文学类文本阅读之散文内容与思路结构【真题+模拟+新题】多维板块考点强化精练

强化精练28文学类文本阅读之散文内容与思路结构（限时：30分钟）真题重现[2022•北京•高考真题】一、阅读下面作品，完成各题。这城市已融入我的生命初到北京，我对这座城市非常生疏。那时内城和外城的城楼和城墙都还完好，有轨电车就在几座城门之间穿行。电车的铃声悦耳而浑厚，从西直门高高的城门洞里穿越而过，一路响过西内大街，响过西四和西单——那时牌楼已没有了，只留下这永恒的名字供人凭吊——直抵天桥。城楼高耸，白云蓝天，北方萧瑟的秋风，凝重而庄严。电车进了城，两旁一例灰色的胡同，胡同里一例苍劲的古槐。一切都说明这城市••的悠久。这城市让我这个生长在温暖而潮湿的东南海滨的人感到了一种神秘。我知道它的历史，我只能遥遥地怀着几分敬意望着它，那时的北京对我来说确实是生疏的。我觉得它离我很远，不仅是离我南国的家乡的距离很远，也不仅是它作为辽金以来的故都与我此际所处的时空相隔绵邈，还有一种心灵和情感的阻隔：••那是灵动而飘逸的南方与古朴浑重的北方之间存在着的巨大的反差所造成的心理阻隔。那时的北京，对我来说是遥远的。我对北京从初来乍至U的“生分”，到如今的亲切的认同，用了将近半个世纪的时光。北京接受了我，我也接受了北京。这包括它的语言、它的气候、它的居住、它的饮食、它的情调，都和我的生命密不可分。以饮食为例，在北京住久了，在国内外也跑了不少地方，比来比去，北京的烤鸭和北京的涮羊肉还是最好，不谦虚地说，也还是天下第一。烤鸭的外焦里嫩，裹着吃的那蒸饼和甜面酱都是很有讲究的——我常感外地做的烤鸭总不对味。至于涮羊肉，羊肉的质量，那薄得纸般透明的羊肉片，还有它的作料，芝麻酱、韭菜花，普天下找不到那种地道的感觉，真的是，一出北京城，味道就变了。老北京有很多食品是我所怀念的。最怀念天桥街边的卤煮火烧。记得是五十年代吧，去天桥看戏，在街边摊上吃卤煮火烧。昏黄的油灯、冒油的墩板、冒着热气的大海碗，使北京严寒的冬夜也变得充满了人间的温情。那气氛、那情调，现在是消失得无影无踪了。让人怀念的当然不只卤煮火烧这一端，还有北京的打卤面、羊杂碎汤，还有三分钱一只的大火烧。这些让人怀想的北京土产，是最本色、最接近平民的廉价食品，现在都找不到了。现今即使在郑重标出“老北京”的哪家食肆里发现它们的痕迹，那多半也是“搽了雪花膏”的，它们早已失去了那种粗放的、不加修饰的平民本色和传统韵味了。在我的家乡，秀丽的闽江流过我的城市。那江水滋润着两岸的沃野，亚热带的花卉开得茂盛。福建是花乡，又是茶乡，茉莉花、白玉兰花，还有珠兰和含笑，这些都是熏花茶的原料。花多了，就缀满了妇女★1.以下对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（）A.元宵节点灯盏时，母亲将养麦灯盏分给牲畜，是因为万物皆有灵，牲畜也需要在元宵节这一天借助灯光好好饱餐一顿。B.作者善于利用比喻的修辞手法刻画人物，比方把“我们”比作“母亲的灯罩”，形象生动地写出了我们希望保护母亲的心理。C.作为一篇抒情性的散文，本文感情真挚、语言浅显，不仅有对具体事物的记叙和描绘，还用对灯光的描写贯穿全义。D.本文记述了作者儿时的生活，虽然没有波澜壮阔的经历，但是一针一线辛苦踏实的劳动，才是平淡真切的生活感受。.文章的标题具有多重意蕴，请结合全文加以分析。.文章为什么用大量的文字去写“点养麦灯盏”的习俗?请结合文本，谈谈你的理解们的发间和衣襟。记得当年，母亲的发髻最美丽。那时母亲年轻，她每天都要用很多的时间梳理她的头发。梳毕上了头油，她总要用当日买到的新鲜茉莉花串成一个花环，围在她的发髻上。姐姐也是，她不梳发髻，那些花就缀上了她的旗袍的衣襟。这就是南方，南方有它的情调。而北方就不同了，北京带卷舌的儿化音,胡同里悠长的吆喝声，风铃叮当的宫殿下面夏日慵懒的亭午，还有在凛冽的冰雪和漫天的风沙中挺立的松••槐和白杨。南方的秀丽和北方的豪放，南方的温情和北方的坚定，南方的委婉和北方的强悍，其间存在着许多难以调和的差异，需要用极大的毅力和恒久的耐心去适应。幸运的是，我适应了并爱上了北京。北京是一本读不尽的书。我用将近半个世纪的时光阅读它，也只是一种似是还非的懵懂。我生得晚，••来不及赶上在北大红楼的教室里找一张书桌，也没能赶上用稚弱的声音参加民主广场上的呐喊。但我认定我是属于它的。百年前，巴黎和会所引发的抗议掀开了中国历史崭新的一页。那一场为维护民族尊严而展开的抗议运动，最终触及了对于文学乃至文化的变革，从而为中国在新世纪的再生写下了壮丽的篇章。这一切气贯长虹的思考和行动，就是生发在我如今处身其中的这座城市的。由此上溯，十九世纪末叶，也是在这座城市里，有了一次要求变革而爆发的维新运动。那是中国近代史上的一次惨痛的流血事件，康梁出走，六君子弃市，这一切，我都未曾亲历，却都是我幼小心灵上的一抹壮烈和绮丽。后来，我从东南海滨风尘仆仆地赶来，在北大燕园的一角找到一片土，我把细小的根须伸向那片土，我吸取它的养分。我不能选择母亲，我却能选择我的精神家园。在半个世纪不长也不短的时间里，我朝夕呼吸着这座城市的气息。北海波光摇曳的湖面，留下了我的影子；东华门那条覆盖着丁香的御河边的林荫道，留下了我的足迹；居庸关险峻的隘口，天坛美轮美奂的穹顶下，都是我曾经流连的地方。北京以它的博大，以它的沉厚，以它的开阔，以它的悠远铸造了我，不，是再造了我！它在我多汁液的南方的性格中渗进了一份粗放、一份激烈、一份坚定。我曾说过，我只是一粒蒲公英的种子，我从遥远的东南海滨被命运的小女孩吹到了这干涸而寒冷的北方。这里濒临沙漠，然而，这里是无尽的原野，这里给了我一片土，给了我柔韧的枝条和伸往地层深处的长长的根须。（取材于谢冕的同名散文）1.以下对文中加点词语的解说，不正确的一项为哪一项（）•••A.一例苍劲的古槐一例：一列••B.相隔绵邈绵邈：遥远••C.夏日慵懒的亭午亭午：中午，午间••D.似是还非的懵懂懵懂：尚未完全理解••★2.以下对文章的理解与赏析，不正确的一项为哪一项（）•••A.作者来到北京后并不是很快就适应了北京的生活。B.作者用“搽了雪花膏”巧妙地传达了怀旧的情绪。C.作者不止一次使用排比手法表达了对北京的深情。D.作者因为没能参加“五四”运动而感到非常失落。★3.作者在文章第六段中叙写了家乡的生活，请简要分析这局部内容在全文中的作用。4.请结合文章内容，分析结尾画线句的内涵及表达效果。夯实基础练,[2022•辽宁•模拟预测】二、阅读下面的文字，完成下面小题。把栏杆拍遍梁衡①中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人，这就是辛弃疾。这也注定了他的词及他这个人在文人中的唯一性和在历史上的独特地位。②应该说，辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。他永以一个沙场英雄和爱国将军的形象留存在历史上和自己的诗词中。时隔千年，当今天我们重读他的作品时，仍感到一种凛然杀气和磅礴之势。③比方这首著名的《破阵子》：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。④我敢大胆说一句，这首词除了武圣岳飞的《满江红》可与之媲美外，在中国上下五千年的文人堆里,再难找出第二首这样有金戈之声的力作。虽然杜甫也写过“射入先射马，擒贼先擒王”，军旅诗人王昌龄也写过“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”，但这些都是旁观式的想象、抒发和描述，哪一个诗人曾有他这样亲身在刀刃剑尖上滚过来的经历？“列舰层楼”“投鞭飞渡”“剑指三秦”“西风塞马”，他的诗词简直是一部军事辞典。他本来是以身许国，准备血洒大漠、马革裹尸的。但是南渡后他被迫脱离战场，再无用武之地。像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周，他临江水，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流。楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意……（《水龙吟》）⑤谁能懂得他这个游子的心情，实际上是亡国浪子的悲愤之心呢？⑥辛弃疾名弃疾，但他那从小使枪舞剑，壮如铁塔的五尺身躯，何尝有什么疾病？他只有一块心病，金瓯缺，月未圆，山河碎，心不安。⑦他得的是心郁之病啊。他甚至自嘲自己的姓氏:烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。得姓何年，细参辛字，一笑君听取。艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。更十分、向人辛辣，椒桂捣残堪吐。世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户……（《永遇乐》）》⑧你看“艰辛”“辛酸”“悲辛”“辛辣”，真是五内俱焚。世上许多甜美之事，顺达之志，怎么总轮不到他呢？他要不就是被闲置，要不就是走马灯似的被调动。1179年，他从湖北调湖南，同僚为他送行时他心情难平，终于以极委婉的口气叹出了自己政治的失意。这便是那首著名的《摸鱼儿》：更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住。见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舜。君不见，玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。⑨据说宋孝宗看到这首词后很不高兴。梁启超评日：“回肠荡气，至于此极，前无古人，后无来者。”“长门事”，是指汉武帝的陈皇后遭忌被打入长门宫里。辛以此典相比，一片忠心、痴情和着那许多辛酸、辛苦、辛辣，真是打翻了五味坛子。今天我们读时，每一个字都让人一惊，直让你觉得就是一滴血，或者是一行泪。确实，古来文人的惜春之作，多得可以堆成一座纸山。但有哪一首，能这样委婉而又悲愤地将春色化入政治，诠释政治呢？美人相思也是旧文人写滥了的题材，有哪一首能这样深刻贴切她寓意国事，评论正邪，抒发忧愤呢？⑩但是南宋朝廷毕竟是将他闲置了20年。20年的时间让他脱离政界，只许旁观，不得插手，也不得插嘴。辛在他的词中自我解嘲道：“君恩重，且教种芙蓉！”这有点像宋仁宗说柳永：“且去浅斟低唱，何要浮名？”柳永倒是真的去浅斟低唱了，结果唱出一个纯粹的词人艺术家。辛与柳不同，你想，他是一个大碗喝酒，大块吃肉，痛拍栏杆，大声议政的人。报国无门，他便到赣南修了一座带湖别里，咀嚼自己的寂寞。⑪这回可真的应了他的号：“稼轩”，要回乡种地了。一个正当壮年又阅历丰富、胸怀大志的政治家，却每天在山坡和水边踱步，与百姓聊一聊农桑收成之类的闲话，再对着飞鸟游鱼自言自语一番，真是“闲愁最苦”，“脉脉此情谁诉？”⑫说到辛弃疾的笔力多深，是刀刻也罢，血写也罢，其实他的追求从来不是要做一个词人。郭沫假设说陈毅“将军本色是诗人二辛弃疾这个人，词人本色是武人，武人本色是政人。他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。他由武而文，又由文而政，始终在出世与入世间矛盾，在被用或被弃中受煎熬。作为封建知识分子，对待政治，他不像陶渊明那样浅尝辄止，便再不染政；也不像白居易那样长期在任，亦政亦文。对国家民族他有一颗放不下、关不住、比天大、比火热的心；他有一身早炼就、憋不住、使不完的劲。他不计较“五斗米折腰”，也不怕谗言倾盆。所以随时局起伏，他就大忙大闲，大起大落，大进大退。稍有政绩，便招谤而被弃；国有危难，便又被招而任用。⑬有人说辛词其实也是婉约派，多情细腻处不亚柳永、李清照。少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休,却道天凉好个秋。（《丑奴儿》）⑭I卯李的多情多愁仅止于“执手相看泪眼”“梧桐更兼细雨”，而辛词中的婉约言愁之笔，于淡淡的艺术美感中，却含有深沉的政治与生活哲理。真正的诗人，最善以常人之心言大情大理，能于无声处炸响惊雷。（g般常想，要是为辛弃疾造像，最贴切的题目就是“把栏杆拍遍”。他一生大都是在被抛弃的感叹与无奈中度过的。当权者不使为官，却为他准备了锤炼思想和艺术的反面环境。他被九蒸九晒，水煮油炸，千锤百炼。历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，知识的积累，感情的浇铸，艺术的升华，文字的锤打，这一切都在他的胸中、他的脑海翻腾、激荡，如地壳内岩浆的滚动鼓胀，冲击积聚。既然这股能量一不能化作刀枪之力，二不能化作施政之策，便只有一股脑地注入诗词，化作诗词。他并不想当词人，但武途政路不通，历史歪打正着地把他逼向了词人之道。终于他被修炼得连叹一口气，也是一首好词了。说到底，才能和思想是一个人的立身之本。像石缝里的一棵小树，虽然被扭曲、挤压，成不了旗杆，却也可成一条遒劲的龙头拐杖，别是一种价值。但这前提，你必须是一棵树，而不是一苗草。他的成名，要有时代的运动，像地球大板块的冲撞那样，他时而被夹其间感受折磨，时而又被甩在一旁被迫冷静思考。所以集三百年北宋南宋之动乱，才产生了一个辛弃疾。（有删改）★1.以下对本文相关内容的理解，正确的一项为哪一项（）A.辛弃疾在文人中的唯一性和在历史上的独特地位，是因为他是以武起事，最终以文为业的唯一一人。B.作者引用《永遇乐》是为了表达辛弃疾因金瓯缺而郁积心中的悲辛情感，引用《摸鱼儿》是为了表达辛弃疾写惜春之情与常人表达方式不同。C.作者开篇不久以“军事辞典”喻辛弃疾诗词，写他的诗词充满了金戈之声，而篇末以“龙头拐杖”喻辛弃疾其人，那么突出了他特殊而重要的价值。D.作者认为辛弃疾的婉约词含有深沉的政治与生活哲理，比柳永、李清照的婉约词更胜一筹。2.以下对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（）A.作者将柳永与辛弃疾对照着写，让读者咀嚼辛弃疾的“闲愁最苦”，用了衬托的手法。B.本文以议论为主，兼具记叙，抒情，笔力纵横驰骋，见解独到深刻，有散文大家之风。C.本文按照人物生平和时间顺序逐一写来，思路清晰，有一气呵成、淋漓酣畅之势。D.本文语言富于形象性和节奏感，多用整齐的对偶句和排比句，语言既典雅庄重，又激烈悲壮。.本文第四段最突出的表现手法是比照、衬托，请结合文本具体分析。.题目“把栏杆拍遍”富有意蕴，综观全文，你如何理解题目的意蕴，以此为题有怎样的表达效果?技能专题练,[2022•安徽•高三开学考试】三、阅读下而的文字，完成下面小题。水杉，一种树的故事阿来水杉是一种古老的植物，在地质史上的中生代晚期的白垩纪就进化为参天乔木，蔚为大观。然而，人类第一次给水杉命名，不是因为发现了活的植株，而是在化石中发现了它的存在。发现者是日本的三木茂博士，他肯定这是一种与世界上所有杉树不同的杉树，并已经在地球上灭绝。这个时间是一九三八年。这是关于这种植物的前传。任何关心自然、对自然界中植物生存与分布有兴趣的人都知道，水杉就活在我们身边，而且广布于这个世界。实际上，今天水杉不仅生长在我们的庭院，也生长在隔壁的庭院，生长在附近公园，还生长在包围着我生活的这座城市的广阔乡野，在道旁、在渠边、在山野。对此景象，我不禁有些恍惚。要知道，在二十世纪四十年代以前，人们还认为这种美丽的树木早就从世界上消失了，和许多经历地质与气候巨大灾变的动植物一起灭绝了。直到一九四一年，抗日战争最为艰难的相持阶段，一位中央大学的学者，在根转行脚去往抗战大后方重庆的路上，偶然与一株古老的水杉相遇。这位叫干铎的生物学者，肯定自己遇见的是一种未知植物，是一个新的物种，但他并不能确定这到底是什么，只能采集一些枝叶作为标本，向学界传递这个至少会令行内人感到兴奋的消息。这个偶然发现的地点，在四川万县磨刀溪，据说在三峡附近。这是我所知道的水杉的最初信息。我查过万县地图，始终没有找到磨刀溪。直到朋友打来，邀我去外地，我犹豫，但他说出了一个词：水杉。接着又说，水杉发现地。我不假思索就回，去，去。终于要去看那株有故事的水杉了。当地一位朋友开车陪我去，车出盆地，面前横亘一道苍翠山岭，不高，却绵长幽静。出了隧洞就是谋道。那株水杉就长在谋道镇上，磨刀溪就在镇子边上。想当年，干铎先生由鄂入川的道路也是这样穿镇而过，只是更为崎岖、更为狭窄也更为寂寞吧。停车，下来，抬头，一树蓊郁的浓墨重彩的绿就矗立在眼前。不用问，这就是那株水杉了。移步往前，到它跟前，是一株见证过风雨沧桑的老树，枝柯遒劲，树身苍老,要两三人牵手才可以环抱。一圈栏杆挡在身前，不能亲手抚摸那暴突软裂的苍老树皮了。礼敬般绕行一周，再一周。水杉很高，使劲仰头，也未见其顶，只把我的视线引向天空深处。据当年资料，这株树通高三十三米，现今测量的准确数据是三十五米多。杉科这个植物家族中的大多数是常绿乔木，水杉却是要落叶的，这也增加了其观赏价值。萧瑟的冬天，它排掉一些水分，躯干和枝条变得坚硬，这是迎接北风与寒霜的必需措施。在我生活的地方，寒冬将尽，它的枝子颜色一天天变浅、一天比一天滋润，同时也从坚硬变得柔软。那是地下的根须在向上输送水分和养料，在做一年一度萌发新叶的准备了。每天经过它身旁，都会抬头看看。每一道软裂的老皮间每天都会透出更多的润泽，每一根枝条都会比前一天更加饱满。一周，或者再多几天，就看见幼嫩的枝梢上绽出了星星点点似有假设无的绿。凝视时如烟将要涣散；再换眼，又凝聚如星，新翠点点。海棠初开时，它羽状的新叶已经舒展开来，清风徐来，借它鸟羽般翩飞的新叶显现轻舞飞扬的姿态。夏天的绿意盎然、生机勃勃自不必说，到秋天，这些针叶，又一枚枚变换颜色，变成黄色变成红色。先是星星点点、丝丝缕缕，某一天，突然在通透的秋阳下，变成了一树绯红或一树金黄。等到这些叶子脱离枝头，和冷雨一起垂降到她面，时令已经迈进冬天的门槛。每经过这样一个循环，人老去一岁，但树还年轻，明年再开枝展叶，还是一个成长中的青年。磨刀溪旁这棵世界上年龄最大的水杉，已在这里站立六百多年，依然葱郁苍翠，还要见证这片土地许多个世纪的沧桑巨变。当年，干锋在谋道与这株树不期而遇时，以他的生物家知识判断，这肯定是杉科植物的一个新种，却不能对这种植物作一个准确的定名。又过了五年，抗战胜利后的一九四六年，才由郑万钧、胡先3肃两位植物学家确定其科学命名。在没有采用科学的分类系统和命名法之前，中国人并不是对周围的环境一无所知，是基于经验性的无系统的知识，实在是有着巨大的缺陷。而这次发现与命名，它证明中国人也能以科学的方式重新发现和认知世界。也是因为这个发现，世界才知道，水杉这个经历地球生物大灭绝，又经历第四纪冰期严酷考验的古老植物，居然还生存在中国长江三峡附近的偏僻乡野。如今水杉这种植物，在被发现后的七十多年间，不仅在发现地得到保护与繁育，而且早已重新广布到其适合生长的地方，在城市、在乡野，在中国、在中国以外的许多国家。中国人的精神曾经生气勃勃，曾经豪迈地面向世界。但也曾经迷失，“巷有千家月，人无万里心好在，蒙昧且沉溺于蒙昧的时代已成为过去。今天我来寻找水杉，也就是寻找一个中国人在文化上重新觉醒、重新发现世界的故事吧。（有删改）1.以下对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（）A.文中写“对此景象，我不禁有些恍惚”，主要是由于被人断言早已灭绝的水杉现在遍布于作者的日常生活当中，从而让“我”有此感受。B.文中关于磨刀溪水杉"枝柯遒劲，树身苍老”的细节描写，既凸显出这棵树见证风雨沧桑之后的生命悠久，也抒发了作者对其礼敬之情。C.干铎尽管首次发现了水杉植株却不能予以准确定名，是因为他身处一个蒙昧的时代且沉溺其中，这让作者唏嘘不已并且内心深受触动。D.作者在表达水杉这种树的故事时，将其被发现命名的过程与当时中国所遭遇到的侵略战争紧密联系在一起，给文章增添了厚重的历史感。2.文中画线句子的语言富有特色，请结合文本简要赏析。★3.从文章谋篇布局的角度，分析题目“水杉，一种树的故事”是如何统摄全文的。【2022•全国•高三专题练习】四、阅读下面的文字，完成下面小题。灯光田鑫最开始，我以为，这世上所有的光，都是煤油灯发出来的。白天的太阳，一定是无数盏煤油灯一起点亮的，才会有那么持久的光，要不阳光照在母亲身上的那部分，怎么跟煤油灯照在母亲身上的那么相似？夜晚降临，无边无际的黑把村庄铺满，母亲扣紧木门，拉开抽屉，拿出火柴盒，取出根火柴，火柴划过，“哧溜”一声，黑就被赶出了屋子，灯芯上的小火苗卖力地燃烧着，像个要够高处放置着的玩具的孩子，一跳一跳，可不管它怎么努力，只有豆大一点。母亲所有的针线活都是在灯光下完成的，白天有太多的粗活等着她，只有晚上，她才能清闲下来，把细细的线穿过针眼，然后在布与布之间来回翻转。母亲拉长针线的动作真优美，豆大的灯火，将她的影子投射在墙壁上，一个巨大的胳膊在静止的空气里挥动，有收割的喜悦，也有爆发前的沉默。我的整个童年就这样被点亮了。甘渭河畔习俗，正月十五不吃元宵，而是点床面灯盏。茶麦和面，揉成馒头样子，但又不是很圆，母亲用擀面杖在中间捣个窝，再放进蒸笼。雾气升腾中，一锅茶面窝窝头做熟了。小孩拳头般大小的养面灯盏和我们一起等着正月十五的到来。天一黑，它们整齐地出现在供桌上。这些灯盏，绝对不会多出一个，也不会少一个，对于家里包括牲畜在内的所有成员，母亲绝不偏心。点灯时分，母亲给养面窝窝插上灯芯，倒上清油，然后开始摆灯：我一盏，妹妹一盏，父亲一盏，母亲一盏，当院的天官供桌上一盏，厨房的灶王爷一盏，上房供桌上的先人们一盏，大门供台上也要一盏，有游魂野鬼刚好路过，不会怕黑。剩下的灯盏就要分配给牲畜和粮食了，住牲畜的房间各一盏，牛比鸡要占廉价些，一头牛独享一个灯盏，而一群鸡只能共享一个灯盏。灯盏分配结束，点灯仪式正式开始。我在院子里放过鞭炮，父亲划亮火柴，母亲手执一根缠着棉花蘸着清油的细竹竿接火，然后逐一点燃灯芯。夜幕之下，几十个茶面灯盏被母亲逐一点燃，几十尾灯焰像庄稼一样长在茶面灯盏里，清油燃烧的火苗和黑烟，瞬间把屋子变成仙境。平淡的日子一下子被点亮了，我目不转睛盯