高思华版-养生与预防

养生与预防12养生生、老、壮、老、已是生命发展的必然规律人的自然寿命谓之天年，亦即天赋之年寿。一般而言，人类的最高寿命不超过120岁。“上寿百二十，古今所同”。养生，又名摄生、道生、保生等，是指根据生命发展的规律，采取保养身体，减少疾病，增进健康，延年益寿。3养生的基本原则（一）顺应自然（二）形神兼养（三）保精护肾（四）调养脾胃4顺应自然人以天地之气生，四时之法成。人生于天地之间，依赖于自然而生存，也就必须受自然规律的支配和制约，即人与天地相参，与日月相应。这种天人相应或称天人合一。人不仅有自然属性，更重要的还有社会属性，外界环境包括自然环境和社会环境，因此，中医学认为“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。”5形神兼养

形为神之基，神为形之主；无形则神无以生，无神则形不可活：形与神俱，方能尽终天年。形神共养，神为首务，神明则形安。神为生命的主宰，宜于清静内守，而不宜躁动妄耗。故中医养生观以调神为第一要义，守神以全形。6精是构成人体和促进人体生长发育的基本物质，精气神是人身“三宝”，精化气，气生神，神御形，精是气形神的基础，为健康长寿的根本。五脏之中，肾为先天，主藏精，故保精重在保养肾精。除节欲保精外，尚有运动保健、导引补肾、按摩益肾、食疗补肾和药物调养等。保精护肾7调养脾胃脾胃为后天之本，气血生化之源，故脾胃强弱是决定人之寿天的重要因素。脾胃为气机升降之枢纽，脾胃协调，可促进和调节机体新陈代谢，保证生命活动的正常进行。先天之本在肾，后天之本在脾，先天生后天，后天养先天，二者相互促进，相得益彰。调补脾肾是培补正气之大旨，也是全身形而防早衰的重要途径。8养生方法养生方法精神起居饮食运动环境针药9精神养生1.调神养生1.1清静养神——少私寡欲，养心敛思1.2立志养德1.3开朗乐观1.4保持心理平衡2.调摄情绪2.1节制——防止七情过极2.2疏泄2.3转移——转移注意力2.4情志制约——五行相克10起居养生1.起居有常——与自然界阴阳的变化规律一致

上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去2.劳逸适度3.节欲保精以欲竭其精，以耗散其真……故半百而衰也凡寡欲而得之男女，贵而寿，多欲而得之男女，浊而夭11饮食养生1.食不可偏

五谷为养，五果为助

五畜为益，五菜为充2.因时而异

随四时而调节饮食3.因人而异

12运动养生畅通气血经络、活动筋骨、调和脏腑、

13环境养生1.自然环境2.居住环境3.室内环境14针药养生1.针灸按摩养生

2.药物养生

15预防圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱……夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井；斗而铸锥，不亦晚乎孙思邈下医医已病之病上医医未病之病中医医欲病之病16魏文王问扁鹊曰：“子昆弟三人其孰最善为医？”扁鹊曰：“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。”魏文侯曰：“可得闻邪？”扁鹊曰：“长兄於病视神，未有形而除之，故名不出於家。中兄治病，其在毫毛，故名不出於闾。若扁鹊者，鑱血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻於诸侯。”预防17预防基本原则预防原则既病防变未病先防提高正气抗邪能力防止病邪侵害早期诊治防治传变病后防复18未病先防方法未病先防提高正气抗邪能力防止病邪侵害调摄精神加强锻炼药物预防与人工免疫起居有常19既病防变方法既病防变早期诊治防治传变外感——疾病初期，邪在皮毛，截断病势内伤首在调气抓住预兆及早就医截断传变途径——六经、卫气营血、三焦，五脏生克、表里、经络先安未受邪之地