19.《鱼我所欲也》导学案及答案

《我所欲也》导学案设计：龙的故乡学习目标：、掌握课文中主要的实词、虚词的意义和用法。、认识孟子舍生取”的道德张及其现实意义。、学习本文运用多种论证方法来增强论证力量的写法。学习重点：、文言字词的积累与课文背诵。、认识孟子舍生取”的道德张及其现实意义。学习难点：、认识孟子舍生取”的道德张及其现实意义。、学习本文的论证方法。【自主预习案】一、预习检测导入生死利与义的问题历为世人关注么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢走进《鱼我所欲也》寻找答案。．孟子，名，，战国时期邹人，思想家、政治家，是儒家思想的代表人，地位仅次于，称为“”，后世常“孟并。他主“仁政、民君轻，后世的影响较大一是孟子及其弟子万章共同撰写的孟子讲学游说言论的记录。南宋朱熹把它和学合四书。．用课文原句填空：⑴生，亦我所欲也，二者不可得兼⑵呼尔而与之屑也。．解释下列句子中的词语：⑴二者不可得兼⑵故不为苟得也⑶所识穷乏者得我欤⑷故患有所不避也⑸贤者能勿丧耳⑹蹴尔而与之二、朗读课文，整体感知：．默读课文，对照注释，扫除语音障碍。．请两名学生朗读，其余学生评点。．教师点评。字音：(1)不为苟得也wéi)(2)宫室之美为之wèi(3)如使人之所恶莫甚于死(停顿及重音：(1)如使／人之所欲／莫甚于生(2)使／人之所恶／莫甚于死(3)乡／为身死而不受。今／为宫之美／为之是／亦不可以已乎【课内探究案】一、质疑解疑，疏通文意：

教师检查学生自学情况指出下列句中的通假字，并解释。故患有所不辟也万则不辩礼义而受之所识穷乏者得我与乡身死而不受(2)辨析加点词语在不同句子中的思非独贤者有是心也是不可以已乡为身死而不受今宫室之而为之呼尔而与之由则生而有不也所欲有甚于生者万于我何焉(3)翻译下列句子。①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也②呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也________________③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉__________________④此之谓失其本心。__________________二、理清论证思路，把握说理方法这篇文章所要论证的中心论点是什么2.作者为证明观点了哪些论证方法？试举例说明读文出论证中心论点，作者使用了哪些不同的论证方法，并思考本文作者的写作意图。文章开头鱼”和熊有什么作用？为什么鱼和熊掌不可得兼？5.文中两次提到心，在第一节中说“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧”在文章最后又说此之谓失其本心”句中是”、本心各什？请依据原文回答。教师总结：本文的主旨是人人都本和“本心的重要性。能做到“舍生取”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻“辩礼”受万钟，则失掉了本，这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞【巩固练习】1.解释句中加点词的含义①所欲有甚于生者，故不为苟得也。②所恶有甚于死者，故患有所不辟也。③乡为身死而不受。④是亦不可以已乎？⑤此之谓失其本心。2.用现代汉语翻译下列句子①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。译文：_____________________________________②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。译文：③蹴尔而与之，乞人不屑也。译文：④万钟则不辩礼义而受之。译文：3.简答题①从全文看文后运用______________论证和论的方法力

地证明了当义和生不能两全时舍取义这一观点活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述。②作为继孔子之后著名的儒家大师子我们留下了许多富有哲理性的名言根自己的积累，试写出其中的两条。【拓展探究】1.课文第二段内容隐含一个什么典故？可以用我们搜集的哪句孟子名言来印证？对比阅读以下几则材料，联系课文，说说它们各自表现出了怎样的价值取向。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。《课内探究》二的答案：生亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。、①论证方法：道理论第一节)举例论证第二节。作者的写作意图：赞颂在面临人生的抉择时，将正义放在首位，而摒弃利己私心的做法。3.鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理命和正义的价值也不同。正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出