2021年黑龙江省大兴安岭地区某学校语文高职单招阅读专项练习测试试题（含答案）

2021年黑龙江省大兴安岭地区某学校语文高职单招阅读专项练习测试试题（含答案）一、古诗文阅读(5题)1.认真阅读以上选文，体会文中加下划线的字，说说你是怎样理解孔子的快乐观的。

2.把下列句子翻译成现代汉语。将士经年离去父母，不取敕旨奔归，追悔何及?

3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.庶妻，正妻之外的姬妾。嫡庶制度是中国古代婚姻制度的核心内容，“嫡”指正妻及其所生子女，“庶”指姬妾及其所生子女。

B.迁，调动官职。包括升级、降级、平级转调三种情况，古代常在“迁”字之前或之后加一字予以区分，如降职称“左迁”。

C.大业，年号名。古代封建王朝以年号纪年，明清时期一个皇帝一般用一个年号。后世即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、太宗皇帝。

D.吏部尚书，中国古代官名，吏部的最高长官。吏部掌管对全国文官的任免、考课、升降、调动等事务。

4.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是

A.范滂被太守宗资重用，忠于职守，严肃整治不良风气，大力推举才能卓异的人。

B.范滂用人不徇私，即使对自己的外甥也是如此，让他在家里休息，不要去做官。

C.范滂被人诬陷为结成朋党而下狱，但他光明磊落，在狱中坚决不祭拜皋陶。

D.范滂面对王甫的审讯，慷慨激昂进行申辩，认为自己问心无愧，从而打动了王甫。

5.邹忌修八尺有余，而形貌映丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦曰，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如;窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”下列词解释不正确的一项是()A.邹忌修八尺有余，修：身高

B.吾妻之美我者，私我也，私：偏爱

C.朝服衣冠衣：穿衣

D.于是入朝见威王，朝：朝廷

二、阅读理解(5题)6.小说中的老安是一个怎样的形象?请简要分析。

7.下面两句话各釆用了什么描写方法?分别写出了人物怎样的形象特点?①假如敌人追上了，就跳到水里去死吧!②往荷花淀里摇!那里水浅，大船过不去。

8.从第一自然段到第四自然段，作者的写作目的是()A.塑造一个民族乃至东方传统文化观念的象征：杜鹃，点明全文的中心意思。

B.将杜鹃在中国乃至东方所引发的心理怙态作了概括性描述，与下文关于杜鹃的实际情况形成鲜明对照。

C.塑造一个民族乃至东方文化传统观念的象征：杜鹃，与下文关于杜騎的实际情况的说明形成鲜明对照。

D.将杜鹃在中国乃至东方所引发的心理情态作了概括性描述，点明全文的中心意思。

9.

大量失血会引起人体极度缺氧，从而导致休克及主要器官停止活动。医生们可以通过注射生理盐水或蛋白质溶液暂时维持病人的血压，使心脏跳动，但这些并不能提供人体必需的氧。输血虽能解决这一问题，然而其不利条件也是显而易见的：首先用血必须与受血者的血型一致，验血也浪费了宝贵的时间;其次，输血易引起病毒感染，甚至艾滋病传染;第三，备用血液的有效期只有28~42天。由于上述原因，血库的血液总是供不应求;近年来，由于艾滋病的威胁，志愿献血者的队伍日益萎缩。

长期以来，科学家们一直在进行血液替代品的研制。这种血液替代品既不会传染疾病，也没有血型匹配的问题;而且从理论上说，它的保存期可长达一年之久。但事实证明，这是一件探其困难的事。在研制血液替代品的进程中，科学家所面临的主要障碍是如何提取和分离每个细胞中所含的2.8亿个血红蛋白分子。因为当血红蛋白分子从一层保护性细胞膜内分离出来之后，输入人体时往往会通过血管壁滲透到周围的组织细胞中，除非用遗传或化学方法改变它们的性质，否则这些分子几乎对体内任何器官都会产生毒性损害。为克服这一难关,科学家采取了种种方法。最近，美国诺思菲尔德实验室的科学家经长期研究和无数挫败后，研制出一种廉价、充足、可靠的血红蛋白替代品一一“多血红素”。他们从过期的血液中分离出红细胞，从中提取血红蛋白分子并设法将其联成称为“聚合体”的长链，长链的结构可使这些血红蛋白群难以通过血管壁。最后的步骤则是提纯和装瓶，使它长久保存。目前，这种“多血红素”己经获准在人体进行试验，一旦通过最后测试，“多血红素”制品可望尽早面世。下列对第一段画线的“上述原因”表述不正确的一项是()A.备用血液的有效期非常短。

B.用血必须与受血者的血型一致，验血也浪费了宝贵时间。

C.验血易引起病毒感染，甚至艾滋病传染。

D.注射生理盐水或蛋白质溶液暂时维持病人的血压，使心脏跳动，但这些并不能提供人体所必需的氧。

10.阅读下文，问答问题。

错中错

这四斤色正味美的大对虾，是花六元钱一斤的高价从自由市场买的;这两瓶装潢蛮讲究的茅台是托朋友以“外供”搞的，当我柃着这两样礼品站在这幢公寓大楼前时，我又有些动摇了。

给一个非亲非故的人送礼，这在我，是有生以来头一遭。我怕碰一鼻子灰，我怕遭人奚落。当我想到此一举成功与否，也许将会决定我的后半生一要么回船上继续干我的水手，要么进报社当一名记者时，我还是鼓足勇气走上楼去。

《海员报》的唐总编——一个能决定我的命运的人，就住在三楼。虽说这只是一家比船上黑板报只高一级的厂纸报纸，可记者头衔迷人哪。再说，刚刚做了母亲的妻子是那样热切地盼望着我每天能守在她身旁而不是常年在海上奔波。送礼的主意就是她出的，为了说服我，她还列举了好几个因送礼而办成事的实例。我终于被她说服了。既然现在时兴这块“敲门砖”我不妨试它一试。

走上三楼，站在品字形的三扇暗红色大门外，我又被难住了，就在我猜测着应该去敲哪一扇门的时候，中间那扇开了，走出一位白发老妪。

“请问，唐……”我的话还没说完，她用异样的眼光扫一眼我手里拎着东西，冷冷地回一句“左边，”就头也不回地下楼去了。

我敲开左边的那扇门，一个操上海口音，脸上堆着笑的胖女人把我迎进了屋里。虽然，她抱歉似的对我说：“我们家老唐刚刚出去。”我还是做了我应该做的，并且做得很成功。那胖女人在问了我“贵姓”和“叫啥名字”之后，一边推辞着，一边接过了我递过去的礼品，并接着说了两遍：“有啥事情，侬只管张口讲好啦，我家老唐心肠蛮好啦!”我没有张口，这已经足够了，送礼的目的是不用说的……

第二天上午，我挺胸抬头走进了《海员报》编辑室，我已经接到通知，我被录用了。第一个站起来向我表示欢迎的，正是唐总编。在上下打量我一番以后，他和颜悦色地问了一句：“你是胡高同志吧?”

“是我。”我用充满感激之情的目光望着这位精痩的，宽前额几乎占了一半脸面的颇有几分列宁风度的矮个子中年人。

“从今天起，你就是《海员报》的记者了。我们之所以录用了你，主要是因为，在一百二十五名应试者中，你以二百五十分的总成绩名列榜首，考卷都是我亲手批改的，其次嘛，是因为……”说到这里，他慢悠悠地吸了一口烟，眯着眼笑了笑，“怎么说呢，这样表述吧：在我酝酿考虑的几个对象中，你是惟一没有把礼物拎进我办公室的人。我以为，这一点是很重要的，记者嘛!”

我不禁哑然失笑了，真不愧是文人，遣词造句的本领令人折服。

可后来的事实证明，我笑错了，一个月后的一个星期天，我带着两条香烟，又进了那幢公寓大楼三楼左边的那个房间，有着一张橘子皮脸的男主人笑着对我说：“嘿，嘿，你搞错了，我姓党，唐主编住在对门那个房间。”我的头“嗡”地一声涨大了。

不过，还好，这种神情迷乱的状态并没有持续太久，很快，我就清醒过来了。标题中的两个“错”各指什么?回答准确的一项是()A.前一个“错”指走错了房间，后一个“错”指送礼送错了地方。

B.前一个“错”指送礼送错了地方，后一个“错”指错认为老唐也是个受贿赂的人。

C.前一个“错”指送礼送给唐主编是认错了老唐的为人，后一个“错”是指看错了当前的社会风气。

D.前一个“错”指送礼送错了地方，后一个“错”是指看错了当前的社会风气。

三、现代文阅读(5题)11.阅读下文，回答问题。现代的思想家们常常说，语言文字构建了人们意识中的世界，可以呈现一个民族深层的思维和意识结构。那么从汉字中，我们能够看到什么呢?汉字是现在世界上唯一还在使用的、以象形为基础的文字，是由图画抽象、规范、滋生而成的。古代的汉字表明，古人不习惯于抽象而习惯于具象，比如“牛”，各种字形始终突出地显现着牛正面的头部和对称的双角，又如食物，有“米”“稻”“禾”“黍”等等，但并没有一个总的类名，如庄稼、粮食之类。反过来看，汉字的这种象形性也对中国人的思想世界产生极大影响，使中国人的思想世界始终不曾与事实世界的具体形象分离，思维中的运算、推理、判断始终不是一套纯粹而抽象的符号。汉字的衍生和分类也显示了古代中国人关于世界的知识和对世界的感知方式。汉字的衍生是一个树形滋生的过程，以造字时代独立产生的象形“初文”(章太炎语)为根，通过会意、指事、形声等几种造字的方法，滋蘖出“字”。从每个“初文”中产生的与它意义相关的一批字，在后来被视为同属于某一个“部首”，它们所表示的现象或事物，在古人看来就是事实世界的一个“类”。这种分类方式与近代西方有所不同，古代中国人特别注意一个现象、一个事物可以感知的表象，以此作为分类的依据。因此那些以类相从的字，无论以什么“初文”为义符，“初文”的象征性总是使这个字与原初的形象有联系，使人们一看就可以体会它的大体意思。这种归类的思路，以事物可以感知的特征为依据，通过感觉与联想，甚至隐喻的方式进行系联。例如“木”作为“初文”，是植物的抽象名称，那么以“木”为义符的字应该都表示树木，如梅、李、桃、桂等等，但实际上，“木”这一类名的范围却远远超出了树木，它可以是树木的一部分，如“本”“末”，可以是与树木有关的某些性质与特征，如“柔”“枯”，甚至还可以是与树木并不直接相关，却可以从树木引申的其他现象，如“杲”(日在木上，明也)、“杳”(日在木下，冥也).再如“彳”字，本来是象形的通衢大道，殷商时代的卜辞中，不少字就与它有关，而“役”字，在甲骨文中本不从“彳”，但当它在后世以“彳”为义符后，就使人觉得从役之人好像真的总是在路上奔波当汉字作为一种不言而喻的思想运算的符号被接受时，人自己创造的文字就反过来影响、制约和规范了人对世界的认识。汉字的象形性也影响了汉语的句式，独立呈意性使汉字在任何场合均无需严密的句法即可表现意义。这就使得古代中国人的思维世界似乎不那么注意逻辑、次序和规则，话语发出者和接受者凭着共同的文化习惯，就能够表述和理解很复杂的意义。我们除了能从汉字本身大体了解古人“怎么想”，还可以从中了解他们“想什么”，此如能从汉字的字形中探寻某种思想和制度的起源，从汉字的分类中理解古人生活的重心和兴趣等等。因此，我们有必要把古老的汉字置于思想史的视野之中，考察其中的思想史意义。(摘编自葛兆光《作为思想史的汉字》)

下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A.语言文字建构了人们意识中的世界，因此从汉字中，我们能读出古代中国人深层思维和意识结构中的一些东西。

B.汉字以象形为基础，由具体图画演变而成，它通过会意、指事、形声等方式衍生滋蘗，构成了一个独特的符号体系。

C.在古代汉字中，“牛”的各种字形都突显牛正面的头部和对称的双角，这体现了古代中国人习惯于具象而不习惯于抽象的思维特征。

D.古代中国人创造了许多表具体事物的文字，却没有表抽象意思的总的类名，如指食物时有“米”“黍”等字，却无表“庄稼”“粮食”这类抽象意义的字。

12.阅读下面的文字，完成问题。活到老，学到老①开学第一天，老师让我们自我介绍，认识一下自己还不认识的人。我站起身四下打量，一只手温柔地从后面搭在我的肩上，转身一看，是个脸上布满皱纹，身材矮小的老太太正一脸灿烂地冲着我微笑。“你好啊，靓女，我叫罗斯，87岁，能拥抱你一下吗？”②我禁不住笑出声来了，很热情地回应：“当然没问题啦！”她立刻紧紧地拥抱了我一下。“你这么小、天真无邪的年龄就来上大学了？”我调侃道。她也开着玩笑冋答：“我来这里还想找个丈夫结婚生子，然后退休去旅游呢。”“不要当真啊。”我回答，很好奇是什么激励她在这个年龄还接受这样的挑战。“我总是梦想接受大学教育，现在终于实现了理想！”她告诉我。下课后我们步行去学生会，边走边喝着巧克力奶昔，成了一见如故的朋友。此后的三个月里，我俩每天都一起下课，讲个不停，我很是惊讶地听着这个“话匣子”给我讲她的智慧、经历。③一年时间里，罗斯成了校园里的偶像，很轻松地和每个相遇的人成了朋友。她喜欢穿衣打扮，常常陶醉于同学们注意的目光并且不负众望。到了期末，我们邀请罗斯在晚会上致辞，我永远忘不掉那一幕。主持人介绍过后，她走上讲台，刚要开始念准备好的致辞，手中的卡片就掉在地板上了。她感到有些紧张、窘迫，把身体往前倾了一点凑近麦克风：“对不起，我太紧张了，没喝啤酒，可威士忌的劲儿更大！按原先准备好的讲是不可能了，干脆还是把我知道的都说给你们听吧。”我们哄堂大笑，她清了清嗓子开始演讲。④“我们不是因为老了才停止玩耍，而是因为停止玩乐才变老的。保持年轻其实只有四个字：快乐、成功，所以每天必须笑口常开找到更多笑料，很多人如行尸走肉般四处走动，却对此浑然不知！变老和长大之间存在巨大的不同，你如果19岁，在床上躺上一年，即使什么也不做，也一定会到20岁；同样，我在床上躺一年什么也不做，肯定也会到87岁。任何人都注定会变老，这不需要任何智慧和能力。我这里要说的是，成长是要靠能抓住变化带来的机会。不要留下任何遗憾，人老了，不会为做过的事感到遗憾，而是为没有做过的事感到遗憾，只有怕死的人才会抱憾终生。”⑤她勇敢地开口唱起《玫瑰》结束了演讲，还挑战每个人学唱这首歌谣。几年后，罗斯获得了大学学位，毕业一年后的她在睡梦中平静地辞世了。两千多名大学生参加了她的葬礼，向这位身体力行“活到老，学到老”的了不起女性致敬。文中罗斯太太给你留下了怎样的印象？请结合文章内容作答。

13.文章结尾画线的句子有何作用？

14.阅读下面的文字，完成问题。细水长流①父亲说，以前有个算命先生说过，他是个苦命的娃。也的确，父亲十二岁丧父，不得不辍学到石灰窑工作，一干就是一辈子。②后来，有人说，老刘命好，三个闺女乖巧孝顺；也有人说，老刘命好，夫妻俩没红过脸，恩爱有加；还有人说，老刘命好，从来不跟人闹意见。父亲乐呵呵地说，细水长流嘛。别人不懂父亲这话是什么意思，摸着脑瓜皮说，老刘可真逗，说你命好，你还不乐意咋的？是啊，别人觉得，细水长流和命好放在一起，这是哪跟哪啊？但我最明白，父亲的意思是说，人不要太计较利益得失，水长流，情才会长在。③初为人妻，继为人母，我也喜欢把“细水长流”挂在嘴上。当然，我收获的也是幸福和快乐。但是，今年夏天，父亲的“细水长流”刚一出口，就被母亲一句话给噎回去了。④这个夏天，老天爷太吝啬了，一场痛快淋漓的大雨也不下，弄得棒子苗干渴得黄了叶子，打了蔫。视地如命的母亲看着很多人家都浇了地，心急如焚。可是，我们家的地和左右两家地紧挨着，根本修不出渠来。再说，那两家都到城里去住了，平时见不到人。⑤当管理水渠的人告诉母亲可以去浇地时，母亲要父亲别去上班。父亲得令而行，两人不顾炎炎烈日，在棒子地里穿梭，割伤了脸，衣服都湿透了。最终用三个小时，浇了三家的地。中午，我赶回娘家，替父母准备好午饭。母亲向来身体不好，回到家，已经没有了说话的力气，一个劲擦汗；一向强壮的父亲一屁股坐在椅子上，喘着粗气。我埋怨他们，这么大的岁数了，别把地看得比命还重要，就是旱死了，不就一年没收成吗？母亲一听，跟我急了，庄稼人能眼看着种下的庄稼死在地里啊？我不敢再接话，闷着头把午饭端上桌。母亲便自言自语，三个小时，差点把命搭进去，不知道那两家知不知情。父亲说，干了就啥也别说，细水长流。母亲吼道，水都干了，还流啥？父亲一向害怕母亲，见母亲发脾气了，连一口粗气都不敢出。⑥傍晚，母亲又跟父亲唠叨开了，按理说，他们没出力，总该给点钱吧！父亲说，也不是人家让咱们浇的，爱出不出吧。这次父亲没敢说出细水长流这句话，但还是那个意思。母亲没有像中午那样发火，但心里还是不高兴。⑦晚饭后，我跟父亲唠嗑，父亲说，这人啊，愿意活得累呢，就会累；愿意活得轻松呢，就会轻松。我说，是啊，细水长流。父亲笑笑说，可是，你妈有的时候，就是不明白这个理。我说，妈活得比你累。父亲说，所以，我愿意什么事都让着她。再说了，夫妻之间也是一样，不能啥都计较，还是那句话，细水长流。父亲说完，嘿嘿笑了几声，好像在女儿面前掩饰对老伴的体贴。⑧我再次回到娘家，刚进门母亲就急切地对我说，丫头，还是你爸说得对，真的是细水长流。原来，前几天，左右两户人家赶回来浇地，一看地早就浇了，便把水费给了母亲，还特意拎来了他们从城里带来的新鲜水果，表示感谢。母亲一边给我拿水果，一边说，你也要记住啊，这人啊，可不能太计较。⑨我瞧了一眼父亲，窗外一缕阳光正好照在他满是皱纹的脸上。老刘“命好”体现在哪里？原因是什么？

15.以下对第⑨中段中画线句子的理解，正确的一项为哪一项A.家园的风景，因为小异而略少新意。

B.家园的风景，因为难以描绘而更加单纯。

C.家园的话题，因为永恒不变而更有魅力。

D.家园的话题，因为简明单一而平常无奇。

四、文言文阅读(5题)16.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。

17.请把选段中的画线句子翻译成现代汉语。又闻子规啼夜月，愁空山。__________

18.阅读下面的文言选段，完成问题。过秦论始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄擾棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。对下列各句中划线的词解释不正确的一项是（）A.然陈涉瓮牖绳枢之子牖：名词活动为动词，做窗户。

B.且夫天下非小弱也小弱：形容词用为动词，变小、变弱。

C.天下云集响应，赢粮而景从景：名词活用为状语，像影子一样。

D.序八州而朝同列朝：动词的使动用法，使……来朝见。

19.阅读下面的文言选段，完成问题。细柳营上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：军中闻将军令，不闻天子之诏”。“居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入芝军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰介冑之士不拜请以军礼见。天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪!”对下列句中划线词的解释，不正确的一项是（）A.上自劳军劳：慰问B.已而之细柳军之：结构助词的C.天子且至且：将要D.天子乃按辔徐行乃：于是，就

20.阅读下面的文言文选段，完成问题。一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕所遗行室①，奔入伏焉。狼自苫②中探爪诶。屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕③之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。非屠，乌能作此谋也！【注释】①行室：田间休息处。②苫：用草编成的遮蔽物。③豕：猪。解释划线词语不正确的是（）A.—屠暮行暮：晚上

B.顾无计可以死之死：死亡

C.股直不能屈股：大腿

D.遂负之以归负：背着

五、文言文理解(5题)21.请用斜线(/)给下面画线部分断句。(5分)持枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也不可干而逆之逆之虽成必败故人君亦有天枢生养成藏亦不可干而逆之逆之虽盛必衰此天道人君之大纲也。(取材于《鬼谷子·持枢》)

22.阅读下面两首元曲，完成①～③题。(11分)正宫·塞鸿秋薛昂夫功名万里忙如燕，斯文一脉微如线。光阴寸隙流如电，风霜两鬓白如练。尽道便休官，林下何曾见?至今寂寞彭泽县。中吕·山坡羊薛昂夫销金锅在，涌金门外，戗金船少欠西湖债。列金钗，捧金台。黄金难买青春再，范蠡也曾金铸来。金，安在哉?人，安在哉?

1.下列对两首元曲的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.《塞鸿秋》前四句连用比喻，勾画出世人追名逐利直至老迈的可悲形象。

B.《塞鸿秋》中“至今寂寞彭泽县”一句，运用了陶渊明遭受贬谪的典故。

C.《山坡羊》结尾处连用两个反问句，引发世人对金钱与人生的深入思考。

D.两首元曲均为讽世之作，讽刺批判之余亦有忧时伤世之感，多有警策。

23.上文中，苏轼劝勉李廌说：“你的才华，是可以和万人匹敌的，如果再有高尚的节操促进，就没有人能比得上你了。”这说明苏轼特别看重高尚的节操对于个人成才的重要性。对苏轼的见解，你有什么看法?请联系实际谈谈你的感悟和认识。(200字左右，12分)

24.下列诗句与“黄金难买青春再”含意最想当的两项是(5分)A.花无再开日，人无再少年B.盛年不再来，一日难再晨C.流光容易把人抛D.恰同学少年，风华正茂E.春如旧，人空瘦

25.在横线处填写出诗文原句。(任选4题作答)(8分)

①爱国诗人屈原在《国殇》一诗中，赞美楚国的战士刚强不屈，为国牺牲，“诚既勇兮又以武，____________。身既死兮神以灵，____________。”

②荀子在《劝学》一文中说，“故木受绳则直，金就砺则利，____________，____________”，强调学习和反思的重要性。

③李密在《陈情表》一文中称“且臣少仕伪朝，历职郎署，____________，____________”，想借此消除晋武帝对自己“不事二君”的猜疑。

④秋是一个诗意的季节，王勃在《滕王阁序》中用“潦水尽而寒潭清，____________”为秋天着色，杜甫则在《登高》中用“____________，百年多病独登台”感慨秋的悲凉。

⑤雨，可以寄托人的不同情思。李清照在《声声慢》中用一句“____________，到黄昏，点点滴滴”，写出了无限的哀愁，苏轼则在《定风波》里用一句“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?____________”，表现出了超然的洒脱。

⑥辛弃疾的《菩萨蛮》意蕴隽永，特别是其中的“青山遮不住，毕竟东流去。____________，____________”，更是耐人寻味。

六、现代文理解(5题)26.水之经典肖复兴

①世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看来，极富个性、最值得看的是这两处：都江堰和九寨沟。

②看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流。飞奔如兽、桀骜不驯的岷江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为喃喃细吟，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如火变为柔情万缕……出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋滟的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲、可塑和万难不屈、长流不懈的生命活力。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。

③都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命。都江堰的水，是一种入世的现实的水。

④李冰的都江堰名垂千古，功劳在于他知道水可载舟亦可覆舟这看似浅显的道理。水的两重性，比之人的多重性，他认识得还要透彻深刻。他或许对付不了人的多变纷纭，一辈子只当个蜀中郡守;却能对付水，把疯狂的水引入现实，一直绵绵流淌了二千多年。

⑤曾在成都看国际熊猫节开幕式的演出，演李冰父子治水一幕，满场旌旗飘扬、战鼓如雷，让李冰父子率领众人杀败龙王恶神，我实在不以为然。这种善恶之斗、人鬼之争的简单演绎，把李冰父子变成了神。其实，恰恰是李冰父子将水从不可治理不可理喻的神化为同芸芸众生一样的，在现实中浇灌着农田，在平凡土地上存活的生命。

⑥看九寨沟的水，看的是宁静、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染，让人如同看到教堂里洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂里管风琴演奏的圣母颂，让人懂得并真真地看到人世间居然有纯洁透澈的净，就在这里远避尘嚣而静静地存在。

⑦那水几乎一动不动，任外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地，它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬枝沉木、水藻水锦，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一映在自己的怀中，映得那么明净、幽深、清冽。因为它的洗涤，所有这一切，都显得比本身还要清纯与洁净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重塑了自己一番。尘世沾惹的市俗庸俗，风骚矫情、浪声虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。

⑧九寨淘看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向童话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。

⑨看都江堰和九寨沟的水，给人以完全不同的感觉。在现实中找不准自己的位置，便会蹉跎生命;沉靡现实而背弃心灵、抛掷精神、亵渎纯洁，不懂得一点点现实永远不会给予而只有艺术才能焕发和唤回的浪漫与童话的情怀，便会麻木了生命而只剩下一个蝉蜕一样的空壳。心，因缺少水的滋润，会成为一片荒芜的沙漠。

⑩在现实与艺术之间，在物质与精神之间，人总是矛盾着、跌撞着，顾此失彼而永远找不到连接两者之间的直线或弧线。大概这正是人类永远苦恼困惑的原因。而都江堰和九寨沟的水，分别给予人类一面镜子。谁也无法离开水，纵使我们可以离开摩天大楼、豪华别墅，可以放弃汽车电话、电视电影，抛下各种欲望，我们无法离开水。只是要看我们需要的究竟是哪一种水。我们选择着水，水也在选择着我们。九寨沟和都江堰是水之经典。

1.下列对文章的理解，不正确的两项是(4分)

A.都江堰的水滋养生命，九寨沟的水塑造灵魂，它们都极具个性，堪称“水之经典”。

B.文章写都江堰的水和九寨沟的水，既有生动形象的描绘，又有独到深刻的思考。

C.④⑤两段承上启下，强调了正是李冰父子将难以治理的水化为造福人类的生命之水。

D.文章开篇句不加标点，一气呵成，语势强烈，目的是为了表达作者对水的喜爱之情。

E.老子所说的“水善利万物而不争”这句话，可以用来说明作者笔下九寨沟之水的特点。

27.作者说九寨沟的水可以把虬枝沉木等洗涤得清纯洁净，如同脱胎换骨一般。其实，生活中类似这水的人、事、物还有很多，他们滋养了我们的生命，净化了我们的心灵。请你展开联想，谈谈你的认识。(200字左右)(10分)

28.文中第①段中划线句子是否可以删去?请简述理由。(4分)

29.水之经典肖复兴①世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看来，极富个性、最值得看的是这两处：都江堰和九寨沟。②看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流。飞奔如兽、桀骜不驯的岷江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为（），将浪涛如山变为（），将凶猛如火变为（）……出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋滟的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲、可塑和万难不屈、长流不懈的生命活力。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。③都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命。都江堰的水，是一种入世的现实的水。④李冰的都江堰名垂千古，功劳在于他知道水可载舟亦可覆舟这看似浅显的道理。水的两重性，比之人的多重性，他认识得还要透彻深刻。他或许对付不了人的多变纷纭，一辈子只当个蜀中郡守；却能对付水，把疯狂的水引入现实，一直绵绵流淌了二千多年。⑤曾在成都看国际熊猫节开幕式的演出，演李冰父子治水一幕，满场旌旗飘扬、战鼓如雷，让李冰父子率领众人杀败龙王恶神，我实在不以为然。这种善恶之斗、人鬼之争的简单演绎，把李冰父子变成了神。其实，恰恰是李冰父子将水从不可治理不可理喻的神化为同芸芸众生一样的，在现实中浇灌着农田，在平凡土地上存活的生命。⑥看九寨沟的水，看的是宁静、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染，让人如同看到教堂里洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂里管风琴演奏的圣母颂，让人懂得并真真地看到人世间居然有纯洁透澈的净，就在这里远避尘嚣而静静地存在。⑦那水几乎一动不动，任外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地，它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬枝沉木、水藻水绵，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一映在自己的怀中，映得那么明净、幽深、清冽。因为它的洗涤，所有这一切，都显得比本身还要清纯与洁净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重塑了自己一番。尘世沾惹的市俗庸俗，风骚矫情、浪声虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。⑧九寨沟看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向童话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。⑨看都江堰和九寨沟的水，给人以完全不同的感觉。在现实中找不准自己的位置，便会蹉跎生命；沉靡现实而背弃心灵、抛掷精神、亵渎纯洁，不懂得一点点现实永远不会给予而只有艺术才能焕发和唤回的浪漫与童话的情怀，便会麻木了生命而只剩下一个蝉蜕一样的空壳。心，因缺少水的滋润，会成为一片荒芜的沙漠。⑩在现实与艺术之间，在物质与精神之间，人总是矛盾着、跌撞着，顾此失彼而永远找不到连接两者之间的直线或弧线。大概这正是人类永远苦恼困惑的原因。而都江堰和九寨沟的水，分别给予人类一面镜子。?谁也无法离开水，纵使我们可以离开摩天大楼、豪华别墅，可以放弃汽车电话、电视电影，抛下各种欲望，我们无法离开水。只是要看我们需要的究竟是哪一种水。我们选择着水，水也在选择着我们。?九寨沟和都江堰是水之经典。文章第④⑥两段划线词语“现实”和“净”有什么丰富的含义?

30.作者对都江堰和九寨沟的水分别作了怎样的高度概括性评价?这两处水给了人们什么启迪?(6分)

参考答案

1.从学习之乐、悟道之乐、交友之乐、闲暇之乐、旷达之乐和节制之乐着手，言之成理即可。2.将士们离开家乡父母多年，没有皇帝的旨意就奔遣回家，后悔哪里来得及?

3.C

4.BB

5.C衣：衣裳，“服”为穿戴。6.文