三国演义读后感六百字初二5篇

本文格式为Word版，下载可任意编辑——三国演义读后感六百字初二5篇“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……〞此乃明代词人杨慎在点评《三国演义》时所语，此词作得好啊，只寥寥几十字，就将那个时代混乱的情形，淋漓尽致地描写出来了。下面是我为大家收集的三国演义读后感六百字初二例文，希望你喜欢。

三国演义读后感六百字初二1

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……〞提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。

《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。

一、真实与虚构

演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随意那段史实就可以拿来虚构的。譬如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。由于，假如仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和的政治思想观相违背了。而且，在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了的一部分主观愿望。

二、神化与丑化

《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是〞未卜先知〞，关羽被神化的地方则是〞忠〞“义〞。下面，我想简单对比一下为什么着重的神化这两个人。

南宋有名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于〞汉室〞的。这其中，又把诸葛亮写成了〞智〞的化身，把关羽写成了〞忠〞“义〞的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。

至于丑化，基本是对神化而言的。譬如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作衬托的。

三、人物与线索

《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了大量特性显明的人物，譬如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而正是用对细节的刻画，来表达人物显明的特点。如，写张飞，第七十回中，对张飞使了一个提防眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又参与了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高明。

《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综繁杂的关系处理的恰到好处，就是由于在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有采用了沿线索来记叙的文学手法。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。如，赤壁之战时期，是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开表达的。而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只表达一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。

四、封建与王道

《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此，才大胆的在作品中塑造了一系列〞忠〞“义〞的艺术形象。

首先是诸葛亮。《三国演义》中描写的诸葛亮，是〞忠贞〞和〞聪慧〞的化身，特别是对诸葛亮的〞聪慧〞，更是用完笔力，大肆渲染。

诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题对比敏锐、处事对比有胆识谋略、能随机应变的人。然而，他之所以具有这些优势，就是由于它重视实践。如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败，正是由于诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了对比的起因。又如，诸葛亮敢于使〞空城计〞，就是由于他对敌我将领的状况作了分析，料知司马懿了解自己〞生平小心，必不弄险〞，从而利用司马懿对自己长期形成的认识，采用了十分〞弄险〞的疑兵之计，解除了危机。然而，在更多的章节中，却把诸葛亮写成了〞先知先觉〞的人物。如，诸葛亮的几次〞夜观天相〞，几次〞锦囊妙计〞。而在〞七星坛祭风〞，更是荒诞不经的描写。类似的问题，还可以在〞巧布八阵图〞“班师祭泸水〞“五丈原禳星〞“定军山显圣〞中看到。

关羽也是《三国演义》中着力描写的人物。在的笔下，关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠地位一致的武将，变成了《三国演义》中英勇忠义的大英雄。《三国演义》如此美化关羽，完全是为了提倡封建的〞忠〞“义〞思想。《三国演义》后，关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物，关羽在民间的影响也就越来越广。明、清的统治者曾经几次封其为〞大帝〞，四处为其立庙。这就明了的说明，通过关羽鼓吹〞忠〞“义〞的这种描写，是多么适合封建统治者的需要。

此外，也是为了提倡为封建主子卖命，《三国演义》还塑造了一系列所谓〞忠臣〞形象，如董承、王子服、吉平等等，他们为了尽忠汉献帝诛除〞国贼〞曹操，〞虽灭九族，亦无懊悔〞。把这些人吹捧为流芳千古的模范人物。此外，写姜维等人物时，鼓吹了封建的〞孝道〞，写孙夫人等人物时，鼓吹了封建的〞节烈〞。由此可知，《三国演义》所塑造的人物形象是贯穿了的社会政治观点的。

三国演义读后感六百字初二2

《三国演义三国演义》是一部奇妙的聪慧宝典。书中再现了从黄巾起义到晋武帝时期近一百年间波澜壮阔的历史，描写了魏蜀吴三国相互征战的历史过程，刻画了数百位叱咤风云的英雄人物，描绘了魏、蜀、吴三国群雄逐鹿、斗智斗勇的精彩场面，传达出在动乱中的人民召唤明君仁政、安定清明的愿望。被称为“以文乱史的文本〞“兴妖造神的艺术〞，礼赞残暴的英雄，“尊刘贬曹〞又有着推崇正统的封建观念。小说是在长期的民间流传而后由文人搜集整理，尽管或多或少染上了正统文化的气息，但却不是浸透着儒家礼乐伦理思想的典籍文化教科书，而是审美地反映当时人民群众生活状貌和生存境遇，表现他们文化心理和审美理想的世俗文学经典。

说到这儿就不得不提起它的—————罗贯中。关于罗贯中，据记载，其名本，自贯中，号湖海散人，祖籍东原，处于元末明初的战乱时代。它不但是元末明初有名小说家、戏曲家，还是中国章回小说的鼻祖。

由于罗贯中生活在战乱年代，社会矛盾尖锐，农民起义此起彼伏，群雄割据，经过多年的转乱，最终朱元璋剿灭群雄，推翻元王朝，建立明王朝。期间人民流离失所，罗贯中作为一名杂剧和话本，生活在社会的底层，了解并熟悉人民的疾苦，期望社会安定，百姓安居乐业，作为底层的知识分子也在思考，并希望终止动乱造成的凄凉局面。于是根据东汉末年的历史创作了《三国演义》这部历史小说。

《三国演义》是述说英雄的诗篇。其中，刘备、曹操、孙权、诸葛亮、周瑜、司马懿、关羽、赵云、张飞、姜维、陆逊等，都可称得上是英雄。亦有奸雄曹操——“治世之能臣，乱世之奸雄。〞他残忍奸诈，狡猾虚伪，却也有机灵大胆、以身作则的一面。曹操横槊赋诗，可见其胸襟与抱负。他触景生情，亦能吟出“青青子衿，悠悠我心。周公吐哺，天下归心〞的诗句。曹操雄豪，他与刘备青梅煮酒论英雄：“天下英雄，唯使君与操尔〞。他献刀董卓，矫诏讨卓，支持关羽斩华雄。他赏罚明显，割发代首，他求贤若渴，广纳英才。此外，还有聪慧的化身———诸葛亮。他通宵天文气象，足智多谋，因此成功火烧博望、草船借箭草船借箭、借东风……他懂得揣摩敌人的心理，奇妙使用骄兵计、疑兵计，苦肉计等，都成为了后人聪慧的锦囊。

还有神勇如关羽，他提华雄首级掷于营中时，战前斟下的热酒“其酒尚温〞。骁勇如张飞，他横枪立马，长板桥上一声吼，吓退了百万雄兵。智勇如赵云，胆大心细，斩江断流夺阿斗。勇武之将吕布、马超。忠义之士刘备在关羽遇害之后悲叹“今云长已亡，孤岂能独享富贵呼〞?《三国演义》赞扬此般这些忠义之士，特别渲染了诸葛亮对汉主刘备之忠，其“鞠躬尽瘁，死而后已〞，连敌人也佩服他“竭尽忠诚，至死方休〞。

曹操煮酒论英雄

酒至半酣，忽阴云漠漠，骤雨将至。从人遥指天外龙挂，操与玄德凭栏观之。操曰：“使君知龙之变化否?〞玄德曰：“未知其详。〞操曰：“龙能大能小，能升能隐;大则兴云吐雾，小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。……操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。〞……天下英雄，惟使君与操耳!〞玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃冷静俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。〞操曰：“丈夫亦畏雷乎?〞玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不变?〞将闻言失箸起因，轻轻掩饰过了。操遂不疑玄德。

在我看来，曹孟德说的一点都不是高傲自负的话语，而正从这些话语中，我看到了他的雄心，他的英雄气概。曹操的奸诈狡猾正是他用兵的计策。俗话说：“事贵应机，兵不厌诈。〞但若曹操的雄心再小一点，用计不那么过分，伪装出几分仁义，他一统天下只是时间的问题。突然想起一首词“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边?往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。〞

诸葛亮舌战群儒

孔明笑曰：“亮自见机而变，绝不有误。〞……“昭曰：“若此，是先生言行相违也。先生自比管、乐，管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下;〞……“是豫州既得先生之后，反不如其初也。管仲、乐毅，果如是乎?〞……孔明听罢，哑然而笑曰：“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉?〞“诚为天下笑耳!〞这一篇言语，说得张昭并无一言回复。……“孔明曰：“吾视曹操百万之众，如群蚁耳!但我一举手，则皆为齑粉矣!〞

在一番唇舌交战之中，我看到孔明的自信，刻在骨子里的高傲自信。而这自信则是来源于他的学富五车、满腹经纶。在对张昭时，因其为东吴的重臣，一定要先说服他，所以诸葛亮以一种引经据典，详陈事实，有理有据的方式对辩。而对一些恶意的提问，则是嬉笑怒骂，凌厉回击，攻守有度。他或是泰然自若，时而大方昂扬，其学问的高深，及出众的口才淋漓尽致。真不愧一位风云人物啊!他是有资本才去高傲的，他的精神潇洒，器宇轩昂早已深刻于我心中，推动着我进步，向他靠近，学习!

关云长刮骨疗毒

公饮数杯酒毕，一面仍与马良弈棋，伸臂令佗割之。佗取尖刀在手，令一小校捧一大盆于臂下接血。……任汝医治，吾岂比世间俗子惧痛者耶?〞佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青;佗用刀刮骨，悉悉有声。公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛楚之色。

刮骨，对连打针都觉得要疼死的我们，对于关大老爷所承受的刮骨之痛生怕是连想都不敢想的。但关公却眼睁睁的连眉头都不皱一下的承受下来，可见他那钢铁般的意志与精神，让人由衷的钦佩，同时忍不住长叹：“好一个英雄豪杰!〞不愧大丈夫之称，亦未辱没了他的傲气。常听别人说：“生活就像海洋，只有意志顽强的人，才能达到理想的对岸!〞我要以他为模范，锻炼自己的意志，做一个面对困难顽强不屈的人!

有人说《三国演义》就是中国人的生活，只要我们的生活还在继续，这些英雄故事和历史风云都将会继续传颂下去。

三国演义读后感六百字初二3

我最近读了中国四大名著之一《三国演义》，我受到了大量启发。《三国演义》刻画了一百多位人物形象，是我国历重要的名著。

《三国演义》讲了东汉末年，黄巾起义，群雄割据，汉朝渐渐衰弱了。刘备、关羽、张飞桃园三结义，发誓“匡扶汉室，统一天下〞。董卓又占了京城，横行霸道，一些诸侯聚集在一齐，结成同盟，讨伐董卓。董卓死后，曹操挟天子以令诸侯，统一了北方。刘备三顾茅庐，诸葛亮做了他的军师，与吴国联盟，把曹操在赤壁打得大败而逃。魏、蜀、吴三国鼎立，打了几十年的战争。最终，魏国大臣司马昭夺权，灭了蜀国。他的儿子司马炎废除魏国皇帝，成立晋国，灭了吴国，天下最终统一。

我很喜欢《三国演义》中的一句名言：“强中自有强中手，用诈还逢识诈人。〞这句话的意思是：强手之中，还会遇见更强的对手，擅长使用计策的人也会遇见能识破计策的人。当我们认为自我哪里卓越，不要高傲自满。

我很喜欢诸葛亮这个人，他神机妙算，晓天文，通地理。他草船借箭，在赤壁之战中巧用东风，和周瑜用火攻把曹操打得大败而逃。他鞠躬尽瘁，死而后已，一心为蜀国。

《三国演义》里的故事十分精彩，家喻户晓，是一本值得去看的书。

三国演义读后感六百字初二4

《三国演义》这本书我个人认为是比《三国志》好看的，由于《三国演义》这本书自己编了好多角色而三国志里面没有;三国演义里面编了好多故事，而三国志里面还是没有;三国演义里的东西都比三国志有意思。

特别是三场大战疫。

官渡之戰，曹操就是在这个地方用3000兵马击败了人家袁绍30000多人，原因只有一个，曹操带人去把袁绍的粮仓给烧了，人是铁，饭是钢，一顿不吃饿的慌。袁绍没粮草，曹操大军直接打过来，袁绍跑回了老家，曹操率军打过来，袁绍，卒。

赤壁之戰，这个应当好多人听说过吧，从蒋干中计开始，诸葛亮和周瑜就一直使用计策来骗曹操，又到蔡中蔡和投降，周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨。诸葛亮借东风，最终火烧赤壁。其实为什么曹操这场战役会输呢?就怪了他的战船背后还有一片湖水，太阳用力地晒那片湖水，那里就越来越热，在旁边的冷气就过去占位置，所以就西北风成了东南风。

彝陵之战，这一战是这三场战役里面大多数人听说过最少的一个，但是这一场战役是这三场战役最重要的一个，这场战役过后才成立了三国。战后，刘备大病，刘备，卒。

可能有些人知道说曹操曹操到这一句话，那有人知道下一句吗?

下一句就是曹操和吕布发生的故事，吕布在攻打曹操时，遇见了曹操，当时吕布不认识曹操，但是曹操认识吕布，吕布就问：“哪一个是曹操，说出来，就放你一命!〞曹操就指着典韦说：“那边那个骑黄马的就是。