呼兰河传读后感300字的8篇

本文格式为Word版，下载可任意编辑——呼兰河传读后感300字的8篇《呼兰河传》是一本最好的语文书，它语言富有想像力，细腻的描写。把每一处景、每一个人，都刻画的淋漓尽致。下面是我给大家带来的呼兰河传读后感300字精选的8篇，以供大家参考!

呼兰河传读后感300字精选的篇1

《呼兰河传》这本书也是关于童年的回忆，但比起《城南旧事》又大有不同，“城〞的回忆大多是童真纯朴的感觉，而“呼〞的童年却没有林海音的众星捧月之感，但在祖父的庇护下，童年也是开心的成长。

呼兰河的故事是东北1920年左右的故事，其中鸡犬相闻的生活气氛很浓，是熟悉的农村生活的写照。跳大神等虽然我没见过，不过倒是听长辈们讲过若干迷信的故事。对封建迷信的批判在萧红的笔下淋漓尽致。

其中三个人物的生活给我的印象最深。

团聚媳妇，被定了娃娃亲，七岁的时候被五两银子定下了。到了婆家被活活煎熬死。积极活泼的团聚媳妇在小小的年纪，却被封建所压迫，把一个正常人迫害致死。婆家人都打他，说是给下马威，想想令人脊背发凉，或许像金锁记一样了，一代人迫害一代人，从受害者成为的施害者。

看到用烙铁烙团聚媳妇的脚底时，我看到丧心病狂的迫害，从未想到会有这种灭尽人性的事，毕竟是什么样的思想可以让一个人这样迫害自己的家人呢?而且是一个小小年纪的人，或许在他们的眼中，团聚媳妇并不是一个人，是五两银子和传宗接代的工具。

有二伯和老厨子都是小偷，本质上没有什么不同，一个偷的提防翼翼，声称未偷;另一个贼喊捉贼，五十步笑百步。对有二伯其实是有一点点可怜的，又有一点点厌恶的，可怜是由于在日俄战争中被吓破了胆的平民，厌恶的也或许是由于这个原因吧。

冯歪嘴子是对比正面的形象了，不为生活所击倒，独立且自强，有自尊心，或许有原则且坚守的人都值得尊重吧。

呼兰河传读后感300字精选的篇2

《呼兰河传》是萧红在自己人生的后半期完成的著作，是她小说创作的巅峰之作。文中主要是对童年自己的家乡呼兰河的人、事、景的描述，“由于他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。〞

茅盾对这部小说给予了极高的评价，说“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。〞小说是对当时萧红心境的真实表达，萧红的一生是颠沛流离的一生，她的人生有大量不解之谜，感情的曲折历程、自己的流离生涯，和当时的时代与历史环境息息相关。

等到后来，她越感到人生的萧瑟、内心的孤单，所以在小说中总是强调“我家的院子是萧瑟的，我家是萧瑟的。〞童年是我们一生中最无忧、最无虑的美好时光，对这一段的记忆是我们最值得回忆的，是难以忘却的。萧红用此给我们呈现了中国东北小县城的独特风俗。

《呼兰河传》陈述的是中国东北一座小县城的风俗往事。它如一幅画，色调单纯，用最简朴的笔墨描绘了一个县城独一无二的漂亮。读后发现：原来生活可以如此宁静、如此简单;人生可以如此平凡而又满足，少了大量人世间的纷争，满眼都是纯粹的风情，单调中不失，简单中充满了人生常态。“

萧红把生老病死写的十分简单，〞生了，就任其自然的长去，长大就长大，长不大就算了。老，眼花了，就不看，耳聋了，就不听，牙掉了，就整吞，还有什么方法，谁老谁活该。病，人吃五谷杂粮，谁不生病呢?死，是悲哀的事情，哭完之后把人埋了，活着的仍旧还得回家过日子。“一切顺其自然。

呼兰河传读后感300字精选的篇3

《呼兰河传》这本书用简朴清丽、真挚感人的语言分别描写了呼兰河这个小城，呼兰河的风土人情，我的祖父，家院的萧瑟等几个方面。《呼兰河传》这本书对于人们的封建传统进行了严格的批判.

此书用了五分之一的篇幅来描写了一个小团聚媳妇的凄凉的经历，陈述了一个活泼开朗的小女孩，被受到愚昧思想禁锢的人们活活害死。小团聚媳妇刚来时健康活跃，但是她的婆婆不停地打骂她，在她看来，小团聚媳妇连鸡都不如，小团聚媳妇“病〞了，“好心〞的邻居们都来帮忙，希望小团聚媳妇好起来，但是人们愚昧的思想却把她害死了。

除了小团聚媳妇，还描写了大量悲剧性的人物。在描写不同的人物和事情上，虽然没有浮现在书面上明确的评论，却让我们看到了对家乡人们的愚昧的讥讽和批评。

虽然严肃的批评了家乡人们的愚昧，但是对家乡和家乡的人们始终怀着一种深深的热爱和思念。

书中还描写了我的祖父。用儿童的视角描写了我和祖父一起的快乐时光。小时候，要面对冷淡的父亲和严肃的母亲，所以只能在祖父那里得到温温和关心。我()和祖父在后院里度过了快乐的时光，我在祖父那里得到了自由、温暖与满足。祖父对我宽容，和我玩耍，教我学诗，表现了祖父对我极大的爱护。在祖父那里，我感受到了无限的温暖。

文中刻画了一个慈祥，和蔼的祖父。这些和祖父度过的美好时光，是一段美好的回忆，在这回忆中，有着留恋，有着深深的思念。

用自传的方式为我们描绘了一个丰富的故事和人物，为我们描述了一个繁杂的生活空间，告诉我们，应当用一种宽广的胸怀来召唤真情与温暖。

呼兰河传读后感300字精选的篇4

学完了萧红的《祖父的园子》，应当给学生找到《呼兰河传》来看看。可是学校的图书室没有，那就上网查查吧。所幸网上有一些节选。那就打印下来吧!

可能是被她浅显流畅的文字所吸引，可能是被后花园里的景象所打动，手里拿着稿子竟然放不下来，一口气看完了。

那个后花园，萧红不遗余力不厌其烦地重复着的萧瑟的后花园，不知是否是陪伴她童年的真实的天地;那些蜂儿蝶儿蛐蛐儿，是否仍在不知疲惫地舞着唱着。

这七分的真实三分的飘渺，在萧红的心中，该是用什么样的彩丝带编织成的裂帛。那些蘸着她的脏手印的大个馒头，那只被罩着眼睛拉磨的毛驴，无不象陈年的米酒，发酵着她长久而凄凉的回忆。她的回忆是孤单而凄凉的。我能想象她在大门前写作时，一定时时停下笔来，望着眼前的一棵。

大榆树发愣，思绪早已飞过树间的叶子，飞往辛酸的童年。童年里，有跳大绳时人们的喧嚷的欢呼，有观河灯时壮观的场面，有人们对掉进泥坑子的猪的嬉笑怒骂，还有人们对李永chunyao店的你称我道。惟独没有一个贴心的伙伴，没有。眼泪不觉就掉下来了，稿纸上即刻湿了一大片。

伙伴，稍稍称职一点儿的是祖父，这后花园里唯一开放馥郁花朵的`玫瑰，唯一结出甜美果实的樱桃树，给了童年的她以全世界的温情与爱，也给了她幼稚的心灵以漂亮良善的向往，虽然她长大以后经常不懂得别人的开心。

那个在我脑海中旋绕屡屡的老祖父，我一直未能空想出他的模样，他应有着长长的胡须，可以让我任意编织花招的胡须。温情，这带着远古回忆色调的词眼儿，仅在祖父出场的时刻到来。其他的一切，仿佛都发生在这个世界，却都在我的世界之外。

呼兰河传读后感300字精选的篇5

有人说，它是一部小说，可是它却没有贯穿全文的线索;有人说，它是一本自传，但又不完全像。而我觉得，它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。它，就是有名的女作家萧红写的《呼兰河传》。

萧红出生在一个叫呼兰河的小城，这个小城是孤单的，也是单调的：跳大神，唱秧歌，放河灯等，这些都是每年必不可少所举行的。瞧，老胡家的小团聚媳妇病了，引来大家的轰动;看，磨馆冯歪嘴子突然有了老婆，有了孩子，可不久老婆又去世了……

这一切的一切，都让我感受到萧红当年的孤单。但这所有的孤单都未能阻止萧红的淘气之举：用铲子把谷穗割掉，留下一大片狗尾巴草，让祖父哭笑不得;玫瑰花开时，将玫瑰插在祖父的帽子上，让家人大笑。

这本书里，令我最感伤的就是文章的“尾声〞了：“以上我写的并没有什么幽美的故事，只因他们充满着我幼年的记忆，却忘不了，难以忘却，就记在这里了。〞从那一个个文字中，让我感受到萧红回忆这段时光时，她的心情是怎样的孤单!

读着她的书，我也逐渐沉浸在呼兰河城的故事中。这使我想起了自己的童年：我的童年是五彩缤纷的，每天都生活在开心之中，有美味的食物吃，有大量的伙伴玩耍，可有时还觉得自己的童年不够精彩。

假如萧红能生活在现在这种环境中，一定会感到十分满足;而对于我们，可真是身在福中不知福啊!所以，我们应当珍惜自己的童年，好好地保存这一段美好的记忆，不要让它随着时光匆促流逝!

让我们一起享受这精彩的童年，让它成为我们永远的美好回忆!

呼兰河传读后感300字精选的篇6

我十分喜欢看书，不过好多都看得不细心，里面的一些内容也是看过之后很快就忘了，而这本《呼兰河传》却让我深有感想。

我觉得这本书写得不错，它不仅口语化，语言平淡，诚恳率直，而且幽默诙谐。

呼兰河城是个古怪的地方。我印象最深的是这里的路上有个大泥坑，那泥坑仿佛有生命一样，一下雨里面的泥就像强力胶，猪只要掉进去就出不来了，只能被淹死，就是人想过去也很惊险，这种事每日都在发生，可是却没有人想过把这坑填起来，我觉得这里的人又蠢笨又懒惰。而且这里的人也都十分奇怪，好像都没有感情、没有亲人一样，他们习惯看喧嚷、说闲话，看到别人过得好了，他们就嫉妒，对别人冷嘲热讽;别人不好了，他们不但不悲伤，不给别人一点帮助，甚至还去围观看别人笑话;他们还相信跳大神等迷信，但相信迷信是不对的，我们应当远离迷信。呼兰河城人的生活好像没有一点乐趣，他们觉得人活着就是为了吃饭，人死了就没了，就这样日复一日，年复一年，他们度过了一个个春夏秋冬。

不过，这本书里也有一些温暖的地方、温暖的人物。我最喜欢里面的祖父，他很和蔼，又很和蔼，总是在萧红被爸妈冷淡的时候关心她，把她带到花园里玩耍，让她忘掉不开心的事。这让我想到自己的爷爷，他也是无微不至地照料我。

从这本书中我明白了人的生活是要有乐趣的。假使这个生活没有乐趣，那就不叫生活。生活在于你的激情，你怎样对待，就有怎样的生活。美和追求美是人类固有的天性。人们欣赏自然美，创造生活美。而作家、艺术家们开垦出人类美的艺苑，以自己的才华和心血培植出一株株千姿百态的艺术之花，为人们的生活增加色调。

呼兰河传读后感300字精选的篇7

有人说读书使人认识世界之广大、自身之渺小。不同的书就像一幅幅带框的画，以自己的方式映射和展示世界。他们之间往往有大量交集、重合的地方。而呼兰河传带给我的感觉是独一无二的。貌似由于地处北方酷寒之地而又与世隔绝，导致的童年以及她所陈述的故事也与众不同。该作品以萧红自己的童年生活为线索，把孤独的童年故事连接了起来。一个个好玩儿或者无趣的故事，向读者展示了呼兰小城当年的社会风貌和人情百态。

呼兰河传写的是20世纪20年代北方一座普普通通的小城和小城里人们普普通通的生活。文章言语也是那么普通，但却像是有一种奇妙的魅力，使得我摘抄了一段又一段，最终竟抄了厚厚的一沓。文章少有直接的批判和讥讽文字，却无情地揭露和鞭挞中国几千年的封建恶习在社会形成的毒瘤，以及这毒瘤曼延泛滥所带来的瘟疫般的灾难。

文章首先对呼兰河的风情进行了描写，展示了呼兰河整体的地理面貌。其中细小的人和事描写又数不胜数，如卖馒头的老头子由于雪大路滑摔倒在地，馒头滚落出来被路人拾去吃了：“等老头子挣扎起来，连馒头带冰雪一起捡到箱子去，一数，不对数。他明白了。他向着那走不太远吃他馒头的人说：‘好冷的天，地皮冻裂了，吞了我的馒头’〞。描写自然环境的同时也描写了人的习俗和风情。

呼兰河是闭塞的，里面的人出不来，外面的人也进不去。呼兰河的人是愚昧而又麻木的。他们最喜欢看喧嚷，传八卦。街上有一个“大水泡子〞车马通过很不便利，人走着提防翼翼，马经常陷进去，猪啊鸡啊狗啊猫啊更是经常淹死在里面。人们却从来没想过填平它，“大水泡子〞反而给人们带来两项好处：第一就围观和讨论陷进去的马，马陷进去是十分不易出来的，也有帮忙的也有不帮忙的，更多的是围观和讨论的。虽然很艰苦，马最终还是出来了，围观的人反而十分失望，其次天大家都会传“那大水泡子又淹死了一匹马。〞虽然马没有死，一哄起来就说马死了。若不这样说，觉得那大泥坑也太没有什么威严了。二是由于有猪会淹死在里面，于是人们可以在买到比平日低廉多的猪肉吃。而买到的猪肉往往都是又紫又青的!可不要是瘟猪……然而又一想，瘟猪肉怎么可以吃得，所以还是淹死的猪吧。然而实际上一年也不能淹死一头猪，却往往可以买到低廉的猪肉。呼兰河的居民就这样自欺欺人，而把这泥坑子当做解决问题的方法了。若是没有这泥坑子，可怎么吃这瘟猪肉呢?然而吃了生病的又要说“就算是淹死的猪也不应当抬到市场上卖，死猪终究是不新鲜的，税子局是干什么的?!〞关于这瘟猪肉又有小孩子不会说谎，而被打的。不仅使我想起了《皇帝新装》里的小孩，那个小孩有没有被打呢?

呼兰河的居民是麻木的，里边的人都是天黑了，就睡觉，天亮了就起来工作。一年四季，春暖花开，秋雨冬雪，也不过是随着季节穿起棉衣来，脱下单衣去过着。生老病死也都是一声不吭的悄悄办理。女人一到了八月也不过就是染衣裳，拆被子，锤棒追，锤的街街巷巷都是叮叮当当的乱响。棒槌一锤完，做起被子来，就是冬天。

呼兰河的居民是贫苦而又不讲卫生的。不仅是由于前边说过的瘟猪肉，这里的人梦想就是吃得饱穿得暖，然而日子一天一天过去仍旧是吃不饱穿不暖。人人都爱吃豆腐，有吃不起的。传闻有这么一个家长，他下了决心：“不过了，买一块豆腐吃去!〞街上卖麻花的提着篮子从街这头挨家挨户卖到街那头，一家有四个小孩，最小的手特别脏就像煤球一样，每个人都把麻花翻捡过一遍。然而最终这篮子麻花还是卖完了，给孙子买麻花吃的老太太还说：“你看着油光发亮的麻花多洁净，就像是刚出锅的一样。〞

呼兰河的自然风光是漂亮的。最好看的要数火烧云了，晚饭一过，火烧云就上来了。照得小孩脸是红的。把大白狗变成红色的狗了。把红公鸡变成紫檀色的了，喂猪的老头子，往墙根上靠着，他笑盈盈的看着他的两匹小白猪变成了小金猪。文中有比喻有颜色有外形也有动作描写的十分精彩。

文中对婚丧嫁娶的描写又四处藏着对封建迷信的嘲讽。呼兰河除了这些卑琐平凡的生活外，在精神上也有不少的“盛举〞，如跳大神;唱秧歌;放河灯;野戏台子;四月十八娘娘庙大会。然而除了跳秧歌，全都是神啊鬼的封建迷信，无非是敬神怕鬼，又四处透露着嫌贫爱富和男尊女卑。文中对团聚媳妇的描写使我尤为深刻，健健康康活泼可爱的一个女娃，嫁到了丈夫家，还没来得及受他“小丈夫〞的气，就被自己的婆婆各种打骂：“……总之，她一不顺心，就觉得她的手就想要打人。她打谁呢?谁能让她打呢?于是就轮到小团聚媳妇了。有娘的，她不能打。自己的儿子她也舍不得打。打猫，她怕把猫打丢了。打狗，她怕把狗打跑了。打猪，怕猪掉了斤两。打鸡，怕鸡不下蛋。唯独打这小团聚媳妇是一点毛病都没有，她又不能跑掉，她又不能丢了。她又不会下蛋，反正也不是猪，打掉了一些斤两也不要紧，反正也不过秤。〞小团聚媳妇生病了，迷信的人们花了“巨资〞请了道士和大神来驱魔治病，把她当众脱掉了按在装满开水的大缸里洗澡，洗的昏厥过去就泼凉水然后再来一遍，反复三次。最终小团聚媳妇死了。不禁感慨：满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。

第三章开始描写祖父。祖父情深，田园乐趣，怡然自满又是另一番天地，貌似与这呼兰河隔离了起来。不禁使我想起自己的祖父来，也有那么几间房子、一个园子，祖父喜欢养鸟，会带我去钓鱼，院里也种菜养鸡，时代不同我们是吃得起豆腐的，沿街叫卖的热豆腐还有我最爱吃的米酒。虽然井里没有淹死过鸭子或鹅，因此我也没吃过祖父做的烤鹅，但是有我最爱吃的鸡蛋穗儿，院里有一口大缸，夏天就在里面用井水洗澡，还曾经溜进去过一条水蛇，被祖父拿去饭店卖了。祖父种的葫芦，晒干了给我放着给我做酒葫芦玩。也带我捉过倾听，也有钟也有贮藏室，里面也被我发现了各种各样的“财宝〞，也有红灯笼，不过是塑料的……我在慨叹记忆如此明了的同时，又发现在我童年里出现过的那些物件竟然也记得如此明了，好像昨天刚拿过一样，可是一晃十几年过去了，祖父已经不在了。好在祖母还在，虽然失去了大部分的记忆，然而身体十分健康。我不厌恶祖母，她不但没有用针扎我我手指，反而往往牵着我的手走不长不短的路去蛋糕房买刚考好的蛋糕吃。还有文中关于表哥的描写，我也有一个表哥，就不详细描写了。

呼兰河传读后感300字精选的篇8

在我的印象里，那是一块奇妙的土地，它在寒冷的冬季可以低至零下二十摄氏度，但它也借助得天独厚的黑土地养育了生活在那儿的祖祖辈辈。那里是呼兰河，是萧红的家乡，也是萧红最眷恋的热土。

《呼兰河传》是萧红以童年经历为线索而写成的自传，这本书几乎是以一个孩童的视角来进行表达，语言质朴生动，读起来也是妙趣横生。

全书共有七个章节，主要陈述呼兰河城里的概况、人们日常的祭祀活动、“我〞无忧无虑的童年生活、团聚媳妇的悲剧故事、有二伯和冯歪嘴子的经历。每个章节都各有特色。然而，令我印象最为深刻地还是描写团聚媳妇和冯歪嘴子的部分。

团聚媳妇是隔院老胡家为小儿子相中的“童养媳〞。本来只有十二岁的团聚媳妇由于个子高，怕被别人说嫌，故对外谎称自己已经十四了，可见当时女性的地位多么低下。本应当是自由逍遥、追赶梦想的豆蔻年华，团聚媳妇却由于过于开朗，她的婆家人竟坚强不移地认为她“有病〞。她是“鬼神附了身〞，否则怎么会笑得如此璀璨，嗓门如此大?像老胡家这样被封建礼教束缚了多年的“顽固派〞怎么会知道这才应当是一个十二岁女孩该有的样子?他们打她，说“不打出不了规则人〞;他们用烧红的烙铁烙她的脚心，说是让她不再有逃跑的念头;他们用滚烫的热开水从她头上往下浇，说是让她“灵魂归位〞。多可笑!多悲哀!这一幕幕都反映出当时社会背景下的人们的愚昧与无知，二三十年代的中国人被封建礼教、习俗捆绑得太久太久了，但是他们丝毫没有意识到这一点，反而变本加厉。团聚媳妇最终死了，死在了吃人的封建礼教下，她的婆婆为此哭红了双眼。她当然要哭，她怎能不哭?她是哭她在团聚媳妇身上花掉的五千多吊钱竟没能给她一个“遵守妇道〞的儿媳妇。人性的冷漠，世态的炎凉，无不在萧红的笔下表达得淋漓尽致。

萧红的作品之所以能成功，是由于她擅长用最宁静的语言，陈述最惊心动魄的故事，揭露最骇人听闻的真相。她写呼兰河的人安于现状，只顾眼前利益：“生、老、病、死，都没有什么表示。生了就任其自然地长去，长不大也就算了。〞她写亲戚们相互之间的虚伪：“祖母一死，家里不断着来了大量亲戚，有的拿着香、纸，到灵堂哭了一阵就回去了。〞萧红被称为“女鲁迅〞，但是我觉得，她不鲁迅，由于她的文笔不如鲁迅的那般尖锐;同时，我又觉得她就是鲁迅的影子，由于他们都把笔尖当作武器，直击“敌人〞要害。我想，这一点在《呼兰河传》的最终一章是一个很好的表达。

最终一章的主人公是冯歪嘴子。冯歪嘴子是一个磨房里的穷拉磨人，与一头驴相伴为生。后来，他与邻院的王姑娘好上了，还有了孩子。在此之前，王姑娘是人见人夸，有人说她个子高大，是“兴家立业的好手〞。有人说她的大眼睛很好看，带着福相。还有更甚者，说要是有了儿子就一定娶她。然而这些赞不绝口的人在王姑娘与冯歪嘴子结婚后却开始冷眼旁观。她们认为一个好端端的姑娘嫁给一个穷磨倌，那姑娘的德行也不会好到哪儿去。有人说没见过哪个姑娘长得跟扛工的似的，有人说王姑娘不是个好东西，说王姑娘的眼睛长得不好。这些人无中生有，为王姑娘“创造〞了大量不堪入耳的个人“传记〞，“我〞家的厨子王大叔还一心渴望着王姑娘的孩子早些死掉。他们每日扒着冯歪嘴子的窗户上演一出《窃听风云》，一有个风吹草动就立刻召唤各家各户前来观看喧嚷。多可怕的世俗观念，假如王姑娘嫁的是个有头有脸的如意郎君，那邻里的态度又会截然不同了吧，所以总是会有人见不得别人的好。