2021年《题破山寺后禅院》ppt课件(9)课件

题破山寺后禅院常建题破山寺后禅院常建1破山，在今江苏常熟；寺指兴福寺，是南齐时候郴州刺史倪德光施舍改建的，到唐已属于古寺。后禅院，指僧人居住的地方。破山寺破山，在今江苏常熟；寺指兴福寺，是南齐时候郴州刺史倪德光施舍2常建，盛唐著名诗人,有《常建集》,与王昌龄是朋友。一生仕途不得志，晚年的生活基本上是寄情琴酒，隐居作诗。他的是现存五十多首，多以山林胜景为题材。这首诗抒发了寄情山水的隐逸情怀。走近作者常建，盛唐著名诗人,有《常建集》,与王昌龄是朋友。一生仕途不3清晨入古寺,初日照高林,

曲径通幽处,禅房花木深.山光悦鸟性,潭影空人心,

万籁此俱寂,但余钟磬音.题破山寺后禅院

常建

làiqìng朗诵诗句清晨入古寺,初日照高林,

曲径通幽处,禅房花木深.4清晨,当我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。万物一片静寂，只能听到那悠悠敲钟的回声。感悟诗意清晨,当我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。一条5古寺初日高林曲径禅房花木山水诗中描写了那些景物，你能找出来吗？感悟诗意古寺初日高林曲径禅房花木山水诗中描写了那些景物，你能找出来吗6首句

“清晨”二字点明出游的时间和地点。诗人一大早就“入古寺”，可见他对这块佛教圣地的向往之切。

“古寺”“高林”突出了破山寺的幽雅和宁静。清晨入古寺，初日照高林诗歌赏析首句

“清晨”二字点明出游的时间和地点。清晨入古寺，初日照高7曲径通幽处，禅房花木深。这一联诗人抓住寺中独特的景物，以静衬静，描写出通向后禅院幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。诗歌赏析曲径通幽处，禅房花木深。这一联诗人抓住寺中独特的景物，以静衬8这一联紧承上联，进一步渲染了僧房幽深、清寂。“山光”山中的景色。“悦”，用作动词，使……欢悦。“空人心”，使人心中的杂念消除。“空”，消除。形容词用作动词，“使……空”。上句表面上是写山光使飞鸟也怡然自乐，实际上，鸟的怡然自乐是诗人心情愉悦的反映。下句写人心对潭影而空，既表达了诗人宁静的内心感受，也隐约流露了对现实的愤慨和反感。这两句诗以动显静，因景生情，含蓄隽永。山光悦鸟性，潭影空人心诗歌赏析这一联紧承上联，进一步渲染了僧房幽深、清寂。“山光”山中的景9万籁此俱寂，但余钟磬声。此联是上一联的补充，进一步以钟磬音响轻轻回荡，以动衬静，映衬山寺万籁俱寂的宁静气氛。“万籁”，指自然界万物发出的各种声响。“俱”，都，全部。“寂”，寂静，没有声音。成语“万籁俱寂”出于此句。诗歌赏析万籁此俱寂，但余钟磬声。此联是上一联的补充，进一步以钟磬音响10抓住山寺中独特的景物，运用了以静显静，以动显静的表现手法，塑造了一个幽深静寂、安祥和平、自然高远的境界。表现作者寄情山水的隐逸情绪。中心：抓住山寺中独特的景物，运用了以静显静，以动显静的表现手法，塑11背诵全诗清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬声。背诵全诗清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光122021年《题破山寺后禅院》ppt课件(9)课件13

首联“清晨入古寺，初日照高林”，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。这里，一个“入“字，写出了古寺美景之幽远，一个“照”字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻画打下了基础。首联“清晨入古寺，初日照高林”，落笔勾勒出清晨时分后14

“高林”即“丛林”，一语双关，佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。“高林”即“丛林”，一语双关，佛家称僧徒聚集的处所为“丛15

颔联“竹径通幽处，禅房花木深”，点出题中“后禅院”三字，描写出通向后禅院幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。

成语“竹（曲）径通幽”源于此诗，意思是说弯弯曲曲的小路通向幽深的地方。颔联“竹径通幽处，禅房花木深”，点出题中“后禅院”三字16

颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的发现之美，追寻之乐，这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用，在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡之感。颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的发现之美，追寻之17“空人心”应对上句“悦鸟性”，写出如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遥适世。颔联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。“悦”、“空”，使动用法：解释为：“使……欢悦”、“使……空明”“空人心”应对上句“悦鸟性”，写出如此空灵纯洁的世界的确18尾联两句以动（声音）衬静，营造一个万籁俱寂的境界。钟馨之音，远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能，而被赋予一些寓意深微的象征意义，这是来自佛门圣地的世外之音，这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音，这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深邃而超脱。显然，诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无闷的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。成语“万籁俱寂”源于此诗，形容四周非常寂静，没有一点声音。尾联两句以动（声音）衬静，营造一个万籁俱寂的境界。钟馨之音，194.强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。16.我从来不认为半小时是我微不足道的很小的一段时间。3.别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。15.你可不可以有一点点难过，一点点忧伤，一点点想我，一点点就好。14、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。15.一个人的成熟，并不表现在获得了多少成就上，而是面对那些厌恶的人和事，不迎合也不抵触，只淡然一笑对之。4.时间总是来见证爱情，却也总是经不住时间的诱惑。9.过去不等于未来;没有失败，只有暂时停止成功;采取更大量的行动。1.当我们感到遗憾时，我们需要拿出些许的风度来。人们常说，如果我们不能首先原谅自己的话，我们也不能原谅别人。虽然人生的这个秘密是不留遗憾，但是大部分人都会有些遗憾的事。5.人一般的时候眼睛是黑的，心是红的。可当眼睛的红的时候心就黑了。5.成功者不是比你聪明，只是在最短的时间采取最大的行动。2.来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。2.推销产品要针对顾客的心，不要针对顾客的头。12.我从不想未来，它来得太快。---爱因斯坦(美国)3.你改变不了明天，但如果你过于忧虑明天，你将会毁了今天。5、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。7.当一个小小的心念变成成为行为时，便能成了习惯;从而形成性格，而性格就决定你一生的成败。16.从古到今，人世间有过多少这样的阴差阳错!这类生活悲剧的演出，不能简单地归结为一个人的命运，而常常是当时社会的各种矛盾所造成的。10.真正的爱情不是利己的，而应该是利他的。13.行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。1.当我的巴特农神庙建立起来的时候，我从这遥远的地方也能感受到他的辉煌。11.选择自信，就是选择豁达坦然，就是选择在名利面前岿然不动，就是选择在势力面前昂首挺胸，撑开自信的帆破流向前，展示搏击的风采。4.强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。20题破山寺后禅院常建题破山寺后禅院常建21破山，在今江苏常熟；寺指兴福寺，是南齐时候郴州刺史倪德光施舍改建的，到唐已属于古寺。后禅院，指僧人居住的地方。破山寺破山，在今江苏常熟；寺指兴福寺，是南齐时候郴州刺史倪德光施舍22常建，盛唐著名诗人,有《常建集》,与王昌龄是朋友。一生仕途不得志，晚年的生活基本上是寄情琴酒，隐居作诗。他的是现存五十多首，多以山林胜景为题材。这首诗抒发了寄情山水的隐逸情怀。走近作者常建，盛唐著名诗人,有《常建集》,与王昌龄是朋友。一生仕途不23清晨入古寺,初日照高林,

曲径通幽处,禅房花木深.山光悦鸟性,潭影空人心,

万籁此俱寂,但余钟磬音.题破山寺后禅院

常建

làiqìng朗诵诗句清晨入古寺,初日照高林,

曲径通幽处,禅房花木深.24清晨,当我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。万物一片静寂，只能听到那悠悠敲钟的回声。感悟诗意清晨,当我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。一条25古寺初日高林曲径禅房花木山水诗中描写了那些景物，你能找出来吗？感悟诗意古寺初日高林曲径禅房花木山水诗中描写了那些景物，你能找出来吗26首句

“清晨”二字点明出游的时间和地点。诗人一大早就“入古寺”，可见他对这块佛教圣地的向往之切。

“古寺”“高林”突出了破山寺的幽雅和宁静。清晨入古寺，初日照高林诗歌赏析首句

“清晨”二字点明出游的时间和地点。清晨入古寺，初日照高27曲径通幽处，禅房花木深。这一联诗人抓住寺中独特的景物，以静衬静，描写出通向后禅院幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。诗歌赏析曲径通幽处，禅房花木深。这一联诗人抓住寺中独特的景物，以静衬28这一联紧承上联，进一步渲染了僧房幽深、清寂。“山光”山中的景色。“悦”，用作动词，使……欢悦。“空人心”，使人心中的杂念消除。“空”，消除。形容词用作动词，“使……空”。上句表面上是写山光使飞鸟也怡然自乐，实际上，鸟的怡然自乐是诗人心情愉悦的反映。下句写人心对潭影而空，既表达了诗人宁静的内心感受，也隐约流露了对现实的愤慨和反感。这两句诗以动显静，因景生情，含蓄隽永。山光悦鸟性，潭影空人心诗歌赏析这一联紧承上联，进一步渲染了僧房幽深、清寂。“山光”山中的景29万籁此俱寂，但余钟磬声。此联是上一联的补充，进一步以钟磬音响轻轻回荡，以动衬静，映衬山寺万籁俱寂的宁静气氛。“万籁”，指自然界万物发出的各种声响。“俱”，都，全部。“寂”，寂静，没有声音。成语“万籁俱寂”出于此句。诗歌赏析万籁此俱寂，但余钟磬声。此联是上一联的补充，进一步以钟磬音响30抓住山寺中独特的景物，运用了以静显静，以动显静的表现手法，塑造了一个幽深静寂、安祥和平、自然高远的境界。表现作者寄情山水的隐逸情绪。中心：抓住山寺中独特的景物，运用了以静显静，以动显静的表现手法，塑31背诵全诗清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬声。背诵全诗清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光322021年《题破山寺后禅院》ppt课件(9)课件33

首联“清晨入古寺，初日照高林”，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。这里，一个“入“字，写出了古寺美景之幽远，一个“照”字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻画打下了基础。首联“清晨入古寺，初日照高林”，落笔勾勒出清晨时分后34

“高林”即“丛林”，一语双关，佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。“高林”即“丛林”，一语双关，佛家称僧徒聚集的处所为“丛35

颔联“竹径通幽处，禅房花木深”，点出题中“后禅院”三字，描写出通向后禅院幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。

成语“竹（曲）径通幽”源于此诗，意思是说弯弯曲曲的小路通向幽深的地方。颔联“竹径通幽处，禅房花木深”，点出题中“后禅院”三字36

颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的发现之美，追寻之乐，这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用，在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡之感。颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的发现之美，追寻之37“空人心”应对上句“悦鸟性”，写出如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遥适世。颔联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。“悦”、“空”，使动用法：解释为：“使……欢悦”、“使……空明”“空人心”应对上句“悦鸟性”，写出如此空灵纯洁的世界的确38尾联两句以动（声音）衬静，营造一个万籁俱寂的境界。钟馨之音，远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能，而被赋予一些寓意深微的象征意义，这是来自佛门圣地的世外之音，这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音，这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深邃而超脱。显然，诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无闷的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。成语“万籁俱寂”源于此诗，形容四周非常寂静，没有一点声音。尾联两句以动（声音）衬静，营造一个万籁俱寂的境界。钟馨之音，394.强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。16.我从来不认为半小时是我微不足道的很小的一段时间。3.别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。15.你可不可以有一点点难过，一点点忧伤，一点点想我，一点点就好。14、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。15.