以务实的精神对待德育

以务实的精神对待德育肖川北京师范大学1特别提醒1、我们始终只是在真理的路途中：2、请不要把我的任何言说当成结论，而首先应该是问题；3、探索是为了解放思想，而不是统一认识；

2特别提醒4、德育不是一项单独的工作，它是教育的精魂，融渗于全部的教育中：5、你首先是一个教育者，其次才是一个学科的老师；6、您可以在任何时候，任何问题上提出质疑。3一、完整地理解道德

社会道德道德个体道德

得德相通；德者，得也。4

内心状态个体道德外显行为5道德的特性1、作为社会道德，它具有时代性，历史继承性和民族性。“于古为义，于今为笑”----《淮南子》“今日之是，明日之非；英国之喜，法国之悲”。62、作为个体道德，它具有主体性

只有出自行为主体自觉自愿的行为，才具有道德评判的价值73、道德的自我相关性内在的关联，互为因果8知，能，悟，爱丰富，充溢9二、究竟什么是教育10我们究竟根据什么将“教育”与摧残、奴役、愚弄、欺骗、蒙蔽、操纵、控制、禁锢、贬抑、束缚、蛊惑、教唆等等区别开来？11教育的标准认知：经验的分享理智的挑战 知识的建构情意：善的目的 道德的方式 积极的情感体验12“经验的分享”意味着:1、关注学生的处境、需要、感受和已有基础；2、平等的给予，而不是居高临下的施舍；3、真诚的晤对13三、怎样看待中国传统道德泛道德主义14虚伪性爱有等差高尚的道德基本上只存在于圣人的言论之中假名儒不如真名妓15臣子妇弟友父君夫兄朋16法律面前的不平等强大的道德压力道德17民主社会法律面前人人平等道德是自我求取的空间道德18天理国法人情权势19三、怎样看待西方资本主义的道德

契约伦理，其基本精神是自由、平等20百年犹盛，历久弥新“禁酒法”“丹麦试验”21犯罪率离婚率失业率自杀率22四、怎样看待改革开放以来中国社会的道德状况某种道德价值系统的尺度社会历史进步的尺度23五、学校德育实效低下的原因期望值付出的努力24原因缺乏稳定的、核心的道德价值脱离学生的生活实际无视学生的道德主体性的培养25六、道德教育的目标不断提升学生的需要我们所有自觉自愿的行为都是由需要所推动的需要是有层次的高一级层次需要的出现是以低一级层次的需要的满足为条件的

26高级需要的出现可以改造和超越低级需要在人格发展的高层次，利己和利他是相统一的27心存感激

——肖川捕鱼狩猎采桑织布锦衣华服不谙世事282、培养学生理性的、自主性的道德判断和道德选择的能力道德更多地总是与有价值冲突的情境相关联的29尊德性而道问学；致广大而尽精微；极高明而道中庸。

——《中庸》303、帮助学生形成普遍化的道德底线伦理核心价值终级关怀31人不是为了体现道德而存在，道德是为了人更好地生活。32道德教育的具体目标责任感团队精神与合作意识同情善良诚实守信社会公正乐于分享乐观宽容33七、学校道德教育的策略确立“人性向善”的人性观（乐观、光明、正直的期待）34道德、教育领域：人性善政治、法律领域：人性恶价值预设，价值承诺35创设宽松、宽厚、宽容的氛围

得失、毁誉、争执、隔膜、接纳、宽解、深静、清纯表征、基于、广袤、心域际遇、关爱、误解36信奉、审慎、认同、行事、偏执凭籍、了悟、巨石诲人、自诩、感悟37忌食、征兆、确证珍视本真、魔掌383、创设丰富学生道德体验的情境4、关注学生内心的价值冲突39祝福（台）蒋勋悲哀欢笑空虚奋进40卑微尊严欺罔真诚寂寞温暖残酷善良41眼光

天黑星星闪耀夜长42黎明盼望山高信心的歌脚下43路远心中有爱云端跨过艰难飞越沮丧44祝福大家相约未来