2022年高考语文北京卷作文解读及范文整理

真题展示从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。1.古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。请以“学习今说”为题目，写一篇议论文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思考。要求：论点明确，论据充实，论证合理;语言流畅，书写清晰。2.网络时代、疫情期间，很多活动转向“线上”，你一定有不少关于“在线”的经历、见闻和感受。请以“在线”为题目，写一篇记叙文。要求：思想健康;内容合理、充实，有细节描写;语言流畅，书写清晰。作文总评近年来，北京卷作文题总是表现得很亮眼，2022年自然也不例外。把脚落到大地上.让思维回到学生身边，将最熟悉的话题搬上考场，是2022年高考作文题表现出的鲜明特点。形式上，2022年北京卷作文题仍然是二选一模式，两道作文题分别要求写作议论文和记叙文，为考生提供了更为灵活的写作空间，让考生根据自己的实际选择适合的文休。主题方面，2020年的“每一颗都有自已的功用”和2021年的“论生逢其时”，都站在时代的高度，对青少年成长进行了更为深刻的考查。2020年的“一条信息”和2021年的“这，才是成熟的模样”，都反映出对青少年自我完善和提升的理解。2022年的“学习今说”和“在线”，都紧扣时代关键词，注重考查青年考生对身边人与事的认知能力。两道作文题，虽然文体要求不一，但在写作方向上，都遵循立德树人、服务选拔与导向教学的命题原则，反映了对“人"”的培养与塑造这一主题，充分体现了高考作文为国选才的大方向。写作此类作文，需要在认真审视自我、充分认识自我的基础上，对人生产生积极向上的思考。考题详析第(1)题：材料分为两部分，第一部分强调了“学不可以已”这一观点。学习是没有止境的，学习是不分年龄的，重视学习是中华民族的优良传统。这一部分突出了重视学习这一角度，写作时应该将其作为基础，列举具体事例突出这一话题。第二部分从“当代中图”的角度出发，引申为古为今用的异同。学习是一种积极向上的精种活动，具有很强的稳定性，

从古至今，学习背定有同点的。然而时代是发展的，人们的观念也是不断进步的，学习自然在一些方面也表现出与古人不同的地方。作为命题作文，这一题要求考生以“学习今说”为标题写作，这里的今说”应该是与古人相对而言的，主要是强调“不一样”这一角度。而后面所列的“目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面”，则提供了具体的写作方向，分析时，可以围绕这些方向构思，也可以在这些方向的装上拓展思维，突出学习从古到今的稳定性特征和变化性特征。参考立意：1.重视学习，古今之道。学习是提升自我的重要方式，只有重视学习，才能促进人的进步，才能推动社会发展。2.学习变化，发展必然。经历几千年的发展与完善，学习在很多方面都发生了变化，而这种变化恰恰反映出社会发展的然规律。3学习观念，古今有异。对待学习的认识，古人与今人虽然有共性认识，也存在很大的差异性。正确认识这种差异，才能好地端正学习态度。第(2)题：材料以当前社会生活中与考生密切相关的网络、疫情为依托，以“线上”活动为出发点，要求考表达对“在线”的理解，写出自己的经历与感受。首先，疫情之下，这是大的时代背景，近年来受疫情影响，我们的生活发生了很大的改变，其中网络的普及而出现的“线上”活动就是最亮眼的一个。一些大型会议在“线上”举行，学生们居家“线上”学习，一些职员居家“线上”办公，很多购物行为也发生在“线上”……“线上”改变了人们的生习惯，成为一道独特的生活风景。其次，“在线”的经历、见闻和感受，这是对写作方向的引导。由于作文题要求写记叙文，因此，可构思一次“在线”学习或生活的经历，突出“在线”的特点；也可以通过一次“在线”的见闻，反映社会的温暖，表达对时代的赞美；还可以借助一些“在线”的小事，引申出自己的丰富感受，表现“在线”生的时代新风向。清楚了材料内容，写作时，只要能够根据自己的实际情况，围绕“在线”组织内容即可。参考立意：1.“在线”经历，收获新认知。有时，我们天天“在线”，却也平平淡淡；而有时，我们偶然间的一次“在线”，却收获了意外的惊这份惊喜，或源于知识境界的提升，或源于未知世界的发现。2.“在线”见闻，打开新风尚。疫情之下，网络成为人们交流的主要方式。一些“在线”的见闻，以其独特的视角展示出社会活的不同侧面，表现出全新的社会风尚。记录这些见闻，给我们带来很多思考。3.“在线”感受，启发新思想。“在线”的点点滴滴，都凝结着生命的温暖与感动。透过一些具有现实意义的小事，挖据在线产生的生命感受，表达对时代的深刻理解，能够提升我们对生活的认识，启迪我们的思想境界。3.图说立意

​【范文整理】

学习今说“学不可以已。”这是荀子在两干多年前提出的观点，强调了人们应有的学习态度。中华民族始终格守着这一原则，在几千年的文明发展过程中一直十分重视学习。但对比古今可以发现，人们的学习态度与目的早已发生了天翻地覆的变化，取得了意义非凡的观念进步。古人学习讲究“苦学”，无论是“囊萤映雪”的典枚，还是“三更灯火五更鸡”的诗句，都强调了学习需要以吃苦耐劳的精神去坚持。《送东阳马生序》的作者宋濂更是将这种“苦学”精神发挥到极致，不管是在“砚冰坚，手指不可屈伸”之时的抄书不倦，还是在求学路上的”足肤皲裂面不知”，都充分证明了古时“苦学”观念的深人人心。。如今人们却已摆脱了“苦学”观念的桎梏，更加注重从学习中体会到乐趣，提出了“从兴趣爱好出发”的学习思想。各类面向儿童的艺术兴趣班和各种面向成人的爱好俱乐部的开设，都说明了人们已经进人了一个以兴趣爱好指引学习方向，在学习中寻找快乐的时代。对比古人的“苦学”，这是一种满足于人性需求的进步。古人学习大多为的是“学而优则仕”，强调学习的主要目的是考取功名从而做官，甚至直白地提出了“学成文武艺，货与帝王家”。因此，才会有唐玄宗时无数人谋求“终南捷径”，才会有吴敬梓笔下的范进中举后竟喜极发疯，究其根本原因，在于古人将读书学习看成一种投资，需要以此获得金钱、地位的回报。如今人们更多是将学习当作一种自我提升的手段，只为邂逅更好的自己，得到心灵与精神的升华。我们在学习中抛开功利的目的性，去欣赏本真的美，去体验最纯粹的触动，而不再将学习视作一种付出、一种投人。虽然当下各种考级、考证之风还在不停地吹刮，但早已无法影响人们将学习的目标从“外求”转向内在的自我满足。这是一种精神发展层面的进步。学习一事，是古今人们的共同追求，但在这共同的追求中，却又蕴藏着深刻的不同。总体来说，如今人们的学习观念在不断进步，这是无可辩驳的事实。

学习今说古人曾提出，成大事业、大学问者，必经三境界，通过“立”“守”，最后到达“众里寻他千百度。蓦然回首。那人却在灯火阑珊处”的最高境的

“得”。然而，时易世变，青年一辈承典立新，表现出当下的新学习三境界。（以古人学习的三重境界引出当代青年学习的三重境界，开篇呼应主题，不蔓不枝。）不懈求索，生死以之，为第一步。“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。“纵然前路漫长遥远，也要上下探寻。乒乓球运动员马龙入选国家队后的目标就是拿下冠军。冲下旋击学不会，就利用休息日反复学习；做完手腕手术后训练生疏，就努力做康复运动……即使荆棘载途，即使身处深渊退无可退，他仍义无反顾地选择上下而求素。由此观之，肉体的伤痛或可阻挡前进的脚步一时，却无法阻挡我们用热爱跨过创伤的深沟，不懈求索，素履以往。（以著名的乒乓球运动员马龙事例论述新学习三境界的第一步，事例精详，论证到位。）转战三千，不问成败，为第二步。“志之所趋，无远弗届。”以“千磨万击还坚劲”的韧性、“粉骨碎身浑不怕”的勇气、“敢教日月换新天”的拼劲，“放使干霄战风雨”的意志。大国工匠王树军，为了突破技术封锁，专心研习发动机的精密修复，在一次次失败中生产出自主研发的大功率低能耗发动机；湖南小伙邹彬坚守平凡岗位，潜心钻研技能，不畏失败，为中国捧回砌筑项目的第一块奖牌……顽强奋斗、勇于迎战、放手一搏，在劈波斩浪中开拓前进，于披荆斩棘中锐意进取，方能激励迸发，行稳致远。（援引多则名言与人物事例论述新学习三境界的第二步，事例简单、丰富，与上一段的详例形成对照与呼应。）欲其自得，自得其乐，为第三步。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”经济学家于光远践行活到老学到老的精神，84岁开始学习使用电脑，86岁建立自己的网站：52岁宿管阿姨自述“只因为爱学习、想学习、想学好”，最终考上名牌大学，实现梦想。以学为乐，以乐相伴，“愈往而不知其所穷”。欲其自得，自得其乐，便是古今学者做学问的最高境界。（论证新学习三境界的第三步，阐明”乐学“的重要意义和价值。）古人有语：学不可以已。古之立志、苦读、得道的学习境界值得我辈学习与追求，然观当下，新时代发展迅速，求索、迎战、乐学的境界也该与时俱进。时代变迁，若把握新时代学习三境界，定能积蓄力量，成长为国家栋梁，以吾之所学助国家富强！学不可以已，在于不懈求索，在于勇于迎战，在于乐在其中。愿我辈承先人“三大境界”之典，立“求索，迎战、乐学”之新，投身成才报国之伟大奋斗，把握时代机遇，实现青春之梦！（结尾两段表现对青年责任的思考，表达青年应”“学以报国”的思想认识，升华了文章主题。）

在

线

我终是决绝地按下发送键，继而放下手机，向阳台走去，心倏然间舒平。我拉下帘，推开窗，迎接我的，是带着暖意的晨曦，是刺破阴霾的光芒。

这是两年前的故事，正值疫情肆虐，学校全面停课，转为网播。这自然是极轻松的。少了老师当面的威压，少了人在学校的拘谨，课时也锐减。但于我们而言，都是非惯常的——电子的书，线上的课，抑或是从设备那头的老师的声音。但不适似乎只持续了一周，甚至更少的几天。同学群继而躁动，发一些表明逃课的图或言论，戏谑的口吻令人咋舌。但出于情谊，我仍发出一些“嘻哈”的表情以示回应。群里在上课时尤为热闹，消息像升电梯一般涌上。

每日作业由手机经老师线上批改，但匮乏的现实感与遥远的距离感，常令我们幻化了真实与努力，网络也留下一条偏出的歧路，沿途结满了诱人的红果。

一天学后，朋友发来消息。

“哎，看一下数学、物理。搜题麻烦，得一道道拍。”

我迟疑了一阵，但到底还是拍了。他回道“多谢”。我愣然。

夜里，待暮色渐地昏沉下来，我卧在床，暗自思忖着。我纠结着“可”与“否”。我清楚他是我的朋友，我明了他的需求，所以伸出援手，这是极自然的。他也应一声“谢谢”。但当真是“援手”吗？我思虑着，我自是希望为他节省时间，祓除繁琐，做他愿做之事。但终究不是如此，我知道他流连游戏。但说不出口，一半是我已经应了，不好再回绝；一半是不好意思，不希望友谊蒙尘。如是纠结，如是矛盾，我浑浑噩噩的几日，期间也一直为他拍着。每次他都应一声“谢谢”。

这天，课前，我倚在窗边放空。近来已阴云了几日，我望着灰蒙色的天空。我又想起，继而愈发感到不安——如果朋友的成绩下降了，我就是那个推波助澜的恶人，那个与己无关的看客。

与其说是帮助朋友，毋宁说是救赎自己！心灵坚定了，像攀登者踏上了坚实的岩架；思绪厘清了，像茫茫黑夜望见几点萤火微光。身心满溢着欢愉。

我又想整理言辞，思来想去，只一句话:“自己做吧，相信自己！”

我想，我终于无愧于“谢谢”。

在

线窗外漏进的阳光在玻璃杯的水面上折射出细碎的光辉，我握住玻璃杯，默然思素良久。一条消息突然弹出屏幕，我拿起手机。（以环境开篇，同时设治悬念，勾起读者的好奇心理）“还在线吗？”点开，发现是群里通知填表格，要求在线的同学尽快填好个人信息。我一只手拿过笔，另一只手伸向半空摸索，反应过来后哑然失笑。疫情在家这么长时间了，却恍然还觉得身在教室，下意识就伸手接过前排传来的表格。输入几行字后退出填写页面，看着聊天页面上一排长长的“收到”，不由回想起从前那些鲜活的场景。老师进教室前，门口必得响起磁卡声响；课上，大家踊跃发言；短暂而珍贵的课间，同学们交流时传来各种欢声笑语。但现在，我的面前只有一只玻璃杯。怅然许久，听见楼下又在叫排队做核酸，穿起校服，戴好口罩，描上钥匙便推门而去。走在路上，行人总会分出几许视线停留在我身上。他们也许在想，学生怎么还不回校？一直处于这种“不在线”的状态怎么行呢？（叙述在线填报个人信息经历，同时表现出疫情给人们的生活带来的不便，表达自己的怅然与担忧。）“还在线吗？”这是老师发来的消息，回复我之前提出的疑问。一番交流过后，问题得到解答，我由衷地向老师表达了感谢。看着屏幕上显示的“在线”状态，心里渐渐安然。哪怕不能面对面，但问题依旧可以解决，也同样可以有所收获。（叙述在线获得老师帮助的经历，表现心态的变化，为下文蓄势。）“还在线吗？”这是朋友发来的消息，要商讨我生日会的相关事宜。我心中一动，疫情期间，不论是课堂，还是会议，几乎所有活动前都带上了“线上”二字，现在连生日会都要隔着屏幕举行。不过现状如此，也只能适应。晚上记得接视频，朋友说。夜幕四垂，我点开聊天界面，进人群视频通话。