电影大红灯笼高高挂观后感

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电影大红灯笼高高挂观后感

该片改编自苏童的小说《妻妾成群》。影片围绕封建礼教绽开话题，讲解并描述了民国年间一个大户人家的几房姨太太争风吃醋，并引发一系列悲剧的故事。下面给大家带来电影大红灯笼高高挂观后感，希望大家喜爱!

电影大红灯笼高高挂观后感1

看一部电影，总会记住一些画面，一些人。《大红灯笼高高挂》让我记住的，不光是那四房姨太太，不光是惨死的丫鬟，我还记住了那个深宅大院，那些高高悬挂的灯笼，那片无孔不入的锤脚声，还有从未露面的老爷。这些才是本片的主角，才是整部电影苦苦塑造的形象，他们像一双无形的手，又像一截臭气熏天的裹脚布，紧紧地束缚了中国女性数千年。

《大红灯笼高高挂》这部电影有些年月了，大家对它的主题心知肚明，这是中国女性的悲歌，是封建社会的缩影，是的，但那是文学的事情，电影是用画面和声响讲故事的，而不是文字和道理。

张艺谋用构图来完成了他的电影主题，这些人永远被框在宅院里，我们看他们时总是隔着门，隔着窗，隔着墙。有时分，我们从天空俯视，发现他们被囚禁在一个个小盒子里。当事人可能不会发现，但我们却看得一清二楚，他们从一间屋子走到另一间屋子，从前门走到后门，他们从楼下到楼上，始终在走，但在我们看来，他们的一生都没走出去过，他们的生命和激情都在这些盒子里消磨殆尽，在里面糜烂、腐朽。张艺谋没有说“封建”二字，仅用重重院墙便将封建社会刻画得淋漓尽致。

灯笼是一个浮华却空虚的梦。看过电影的人就明白，老爷共有四房姨太太，他可以常常与不同的女人睡觉。他今晚确定要谁，就在谁的屋前点亮灯笼。这几个女人为了争取与老爷同房的时机便相互勾心斗角、明争暗斗都老爷的脸，却很多次看见了灯。由于这部电影讲的是这帮女人的故事，而她们并不爱老爷，她们爱的是屋前点亮的红灯笼。老爷只是一个幻影，是一股无形的力量，而灯笼却是自己胜利的象征，就像妈妈告知你考了一百分就给你买游戏机，对你来说，考试其实无关紧要，重要的是跨过障碍后的奖品。所以张艺谋一直不让老爷露面，由于他真的不重要。

小丫鬟雁儿幻想着自己也能作姨太太，由于老爷曾经对她动手动脚，所以他偷偷在屋里挂起了灯笼。雁儿死前跪在熊熊燃烧的灯笼前，她不是为不能和老爷厮守而难受，而是为灯笼永远不会挂在自己门前而无望。

看完了灯笼，又该听锤脚声，老爷说锤脚可以把女人的身体理顺，这样服侍起男人更得心应手。所以，和灯笼上屋一样，锤脚也成了大家梦寐以求的事情。当我们完全进入这个故事的时分，我们会为这群女人的勾心斗角揪心，为“好人”的遭受咬牙切齿，但回想起来，不就是一盏灯笼、两把脚锤嘛，这群女人价值观已完全被这个大盒子扭曲。张艺谋没有用“扭曲”二字，他用灯光和锤脚声完成了扭曲的表达。

巩俐扮演的颂莲是一个读过书的女人，有学问，有文化。堕落成这样绝非一朝一夕。她也隐约见到自己的人生希望，那就是老爷的儿子，大少爷。颂莲一直带着父亲临终前留下的笛子，这是她在这里唯一的念想。而楼上的笛声彷佛敲开了她的心房，他循着悠扬的笛声而去，与年轻俊朗的大少爷不期而遇。没有表白，没有过多的对话，仅仅是一支笛子，仅仅是两重门前的遥遥相望，我们便明白爱情在二人的心里暗暗滋生，这件事只可意会，不行言传，千万别说出来，说出来就不美了。

大少爷走的时分，颂莲叫了他一声，却没有连续往下说，这时笛声再次响起，又慢慢消逝。颂莲的爱情和生的希望也在这消逝的笛声中被打入地狱。张艺谋没有提“爱情”二字，但缘起缘灭的故事却早已被他讲完。

看《大红灯笼高高挂》这样的电影是一种熬煎，由于太压抑，太凄惨，但也是一种享受，由于它用画面和声响来讲故事，张艺谋只字不提“封建”、“压抑”、“扭曲”、“无望”、“爱情”，但却用“宅院”、“灯笼”、“锤脚声”、“笛声”把这些主题表达得淋漓尽致，这才是电影的奇妙之处。

电影大红灯笼高高挂观后感2

这部由张艺谋执导，巩俐主演的电影改编自苏童的小说《妻妾成群》，影片围绕封建礼教绽开话题，讲解并描述了民国年间一个大户人家的几房姨太太争风吃醋，并引发一系列悲剧的故事。

女主人公颂莲由于父亲去世，继母以供不起她上学为由让她嫁给有钱人家陈家老爷作妾。上过洋学堂的她不坐轿子进门，说明刚开头时她仍然还是崇尚自由与公平的，也是对那些封建社会留下的繁文缛节嗤之以鼻，即使逃不掉被束缚的命运，但仍是希望活出自己的样子的。

可不曾想，她竟也免不了俗的那么快的就陷入了封建礼教的“大坑”。

宠幸哪房太太就点起哪房太太院子里的大红灯笼是陈家的规则，一点起大红灯笼，红光便映满了整个院子，一开头颂莲觉得宠幸前的捶脚是繁文缛节，觉得自己不会喜爱也不会习惯这种东西的，没想到，她自己竟在几天后便爱上“捶脚”那种感受，从不屑到享受到渴望，我觉得她们想要得到陈老爷的宠幸其实是想要一种权力，也享受这种高高在上的感觉，其实这种渴望，更像是一种乞讨，也正是由于这种卑微，才突出了我们现代女性的独立自强有多么重要。

四太太颂莲由于涉世不深，也由于想争一口气所以假装怀孕但又被无情戳穿，从点灯到灭灯到封灯，即使她说她不在乎，但也还在她二十岁那天对大少爷抱有希望。

影片的结尾二太太在醉酒的颂莲口中得知三太太在与高医生通奸，便带人去捉奸，最终，颂莲看到下人们在阁楼里把三太太杀了，但无论颂莲如何大喊大叫，都不会有人来阻挡的，由于陈老爷说你什么都没看见，你疯了。“

在那个年月，或许这样的结合根本就没有爱，有的只是欲望和新奇感，待新奇感消磨殆尽，你的地位甚至无异于猫狗。所以，无论在什么时分，都不能依附别人而活，这样的人生太过被动了。你不行能是他的最终一个女人，也不会是他的最终一个女人，由于更年轻的五太太没多久后就进门了。

”人生就是做戏“，但可能现实比做戏困难。

“我翻开历史一查，这历史没有年月，歪歪斜斜的每一页都写着“仁义道德”四个字，我横竖睡不着，认真看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字：吃人。”

电影大红灯笼高高挂观后感3

说起这部电影，是好久之前看过的，那个时分，纯粹是为看电影而看，这次回味在看一次，不由得多了些许感想与收获。

《大红灯笼高高挂》把我们从视眼中带入到一个被中国几千年来难以解脱的束缚枷锁之中，就是这种阶级的封建，人性的摧残，这种生活，我们是很不可思议的，从影片中，我们细细的品尝到一番阶级性的封建枷锁，更是感受到人与人之间的可怕，人与人之间利益的一番斗争，这是不管在哪种社会中，都是清楚可见的。

先说一说故事中的女主角，四太太颂莲，一开头，就是一个悲剧性的人物，当踏进大门时，就已经被套上了沉重的枷锁，这种枷锁，深深地封死了人性。也使得这所院子里的每一个人封锁的无缝，抹杀了人性的善，而使得人性麻木，人不像人，鬼不想鬼。

大红灯笼，这个标志性的枷锁在这所院子里是一个特别明显的象征物，也表示着陈府老爷对妻妾恩宠关系，这种恩宠，使得自己便在这所院子里，显得格外有权，可以享受锤脚，享受生活，也算是人高一等，这样的日子，谁都情愿享受，更情愿显得名贵。而正是如此，却将人物的命运推向悲催。人与人之间的勾心斗角，显得格外刺眼，让人感受到人与人之间的恐惊。这种恐惊，不是僵硬的恐惊，是一种软化的入心恐惊。外表看着二太太为人可亲可善，却藏着不行思议的坏心，时辰想着谋害，当从雁儿的屋子里掏出布娃娃，逼问之下得出的结果，当从三太太的嘴里说出那种悲情的故事，一个慈善仁义的二太太完好无损的形象便从内心世界里消逝的无影无踪，这一切，便是来源于这种争夺的权利，来源于这种可怕的枷锁。使得人心难测，永远看不出别人内心的真实想法，电影，想表达的就是社会，生活，表现这个社会，生活中，何尝不是这种现象，往往在你不明白人心的情况下捅你刀子，最终却满嘴的仁义道德问候，你却难能辨别。这样的恐惊是如此的难以置信。

人的命运就从一开头锁死在这样的枷锁里，他们没有了自由，没有了实在的权利，只有通过灯笼的高高挂起来略微解脱下。这种深沉的斗争便彻底的将人束缚住了。丫鬟的命运是苦的，做着当太太的美梦，偷偷的在自己的屋子里挂着灯笼，很不幸，她却成了一枚棋子，被陈府老爷肆意的摆布，被二太太充当了一颗棋子，最终的命运却活活的冻死在院子里。这一切的哀痛，终归于这个院子里束缚的封建枷锁，使得人性显得如此悲哀，如此无力，这几千年的封建枷锁牢牢的锁着每一个人，每一个凄惨的命运。

导演也是用独特的视觉效果将这种无力的命运表现的完善，镜头中，院子的格局，一层围着一层，将人物套在环境中，也正是想表达这种感觉吧，将冷暖颜色的突出也敏捷性的表现人物的命运，时而冷的院子里，从画面透出一股哀痛之情。

故事活像一个社会，用在任何时期都没有被束缚掉，即使如今，我们看这部影片，不难看出社会中的一些弊端，人与人之间更多了些是利益，却少了可贵的真与诚，当我们看到眼下这个社会一次又一次的被道德绑架时，我们却不敢说出来，只是默默的同流合污，当我们眼下这个社会看到一次又一次的跌倒时，我们却不敢去扶，只是默默的当一个看客，当眼下这个社会听到一次又一次的爱国时，扪心想想，自己到底在干什么？这何尝不是影片最终的那一幕可笑可悲的画面。

是如此，让人与人产生了生疏，让人与人之间没有了友情长存。也是如此，也是由于这种权贵，人们努力的憧憬，最终却得不尝失。我们对于人物是既可悲又可叹，只能刻意的去思索着。

电影大红灯笼高高挂观后感4

希区柯克用颜色来讲故事，而在张艺谋的《大红灯笼高高挂》里的主要两个颜色-灰与红起的是什么作用呢？在电影里的颜色分色光与色素。色光主要是通过滤色片给整个镜头，或镜头的某一局部加上一层颜色，另外一种颜色我们叫色素，就是被摄体本身的物质对光的接受所带来的颜色。

马摩里安的彩色影片《荣誉场》（BECKYSHARP）里英国威灵顿将军进行的宴会就是有意识地利用色素来造成效果的。这部影片是最早用染印法拍摄的影片，即当时号称的七彩影片。导演给参与宴会的女宾规定了几种服装的颜色，红、黄、蓝、绿、白。当威灵顿接到拿破仑又卷土重来的消息后，他要求全部的女宾退场，只留下他的军官。那时的英军的服装是红色的。当女宾退场时是按颜色退的，最终当女宾的全部的颜色都退光的时分，大厅里就剩下一片红。安东尼奥尼甚至喜爱用人为的方法把他的环境变成某种颜色的。在《放大》（BLOWUP）就非常明显。张艺谋的这部影片选择了山西财主的一个大院，叫乔家大院。由于那里的砖瓦都是青砖青瓦。所以这个大院全是青灰色的。这么好几进的，盖得方方正正的大院只有一个出口。

这就是影片中的人物生活的环境。不留意看，还以为是黑白片呢。在这灰色的环境中显现一点红。你有什么感觉。我不强加于你们。你把该片的整个故事和这两种颜色结合起来，你有什么感觉呢。那些不懂视听语言的电影专家们在《大红灯笼》出来以后，又唱起“形式大于内容”的老调来了。他们竟然会把颜色，取景和机位的特点当成是形式。又是把形式和内容分了家。他们不是都懂得辩证法吗？且不谈系统，列宁在他的《哲学笔记》中也说，形式是本质。

我觉得张艺谋在这部影片中的色素用得非常好，再加上他那精确的机位，把他的中心思想全都表达出来了。至于中心思想是什么，每个人都有自己的看法，不必求统一。

电影大红灯笼高高挂观后感5

始终以为《大红灯笼高高挂》是和它的名字一样喜庆，没曾想却是部压抑的悲剧，这片名也是电影露骨的锋利。

片子整齐排列的，是显露而凌厉的传统中国元素，是府上全部人口中毫不松动的“规则”，尤其是点灯的仪式。老爷要去哪院，就当着众太太的面将灯笼摆到那院当前，然后捶脚，点灯，那院的太太还能点菜，连下人都会因此恐惧你三分。全部这些仪式，象征并且强化着游戏规章里的特权，经过这些仪式的操演，人性在争夺特权中畸化。

最有意味的莫过于捶脚。当颂莲听着那院，闭着眼睛想象捶在自己的脚上，脸上甚至露出享受的表情，直白说来就是“意淫”。当时好友倒吸一口冷气，说“就像得了毒瘾”。这是个很精准的比喻。仪式，尤其是仪式带来的特权，使得初来乍到而傲气十足的“洋同学”渐渐沉湎其中，短暂的虚荣性的满意让她上瘾，而卓云的欲望更是在仪式的催化下不断地膨胀，仪式成了她人生的需求。甚至于雁儿，在府中最没有地位的丫环，也偷偷地在自己的房里点灯，并且为灯笼被烧而执拗致死。仪式的象征意义已经包裹了她心中的生命意义，因此她宁愿掏空了生命，饥渴但无望地维护着这些仪式，几近于一种狂热。

虽然影片表现的大部分就是女人在四合院中撕破脸皮的地位争夺，且不管影片精湛的艺术表现手法，它跟其他四十集连续剧的一个很大的区分就在于那张看不清的老爷的脸。这样的处理手法使得“老爷”的符号象征意义得到极度的强化——全部女人的争斗都被紧紧地包裹在这张脸中。太太争斗，而真正制定游戏规章的则是背后不露面的老爷。

“老爷”很“和蔼”，争风吃醋的事他总不计较。三太太大半夜闹着差人来叫老爷，大清早唱戏，二太太包着耳朵哭诉说颂莲差点剪断她的耳朵要了她的命，而老爷都只是笑笑，从没