蔡伦造纸术的遗地之一。洪武年间，朱元璋调北征南，彭氏三兄弟随军队从湖南新化来到此地并定居于此。从此，中国造纸文明便在这些谷沟溪流中生根发芽。据彭氏家谱记载，为祭祀军中阵亡将士的英灵，他们巧妙地利用溪流、竹林、石料等大自然恩赐的资源在此制造钱纸（冥纸）。2006年，香纸沟皮纸制造技艺因其所蕴含的古老智慧和深远的历史文明被列为国家级非物质文化遗产（以下简称“非遗”）保护项目。二、香纸沟皮纸制作技艺传承现状（一）传承人现状非遗的一个重要特点是具有活态性，它以人为载体，世代相传。传承人是非遗的重要承载者和传递者，他们掌握并承载着非遗的知识和精湛技艺1。香纸沟造纸现有国家级传承人一名，市级两名。国家级传承人罗守全现已七十七高龄，关于造纸技艺对外交流的事务都由其余两位市级传承人负责，两人分工合理，配合默契，不论是对于政府领导的工作视察还是学校组织的实践体验课程，两人都全力配合，秉持着作为传承人的使命和责任。（二）香纸沟造纸坊现状2003年，香纸沟遭遇了一次大的洪灾，许多造纸作坊都被冲毁了，村民的经济生产收到了严重的冲击，由于资金匮乏，大多数造纸坊都处于无人修葺的惨淡境地。2006年香纸沟皮纸技艺成为第一批国家级非遗项目后，香纸沟皮纸制作技艺再次发展。2012年经过国家和地方政府的资助和领导，香纸沟参与造纸的村民也达到了四十余户。在走访过程中我们看到，沿途的造纸坊都很低矮，设施陈旧简陋，还有的残缺不全，完整并可投入生产使用的造纸坊并不多见。（三）相关从业人员现状由访谈资料可知，目前当地人都不愿从事造纸行业，少数几家会在每年的七月半从事造纸活动以供自己祭祀使用，若有剩余，将出售给经销商。造纸坊虽保留着，但面临后继乏人的困境。长期以来，香纸沟皮纸制作生产全靠父子传承（有传男不传女的传统）2，但现在男孩都选择外出打工，不愿在家从事造纸行业。一方面，相对外出务工，造纸过程劳动强度大，耗费畤间长，且销量和价格大不如以前。光关键步骤——煮竹就需整整一个月，而产纸率大约只有30%。与机器造纸相比，效率和成本上都不具备优势。且机器造纸的价格优势是导致手工纸销量大大下降的重要原因。另一方面，原料的加工过程没有具体的量化指标，全凭经验掌握，这对于想学习皮纸制作技艺的人来说是一个极大的挑战和突破。三、香纸沟皮纸制作技艺传承过程中存在的问题首先，传承人主体代际断层。一项技艺的传承和一个行业的发展，关键是后继有人。对于香纸沟皮纸制作技艺来说，很多年轻人现在宁愿外出打工，也不愿从事这项工作，给皮纸制作技艺的保护和传承带来了巨大的困难。其次，传承人及从业者动力不足。手工造纸成本高、周期长但产量低、价格高，且没有专门的营销机构、营销组织和固定合作方，农户只能自产自销，难以维持家庭生计，造成农户产纸动力不足，积极性不高。最后，工业造纸的冲击。随着社会工业化进程的发展，传统手工造纸质量参差不齐，难以满足人们日益发展的要求和现代市场复杂多变的需求。四、推动香纸沟皮纸制作技艺传承的对策（一）传承及保护方面建立和培养传承人群体系非遗传承人群不仅包括非遗项目传承人本身，同时也包括非遗项目的爱好者、从业者、传习者3。鉴于香纸沟皮纸制作技艺传承代际断层的问题，笔者认为可以建立和培养传承人群体系，鼓励感兴趣或相关人员集中培训，以扩大下一代传承人的挑选范围与质量。寻求政府有关部门支持笔者认为，对于香纸沟的皮纸制作技艺，首先要解决的就是造纸坊的修葺和维护资金的问题，政府应在资金方面给予一定的帮助。此外，在宣传与营销方面，政府有关部门也应尽可能的支持，联系合作方进行长时间合作，改变村民“自产自销”的现状，让纸品走出香纸沟，同时解决传承人及从业者造纸动力不足的问题。建立交流展示平台4类似于日本全国手漉和纸联合会;纸文化研究会等，它们对日本纸制作技艺的保护传承和发展起到了重要作用。反观香纸沟，罗老先生也曾提到过要建一个“香纸”文化馆，演示“古法造纸”技艺。将人们置身于真切的造纸环境当中，让人们身临其境的去感受这项古老技艺带来的震撼，这无疑是激发人们传承性的最好方式。借助特有优势由访谈资料可知，新堡乡布依族三月三的节日会场是建在香纸沟的，皮纸制作技艺传承人罗老先生本身也是布依族，可以借助这个节日来宣传皮纸制作技艺，让更多的人去认识、了解它。（二）开发方面建立特色文化品牌传统的手工艺文化资源并非仅有经济价值，同时还有科技价值、艺术价值、文化价值等多重价值5。将香纸沟古法造纸技艺作为一个文化品牌，放在一个品牌环境中利用CIS战略来实现其品牌推广的战略目标。其好处是提升香纸沟古法造纸技艺文化品牌知名度、强化其美誉度、坚实对其的忠诚度，这也是优于工业造纸的独特优势。皮纸制作技艺的保存及出版“我想出一本小册子，记录造纸，便于子孙了解”这是传承人罗守全老先生的愿望。书籍是人类进步的阶梯，对于皮纸制作技艺来说，将制作过程详细的记录在册并配具体图文，每一本这样的记录册都是一座行走的博物馆。对于整个人类发展史来说，也将是一笔及其珍贵的宝藏。开发衍生品在传统工艺技术即将发生断裂时，积极研究其衍生技术和产品，创造条件启动其自愈机制是非常重要的，这是传统工艺保存的另外一种形式6。对于香纸沟皮纸来说，我们可以在制作过程中加入一些颜料，使制成的纸张呈现不同的颜色，可增加其用途，比如用作包装纸;此外，也可将尚未成型的纸浆加以改造，用来制作纸浆画。【参考文献】刘美伶.罗守全：传承古法造纸是肩头责任[J].当代贵州，2013（24）：4041.子仁，苏荣誉，杭侃，造纸技艺与文化传承[J].美术观察，2009（06）：94-98.金江莲.中国传统造纸技艺的现状及发展前景初探[J].学理论，2015（6）：133-135.王明，刘友敏.新媒介视角下的香纸沟古法造纸品牌推广研究[J].贵州师范学院学报，2016，32（7）：58-62.海铃.保护传承人至为关键[J].中国人才，2007（13）：13-14朱霞.传统工艺的传承特质与自愈机制[J].北京师范大学学报（社会科学版），2018，No.268（04）：62-69.王凤苓.非物质文化遗产传承人群培训路径探析——以2015年山东艺术学院首批中国非物质文化遗产传承人群培训班为例[J].齐鲁艺苑，2016（2）：9-11.作者简介：何蓉（2000—），女，汉族，贵州省盘州市人，贵州师范学