2021年辽宁省辽阳市某学校语文高职单招阅读专项练习测试试题（含答案）

2021年辽宁省辽阳市某学校语文高职单招阅读专项练习测试试题（含答案）一、古诗文阅读(5题)1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.京口，古城名，在今江苏省镇江市，是古代长江下游军事重镇，为兵家所重。

B.遗民，指改朝换代后仍然忠于前朝的人，也泛指沦陷区的人民，文中指后者。

C.部曲，原指古代豪门大族和将领招募的私人军，文中是指部队的编制单位。

D.传檄，指檄文，是古代官府用以征召、晓谕声讨的文书，传檄即传布檄文。

2.对“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的写作技法理解正确的一项是()A.运用夸张手法，表现人物感情。

B.运用白描手法，写人物动作、情态。

C.运用人物行为，烘托离愁别绪。

D.运用虚拟想象手法，表达深厚的感情。

3.李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之优。于是李斯乃叹曰：“人之贤有肖譬如鼠矣，在所自处耳!”及从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西人秦。辞于荀卿日：“斯闻‘得时无怠’。今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时，而游说者之秋也。处卑之位而计不为者，比禽鹿视肉，人面而能强行者耳!故垢莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。故斯将西说秦王矣。”李斯要人秦说秦王的原因是什么?解说最恰当的一项是()A.因身处卑贱之位，企图入秦后能改变自己的处境。

B.诸侯各国均是善说的人掌权，故西人秦力争权力。

C.因秦王欲吞天下，需要辅佐之人。

D.因楚王不足以成大事，六国又弱小，故想西入秦成就一番事业。

4.把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。（2）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。

5.梁大夫有宋就者，尝为边县令，与楚邻界。梁之边亭，与楚之边亭，皆种瓜，各有数。梁之边亭人，劬①力数灌其瓜，瓜美。楚人窳②而稀灌其瓜，瓜恶。楚令因以梁瓜之美，怒其亭瓜之恶也。楚亭人心恶梁亭之贤己，因夜往窃搔梁亭之瓜，皆有死焦者矣。梁亭觉之，因请其尉，亦欲窃往报搔楚亭之瓜，尉以请宋就。就曰：“恶!是何可?构怨，祸之道也，人恶亦恶，何褊之甚也。若我教子，必每暮令人往，窃为楚亭夜善灌其瓜，勿令知也。”于是梁亭乃每暮夜窃灌楚亭之瓜。楚亭旦而行瓜，则又皆以灌矣，瓜日以美，楚亭怪而察之，则乃梁亭之为也。楚令闻之大悦，因具以闻楚王，楚王闻之，惄③然愧，以意自闵也，告吏曰：“微搔瓜者，得无有他罪乎?此梁之阴让也。”乃谢以重币，而请交于梁王，楚王时则称说梁王以为信，故梁楚之欢，由宋就始。语曰：“转败而为功，因祸而为福。”老子曰：“报怨以德。”此之谓也。夫人既不善，胡足效哉!(选自《新序·杂事四》)注：①劬：勤劳;②窳：懒惰;③惄：忧思。下列句子中的词语，解释不正确的一项是()A.因夜往窃搔梁亭之瓜搔：通“骚”，扰乱

B.楚亭旦而行瓜行：巡视

C.此梁之阴让也让：谦让

D.楚王时则称说梁王以为信信：守信用

二、阅读理解(5题)6.文中画线句是用怎样的描写方式写风的?这里写风有什么作用?

7.本文提到的有关渔钓的诗文，涉及到哪几方面的内容?

8.第②句是个比喻句，对本体、喻体之间的相似点分析不恰当的一项是()

A.外形相似，都是圆而尖。B.时间相似，都在清明前后。C.数量相似，都呈重重叠叠。D.性质相似，都为阔人吞食。

9.d句中说“自然而然地感觉到十分的秋意”，那么，e句中的评议是否多余?

10.阅读语段，回答问题。

然而，有一天傍晚，她丈夫()地回家来，手里拿着一个大信封。“看呀，”他说，“这里有点东西给你。”

她高髙兴兴地拆开信封，抽出一张请柬……

她不像她丈夫预料的那样高兴，她懊恼地把请柬丢在桌上，()着：“你叫我拿着这东西怎么办呢?”

“但是，亲爱的，我原以为你一定很喜欢的。你从来不出门，这是一个机会，这个，一个好机会!……”

她用恼怒的眼睛瞧着他，不耐烦地大声说：“你打算让我穿什么去呢?”

他没有料到这个，结结巴说：“你上戏园子穿的那件，我觉得很好，依我……”

他住了口，惊惶失措，因为看见妻子哭起来了，两颗大大的泪珠慢慢地顺着眼角流到嘴角来了。他吃吃地说：“你怎么了?你怎么了?”

她费了好大的力，才()住悲痛，擦干她那湿润的两眼，用平静的声音回答：①“没有什么。只是，没有件像样的衣服，我不能去参加这个舞会。你的同事，谁的妻子打扮得比我好，请把这请柬送给谁吧。”他难受了，接着说：

“好吧，玛蒂尔德做一身合适的衣服，你在别的场合也能穿，很朴素的，得多少钱呢?”她想了几秒钟，合计出了一个数目，考虑到这个数目可以提出来，不会招致这个俭省的书记的立刻的拒绝和()的叫声。末了，她迟疑地答道：②“准数呢，我不知道，不过我想，有四百法郎就可以办到。”

他脸色有点发白了。……

然而他说：“就这样吧，我给你四百法郎。不过你得把这件长衣裙做得好看些。”

在上文括号中依次填入词语，完全正确的一项是()A.得意洋洋咕哝抑制惊骇B.高高兴兴埋怨抑制不满C.得意洋洋埋怨控制不满D.高高兴兴咕峨控制惊骇

三、现代文阅读(5题)11.佛来思节夫人停下脚步，说：“你是说你买一挂钻石项链赔我吗？”“对呀。你当时没有看出来？简直是一模一样的啊。”于是她带着天真的得意的神情笑了。佛来思节夫人感动极了，抓住她的双手，说：“唉！

！可是我那一挂是假的，至多值五百法郎！……”填入横线处的句子最恰当的一项是()A.可怜的玛蒂尔德B.可怜的我的玛蒂尔德C.多么可怜的玛蒂尔德D.我可怜的玛蒂尔德

12.文章结尾写“一缕阳光”正好照在父亲的脸上，有什么深意？

13.林老师具有怎样的品质？并结合文章内容加以分析。

14.体会文章标题“陌生人的好”的作用。

15.第⑤段画线文字叙写了黄土地上人们欢腾的景象，请分析它的表达特色。

四、文言文阅读(5题)16.请把选段中的画线句子翻译成现代汉语。又闻子规啼夜月，愁空山。__________

17.下列各组中划线词的用法和意义不相同的一项是()(2分)A.得屋于宝莲山之巅于是榜曰莫能名斋B.穷理窟之幽微何其立说之无常C.不则事理两融然则终不可得而名之乎D.然则终不可得而名之乎萧然有声

18.陶弘景传

①陶弘景字通明，丹阳林陵人也。幼有异操，年四五岁恒以获为笔，画灰中学书。及长，读书万余卷，一事不知，以为深耻。未弱冠，引为诸王侍读，除奉朝请.虽在朱门，闭影不交外物，唯以披阅为务。朝仪故事，多所取焉。永明十年，脱朝服挂神武门，上表辞禄。诏许之。

②于是止于句容之句曲山。恒曰：“昔汉有咸阳三茅君得道，掌此山，故谓之茅山。”乃中山立馆，自号华阳陶隐居。遍历名山，寻访仙药。性爱山水，每经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能已已。特爱松风，每闻其响，欣然为乐。谓门人曰：“吾见朱门广厦，虽识其华乐，而无欲往之心。望高岩，瞰大泽，知此难立止，自恒欲就之。且永明中求禄，得辄差舛;若不尔，岂得为今日之事。岂唯身有仙相，亦缘势使之然。”

③弘景为人圆通谦谨，出处冥会，心如明镜，遇物便了。性好著述，尚奇异，顾惜光景，老而弥笃。又尝造浑天象，高三尺许，地居中央，天转而地不动，以机动之，悉与天相会。云“修道所须，非止史官是用”。

④沈约为东阳郡守，高其志节，累书要之，不至。

⑤武帝既早与之游，及即位后，恩礼愈笃，书问不绝，冠盖相望，屡加礼聘。并不出，唯画作两牛，一牛散放水草之间，一牛着金笼头，有人执绳，以杖驱之。武帝笑曰：“此人无所不作，欲学曳尾之龟，岂有可致之理?”国家每有吉凶征讨大事无不前以咨询时人谓为山中宰相。(选自《南史·隐逸下》，有删改)

1.写出下列划线词语在句中的意思。(4分)

(1)于是止于句容之句曲山()(2)自恒欲就之()

(3)老而弥笃()

(4)以机动之()

19.本段层次切分正确的一项是()

A.①②③/④⑤⑥⑦⑧⑨/⑩B.①/②③④⑤⑥⑦⑧/⑨⑩C.①②③/④⑤⑥⑦/⑧⑨⑩D.①/②③④⑤⑥⑦⑧⑨/⑩

20.翻译文中画线的句子。求其生而不得，则死者与我皆无恨。

五、文言文理解(5题)21.上文中，苏轼劝勉李廌说：“你的才华，是可以和万人匹敌的，如果再有高尚的节操促进，就没有人能比得上你了。”这说明苏轼特别看重高尚的节操对于个人成才的重要性。对苏轼的见解，你有什么看法?请联系实际谈谈你的感悟和认识。(200字左右，12分)

22.请用斜线(/)给下面画线部分断句。(5分)持枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也不可干而逆之逆之虽成必败故人君亦有天枢生养成藏亦不可干而逆之逆之虽盛必衰此天道人君之大纲也。(取材于《鬼谷子·持枢》)

23.阅读下面两首元曲，完成①～③题。(11分)正宫·塞鸿秋薛昂夫功名万里忙如燕，斯文一脉微如线。光阴寸隙流如电，风霜两鬓白如练。尽道便休官，林下何曾见?至今寂寞彭泽县。中吕·山坡羊薛昂夫销金锅在，涌金门外，戗金船少欠西湖债。列金钗，捧金台。黄金难买青春再，范蠡也曾金铸来。金，安在哉?人，安在哉?

1.下列对两首元曲的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.《塞鸿秋》前四句连用比喻，勾画出世人追名逐利直至老迈的可悲形象。

B.《塞鸿秋》中“至今寂寞彭泽县”一句，运用了陶渊明遭受贬谪的典故。

C.《山坡羊》结尾处连用两个反问句，引发世人对金钱与人生的深入思考。

D.两首元曲均为讽世之作，讽刺批判之余亦有忧时伤世之感，多有警策。

24.下列诗句与“黄金难买青春再”含意最想当的两项是(5分)A.花无再开日，人无再少年B.盛年不再来，一日难再晨C.流光容易把人抛D.恰同学少年，风华正茂E.春如旧，人空瘦

25.请简要概括《山坡羊》中连用八个“金”字，表达了诗人怎样的思想情感?(3分)

六、现代文理解(5题)26.水之经典肖复兴①世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看来，极富个性、最值得看的是这两处：都江堰和九寨沟。②看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流。飞奔如兽、桀骜不驯的岷江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为（），将浪涛如山变为（），将凶猛如火变为（）……出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋滟的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲、可塑和万难不屈、长流不懈的生命活力。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。③都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命。都江堰的水，是一种入世的现实的水。④李冰的都江堰名垂千古，功劳在于他知道水可载舟亦可覆舟这看似浅显的道理。水的两重性，比之人的多重性，他认识得还要透彻深刻。他或许对付不了人的多变纷纭，一辈子只当个蜀中郡守；却能对付水，把疯狂的水引入现实，一直绵绵流淌了二千多年。⑤曾在成都看国际熊猫节开幕式的演出，演李冰父子治水一幕，满场旌旗飘扬、战鼓如雷，让李冰父子率领众人杀败龙王恶神，我实在不以为然。这种善恶之斗、人鬼之争的简单演绎，把李冰父子变成了神。其实，恰恰是李冰父子将水从不可治理不可理喻的神化为同芸芸众生一样的，在现实中浇灌着农田，在平凡土地上存活的生命。⑥看九寨沟的水，看的是宁静、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染，让人如同看到教堂里洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂里管风琴演奏的圣母颂，让人懂得并真真地看到人世间居然有纯洁透澈的净，就在这里远避尘嚣而静静地存在。⑦那水几乎一动不动，任外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地，它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬枝沉木、水藻水绵，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一映在自己的怀中，映得那么明净、幽深、清冽。因为它的洗涤，所有这一切，都显得比本身还要清纯与洁净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重塑了自己一番。尘世沾惹的市俗庸俗，风骚矫情、浪声虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。⑧九寨沟看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向童话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。⑨看都江堰和九寨沟的水，给人以完全不同的感觉。在现实中找不准自己的位置，便会蹉跎生命；沉靡现实而背弃心灵、抛掷精神、亵渎纯洁，不懂得一点点现实永远不会给予而只有艺术才能焕发和唤回的浪漫与童话的情怀，便会麻木了生命而只剩下一个蝉蜕一样的空壳。心，因缺少水的滋润，会成为一片荒芜的沙漠。⑩在现实与艺术之间，在物质与精神之间，人总是矛盾着、跌撞着，顾此失彼而永远找不到连接两者之间的直线或弧线。大概这正是人类永远苦恼困惑的原因。而都江堰和九寨沟的水，分别给予人类一面镜子。?谁也无法离开水，纵使我们可以离开摩天大楼、豪华别墅，可以放弃汽车电话、电视电影，抛下各种欲望，我们无法离开水。只是要看我们需要的究竟是哪一种水。我们选择着水，水也在选择着我们。?九寨沟和都江堰是水之经典。文章第④⑥两段划线词语“现实”和“净”有什么丰富的含义?

27.水之经典肖复兴

①世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看来，极富个性、最值得看的是这两处：都江堰和九寨沟。

②看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流。飞奔如兽、桀骜不驯的岷江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为喃喃细吟，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如火变为柔情万缕……出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋滟的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲、可塑和万难不屈、长流不懈的生命活力。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。

③都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命。都江堰的水，是一种入世的现实的水。

④李冰的都江堰名垂千古，功劳在于他知道水可载舟亦可覆舟这看似浅显的道理。水的两重性，比之人的多重性，他认识得还要透彻深刻。他或许对付不了人的多变纷纭，一辈子只当个蜀中郡守;却能对付水，把疯狂的水引入现实，一直绵绵流淌了二千多年。

⑤曾在成都看国际熊猫节开幕式的演出，演李冰父子治水一幕，满场旌旗飘扬、战鼓如雷，让李冰父子率领众人杀败龙王恶神，我实在不以为然。这种善恶之斗、人鬼之争的简单演绎，把李冰父子变成了神。其实，恰恰是李冰父子将水从不可治理不可理喻的神化为同芸芸众生一样的，在现实中浇灌着农田，在平凡土地上存活的生命。

⑥看九寨沟的水，看的是宁静、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染，让人如同看到教堂里洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂里管风琴演奏的圣母颂，让人懂得并真真地看到人世间居然有纯洁透澈的净，就在这里远避尘嚣而静静地存在。

⑦那水几乎一动不动，任外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地，它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬枝沉木、水藻水锦，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一映在自己的怀中，映得那么明净、幽深、清冽。因为它的洗涤，所有这一切，都显得比本身还要清纯与洁净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重塑了自己一番。尘世沾惹的市俗庸俗，风骚矫情、浪声虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。

⑧九寨淘看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向童话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。

⑨看都江堰和九寨沟的水，给人以完全不同的感觉。在现实中找不准自己的位置，便会蹉跎生命;沉靡现实而背弃心灵、抛掷精神、亵渎纯洁，不懂得一点点现实永远不会给予而只有艺术才能焕发和唤回的浪漫与童话的情怀，便会麻木了生命而只剩下一个蝉蜕一样的空壳。心，因缺少水的滋润，会成为一片荒芜的沙漠。

⑩在现实与艺术之间，在物质与精神之间，人总是矛盾着、跌撞着，顾此失彼而永远找不到连接两者之间的直线或弧线。大概这正是人类永远苦恼困惑的原因。而都江堰和九寨沟的水，分别给予人类一面镜子。谁也无法离开水，纵使我们可以离开摩天大楼、豪华别墅，可以放弃汽车电话、电视电影，抛下各种欲望，我们无法离开水。只是要看我们需要的究竟是哪一种水。我们选择着水，水也在选择着我们。九寨沟和都江堰是水之经典。

1.下列对文章的理解，不正确的两项是(4分)

A.都江堰的水滋养生命，九寨沟的水塑造灵魂，它们都极具个性，堪称“水之经典”。

B.文章写都江堰的水和九寨沟的水，既有生动形象的描绘，又有独到深刻的思考。

C.④⑤两段承上启下，强调了正是李冰父子将难以治理的水化为造福人类的生命之水。

D.文章开篇句不加标点，一气呵成，语势强烈，目的是为了表达作者对水的喜爱之情。

E.老子所说的“水善利万物而不争”这句话，可以用来说明作者笔下九寨沟之水的特点。

28.文中第①段中划线句子是否可以删去?请简述理由。(4分)

29.作者对都江堰和九寨沟的水分别作了怎样的高度概括性评价?这两处水给了人们什么启迪?(6分)

30.在小说结尾处，作者为什么说“他是我见到的唯一正常的人”，请联系文本③—⑤段，简要分析。(6分)

参考答案

1.C

2.B

3.D4.（1）过了些时候，蔺相如出门，远远看见廉颇，就掉转车子避开他。（2）我之所以这样做，是因为把国家的急务放在前面，把个人的私怨放在后头啊。

5.C6.运用侧面描写突出了风“野“的特点，点明野山桃的生存环境恶劣，为邂逅野山槐及描写野山桃作铺垫。

7.以渔为隐诗渔家生活诗讽刺名利诗。

8.B

9.不多余。作者喜爱的颜色都偏冷，突出故都之秋的悲凉。

10.A

11.D12.①父亲的内心像阳光一样明亮；②父亲的言行像阳光一样温暖了周围的人；③邻居的回馈、母亲的理解像阳光一样让父亲感到温暖、幸福；④进一步升华了“水长流，情长在”的主题。13.（1）林老师深厚博学。文中写到林老师获得哈佛大学文学硕士和德国莱比锡大学语言学博士文凭。（2）林老师诙谐幽默、卓然独立。上课让学生吃花生米的情节和他把恶性考试比作煮鹤艺术，写出了对刻板考试制度的厌恶。（3）林老师尊重学生、公平公正。用自己的“相面打分”法对学生的成绩做合理的决断。14.概括了文章的主要内容；赞美和谐的人际关系；同时呼吁人们给予陌生人关爱，进而更爱我们身边的人。15.运用比喻的修辞手法；选取典型画面；虚实结合，点面结合；描写与抒情相结合；语言生动形象，富有气势。16.又听见月夜里杜鹃声声啼叫，悲鸣之声回荡在空山之中。

17.D18.(1)止：居住

(2)就：接近，前往(3)笃：深、甚(4)动：使吃……转动

19.A20.给犯人找活下来（不死）的理由却找不到，那么死者和我都不会感到遗憾。21.(观点2分，联系实际3分，具体分