议论说理-2022年中考课外文言文、文言文对比阅读终极押题预测（解析版）

1、2022年中考课外文言文、文言文对比阅读终极押题预测议论说理猜押一：阅读下文，完成后面小题。现渔【清】梅曾亮淳于池者，沉其网而左右縻之，网之缘，出水可寸许，缘愈狭，鱼之跃者愈多：有 入者，有出者，有屡跃而不出者，皆经其缘而见之。争知夫鱼之跃而出者不自以为得耶？又 安知夫跃而不出与跃而反入者，不自咎其跃之不善耶？而渔者视之，忽不加得失于其心。 嗟夫！人知鱼之无所逃于池也，其鱼之跃者，可悲也。然则人之跃者，何也？（选自古代小品文鉴赏辞典，上海辞书出版社2011年1月版） 【注释】縻（mi）：牵动。缘：边，指网的边缘。忽：不重视，不在意。.用“/ ”给下面句子划分停顿，限两处。皆经其缘而见之.解释下

2、面加点字。（1）埋于池者（ ）（2）出水可寸许（）（3）家知夫鱼之跃之出者（）（4）不自咎其跃之不普耶（）.用现代汉语翻译下面句子。而渔者观之，忽不加得失于其心。.同样是观渔，孟浩然在望洞庭湖赠张丞相中说“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，梅曾亮从“鱼之跃”想到了 “人之跃”。他们的感受有什么不同？【答案】.皆/经其缘/而见之.捕鱼大约，大概怎么善于，擅长.但是渔人看到这切，完全不重视，不把（鱼儿的）得失放在自己心上。.孟浩然写诗意在委婉求仕，“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”隐喻自己想出来做官而没有途 径。梅曾亮看到鱼在池塘中跳跃却终究难逃罗网，联想到世人奔忙劳碌仍不得自由的命运， 隐含着对世人无法挣脱社会

3、罗网的同情。(意近即可。)【解析】.本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。句意：它们都经过网的边缘而显露出来。“皆”，承前省略了 “鱼”；“经其缘”见鱼与网 的关系；“而见之”写鱼的状态。故断为：皆/经其缘/而见之。.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中 的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。(1)句意：在水池中捕鱼的人。渔：捕鱼。(2)句意：当网的边露出水面一寸多时。可：大约，大概。(3)句意：怎么知道池鱼之中那些跳出网外的。安：怎么。(4)句意：不自己责怪自己跳跃得不好呢。善：善于，擅长。.本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是

4、做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、 删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式 等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点词有：而，然而；之：这一切；忽：不重视：于：在；其：他，渔人。.本题考查作者情感的分析。孟浩然在望洞庭湖赠张丞相中说“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，是向张丞相发出的呼吁， 说自己坐在湖边观看那些垂竿钓鱼的人，却白白地产生羡慕之情。“垂钓者”暗指当朝执政 的人物，其实是专就张丞相而言。这里，诗人巧妙地运用了 “临渊羡鱼，不如退而结网”的 古语，另翻新意,诗人借了这句古语来暗喻自己有出来做一番事业

5、的愿望，只怕没有人引荐， 所以这里说“徒有”。希望对方帮助的心情是在字里行间自然流露出来的。由此可知，“坐 观垂钓者，徒有羡鱼情”表达了作者想做官却没有门路，渴望得到张丞相引荐的愿望。本文中，“鱼之跃”写鱼在网附近的跳跃，对于网中之鱼来说，跃不跃得出去是生死攸关的 大事，跃出去的会暗自庆幸免于罹难，跃不出去的和反跃进来的会悔恨不止，但这只是鱼儿 们的微观的眼光。若从渔人的眼光看，鱼的一切蹦跳挣扎都是无济于事和无关紧要的，即使 有少数鱼儿漏网，一网总能打到不少鱼，再说漏网之鱼终究跑不掉，它们仍在鱼塘里，至多 再活几天。渔人不关心每条鱼的命运，他的眼光对于鱼来说是一种宏观眼光。作者由此联系 到“人

6、之跃”。人的命运像塘中的鱼一样，是给定了的，无论个人如何努力与命运抗争，终 究逃不出命运的手心。作者由此想到人们整日奔波劳碌，但仍逃不脱命运的掌控，难以得到 真正的自由，永远无法挣脱社会的罗网，因此感慨不已。【参考译文】在水池中捕鱼的人，先把渔网沉入水中，然后从左右两边收紧。当网的边露出水面一寸 多时，网收宿得愈狭小，鱼蹦跳起来的就愈多。有跳入网中的，有跳出网外的，有多次跳跃 而没有跳出网外的。它们都经过网的边缘而显露出来。怎么知道池鱼之中那些跳出网外的不 自以为庆幸呢？又怎么知道那些没有跳出网外的和反而跳入网中的，不自己责怪自己跳跃得 不好呢？然而，捕鱼的人看到这些情形，并不在心里为鱼生得失

7、之情。可叹呀！只有人知道 鱼没有可以逃出水池的啊，那些池鱼之中跳跃的，实在可悲啊！然而作为人，其中跳跃的又 怎么样呢？猜押二：阅读下面的文言文，然后完成下面小题。词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。有造境，有写境，此“理想与写实”二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人 所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春 寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“，”寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之 境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我， 何者为物。古

8、人为词，写有我之境者为多。然未始不能写无我之境，此在豪杰之上能自树立 耳。无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系限制之 处。故写实家亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然 之法律。故理想家亦写实家也。境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界。 否则谓之无境界。“红杏枝头春意闹”，着一 “闹”字而境界全出；“云破月来花弄影”，着一 “弄” 字而境界全出矣。.在文中缺漏的地方填入一句陶渊明的诗。.下列加点字词解释箱夔的是（）A.最上

9、（上乘）.故物皆著我之色彩（有，着有）C.必邀其关系限制之处（送给，送走）D.故写实家办理想家也（也是）.翻译下面的句子，力求准确有美感。（1）无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。（2）境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界。依文章来看，什么是“境” ？造境”和“写境“的关系是什么？读下面这首诗，回答问题。绝句漫兴九首其七杜甫移径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。笋根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠。请你分析这首诗景与情的关系。【答案】.示例：采菊东篱下，悠然见南山。. C.无我之境，人只有在静中实现。有我之境，在由动到静的过程中实现。境界不是只说景物

10、，喜怒哀乐也是人心中的一种境界。因此能写出真正的景物、真正的感 情的，就称为有境界。否则就是无境界。.境是在景物描写中融入作者情感，从而达到情景交融的一种境界。造境与写境都属于“境”，都有作者的情感蕴含其中；造境与写境是“理想”与“写实” 两派得以区别之处；造境与写境互相融合，造境必然要合乎自然法则，写境也必然与想像密 切相关。.这四句诗，一句一景，联系在一起，就构成了初夏郊野的自然景观。通过细致的观察描 绘，透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的留连欣赏的心情，闲静之中，微寓客居 异地的萧寂之感。【解析】.本题考查文意理解和诗句积累。选取的陶渊明的诗句要符合“无我之境”的特点，即“以 物

11、观物，故不知何者为我，何者为物”，如：采菊东篱下，悠然见南山/狗吠深巷中，鸡鸣 桑树颠。.本题考查辨析词义。C.送给，送走”解释有误，“必遗其关系限制之处”意为：必然要忽略其关系限制之处。 遗：遗失，此处可译为“忽略”。故选C。.本题考查翻译语句。此类题可在理解重点词语含义的基础上理解句意。句中注意重点词语“惟（只）、于（在）、之（到，去）、得（实现）”要正确理解； 句中注意重点词语“谓（说）、亦（也）、故（因此）”要正确理解。.本题考查对文章的理解概括。第一问：结合段“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不 知何者为我，何者为物”第段“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中

12、之一境界。故能写真 景物真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界”等语句可概括答案为：境是在景物描写中融 入作者情感，从而达到情景交融的一种境界。第二问：结合第段“有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分”可得出：造 境与写境是“理想”与“写实”两派得以区别之处：结合第段然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也” 第段“然其写之于文学及美术中也，必遗其关系限制之处。故写实家亦理想家也。又虽如 何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法律。故理想家亦写实家也”可 得出：造境与写境互相融合，造境必然要合乎自然法则，写境也必然与想像密切相关； 结合第段境非独谓景物

13、也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之 有境界”可见，造境与写境都属于“境”，都有作者的情感蕴含其中。.本题考查赏析诗歌。题目要求结合诗句分析景与情的关系。首句写的景物是:漫天飞舞的杨花撒落在小径上，好像铺上了一层白毡;第二句写的景物是： 而溪水中片片青绿的荷叶点染其间，又好像层叠在水面上的圆圆青钱；第三句写的景物是： 那一只只幼雉隐伏在竹丛笋根旁边，真不易为人所见；第四句写的景物是：那岸边沙滩上， 小凫雏们亲昵地偎依在母凫身边安然入睡。这四句诗，一句一景,字面看似乎是各自独立的， 一句诗一幅画面；而联系在一起，就构成了初夏郊野的自然景观。起两句明写杨花、青荷， 已寓林间溪边

14、之意，后两句则摹写雉子、凫雏，但也俱在林中沙上。前后关照，互相映衬， 于散漫中浑成一体。细致的观察描绘，透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的留连 欣赏的心情，闲静之中，微寓客居异地的萧寂之感。这首诗刻画细腻逼真，语言通俗生动， 意境清新隽永，而又充满深挚淳厚的生活情趣。【参考译文】：词以境界为最上乘。有境界，就自然成为高层次，自然有名句。五代、北宋的词能够独 绝千古的原因就在这里。有造境，有写境，这是“理想”与“写实”两派得以区别之处。然而这两者很难分得清， 因为大诗人所创造的境界必然合乎自然，写实的境界也必然与想像密切相关。有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去可堪孤

15、馆闭春寒， 杜鹃声里斜阳暮”，这是有我之境。”采菊东篱下，悠然见南山”“寒波澹澹起，白鸟悠悠 下”，这是无我之境。有我之境，从作者的角度观察景物，所以景物都带有作者的情感、色 彩。无我之境，从景物的角度观察景物，所以景物与作者情感的区分不甚分明。古人作词， 写有我之境的词多。然而并非没有写无我之境的，这在优秀的作家中能够自然成就。无我之境，人只有在静中实现。有我之境，在由动到静的过程中实现。所以一个体现出 优美，一个体现出宏壮。自然中的事物，互相关联，互相限制。然而将它们写入文学和美术中时，必然要忽略其 关系限制之处。因此，写实家也是理想家。再者，创造虚构的境界时，其材料也必定从自然 中来，并

16、且其构造也要遵从自然法则。因此，理想家也是写实家。境界不是只说景物，喜怒哀乐也是人心中的一种境界。因此能写出真正的景物、真正的 感情的，就称为有境界。否则就是无境界。“红杏枝头春意闹”，用一个“闹”字境界就全出来了。“云破月来花弄影”，用一个 “弄”字境界就全出来了。猜押三：阅读下面的文字，完成下面小题。辨志（节选）张尔岐人之生也，未始有异也；而卒至于大异者，习为之也。人之有习，初不知其何以异也； 而遂至于日异者志为之也。志异而习以异，习异而人亦异。志者，学术之枢机，适善适恶 之辕楫也。枢机正，则莫不正矣；枢机不正，亦莫之或正矣。适燕者北其辕，虽未至燕， 必不误入越矣。适越者南其楫，虽未至越，

17、必不误入燕矣。呜呼，人之于志，可不慎欤！ （选自张尔岐诗文选）【注】：张尔岐：字稷若，号蒿庵，山东济阳人，明清之际著名经学家。枢机：户枢与 弩牙。比喻事物的关键。燕：指河北北部，地处北方。越：指浙江东部，地处南方。.用给下面的文字断句。（Rffli-ftb）而遂至于日异者志为之也.用现代汉语翻译下面的句子。适燕者北其辕，虽未至燕，必不误入越矣。.本文设喻说理，请结合选文内容，阐述文章所讲道理。【答案】.而遂至于日异者/志为之也.到燕国去的人，驾马车向北走，即使没有到达燕国，也一定不会走错到越国。.本文运用了设喻说理的手法，以“向北驾车即使没有到达燕国，但是一定不会误入越国， 向南驾车去越国即使

18、到不了也不会到了燕国”设喻，告诉我们做人有明确的志向，即使没有 完成目标，也不会迷失方向、南辕北辙，我们对待自己的志向要慎重，体现了立志的重要性。（解析】.本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：而就此一天天有了差别，是志向导致的。“而遂至于日异者”强调出现差异的结果：“志为之也”强调导致差异的原因：故断为：而遂至于日异者/志为之也。.本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补 充完整。重点词有：适，到去；北，向北；虽，即使。.本题考

19、查文言文内容理解。“志者，学术之枢机，适善适恶之辕楫也”可知，本文强调了志向的重要性，然后将其比作 “向善或向恶的车船”，运用了设喻说理的手法；“适燕者北其辕，虽未至燕，必不误入越 矣。适越者南其楫，虽未至越，必不误入燕矣”，以“向北驾车即使没有到达燕国，但是一 定不会误入越国，向南驾车去越国即使到不了也不会到了燕国“设喻，强调志向的引导（引 领）作用，体现目标明确，即使方向稍有偏差也不会误入歧途（迷失方向），不会出现南辕 北辙的现象；从而引出“人之于志，可不慎欤”，体现立志应慎重，立志的重要性。【参考译文】：人（刚）生下来，（彼此之间）没有多少不同；而最终发展到大不相同，是习惯造成的。 人所

20、有的习惯，起初不知道它有什么不同；而就此一天天有了差别，是志向导致的。志向不 同了，习惯也就不同；习惯不同了，人也就不同了。志向是做学问的关键，（也）是（一个 人）向善或向恶的车船。（志向）关键部分正确了，那么其他没有不正确的：（志向）关键 部分不正确，就没有什么是正确的了。到燕国去的人，驾马车向北走，即使没有到达燕国， 也一定不会走错到越国。去越地的船向南行驶，即使还没到越地，也一定不会走错到燕地。 唉，人对于志向，能不慎重吗！猜押四：阅读文言文，回答问题士之才德盖一国，则日国土；女之色盖一国，则日国色；兰之香盖一国，则日国香。自 古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄

21、丛之中，不为无人而 不芳：雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰 虽含香体洁，平居与萧艾不殊，清风过之其香霭然在室满室在堂满堂,所谓含章以时发者 也。（节选自黄庭坚书幽芳亭记）【注释】楚之逐臣：即屈原。薄丛：贫瘠的丛林。不见：不被人知道。含章：胸怀 才华而不显露。.解释下列加点词的意思。（1）【盖】士之才德裁一国（）乃悟前狼假寐，军以诱敌（ ）（狼）（2）【芳】不为无人而不芳（）野芳发而幽香（ ）（醉翁亭记）.下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）A.清风/过之其香蔼然/在室满室/在堂满堂B.清风过之/其香蔼然/在室满室/在堂满堂C.清风过之其香/蔼然在室

22、/满室在堂/满堂D.清风过/之其香/蔼然在室满室/在堂满堂.将下列句子译成现代汉语。（1）自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。（2）雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。.作者认为兰甚似君子，选文中兰具有哪些美好品质？请用自己的话概括两点。【答案】超过，盖过。表示推测，大概，原来是。发出香味（芬芳）花B（1）自古人们就知道以兰花为贵，并不是等到屈原赞美兰花之后才以它为贵的。（2） 在遭受雪霜凌厉的摧残之后，来年也不改变它的本性。示例：无人赏识时能耐得住寂寞（2）遭受打击时能不改其操守（3）善于把握时机施 展才华（答对两点即可）【解析】1.本题考查文言实词。（1）句意：如果一个士人的才能和品德超过一

23、国其他的士人。盖，超过，盖过。句意：才醒悟到前边的狼假装睡觉，大概是用来迷惑敌人。盖，表示推测，大概，原来是。（2）句意：不因为没有人知道就不发出香味。芳，名词用作动词，发出香味（芬芳）.句意：野花开放，香味清幽。芳，花。.本题考查文言断句。文言断句，需通读全文，仔细体会词句之间的关系，一般是先易后 难，把会断的内容先断开，然后再根据句意仔细揣摩，细心断开。还有，注意关注文言句式 的特点，一般文言表达具有句式整齐的特点。结合句意“一阵清风吹来，他的香气芬芳，在 居室就香满居室，在厅堂就香满厅堂”可知，本句停顿应为“清风过之/其香蔼然/在室满室 /在堂满堂”。故选择B.本题考查语句翻译。(1)重

24、点词语：贵，贵重，看重；待，等到。(2)重点词语：凌厉，形容风霜的残酷；见杀，被摧残：岁，年；改，改变。本句为被动 句，翻译时需注意“见杀” 一词。.本题考查文本内容概括。根据“生于深山薄丛之中，不为无人而不芳”可知兰花具有虽 无人赏识时，亦能耐得住寂寞”的品质：根据“雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也”可知兰 花具有“虽遭受打击也能不改其操守”的品质：根据“平居与萧艾不殊，清风过之其香霭然” 可知兰花具有“善于把握时机施展才华”的品质。【参考译文】：如果一个土人的才能和品德超过其他的土人，那么就称之为国土；如果一个女子的姿色 超过其他的美女，那么就称之为国色；如果兰花的香味胜过其它所有的花，那么

25、就称之为国 香。自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞美兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君 子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷 的摧残后，也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。 兰花虽然含着香味形状美好，但平时与艾蒿没有什么两样。一阵清风吹来，他的香气芬芳， 在居室就香满居室，在厅堂就香满厅堂，这就是所说的藏善以待时机施展自己。猜押五：阅读下面的文言文，完成下面小题。管仲答齐桓公齐桓公问管仲日：“国何患？ ”管仲对日：“患失社鼠。“桓公日：“何谓也？” 管仲对日：“夫社束木而涂之，鼠因往托焉，熏之则恐烧其木，灌之则

26、恐败其涂，此鼠所以 不可得杀者，以社故也。夫国亦有社鼠，入主左右是也：内则蔽善恶于君上，外则卖权重于 百姓，不诛之则为乱，诛之则为人主所察，据腹而有之，此亦国之社鼠也。人有酷酒者， 为器甚洁清，置表甚长而酒酸不售，问之里人其故，里人云：公之狗猛，人孥器而入，且 骷公酒，狗迎而噬之，此酒所以酸不售之故也。夫国亦有猛狗，用事者也。左右为社鼠, 用事者为猛狗，则道术之士不得用矣，此治国之所患也。”（节选自说苑政理，有删改）【注释】失：同佚”，放纵。腹：同“复”，反。有：同“宥”，宽容、饶恕。 酷（gu）酒：这里指卖酒。.解释下列句中加点词的含义。（1）国何国 （）（2）鼠因彳丰托焉（）.你发现同桌对

27、文中画横线的句子翻译有误，于是你写出了正确的翻译。句子：内则蔽善恶于君上，外则卖权重于百姓。同桌的翻译：向内就遮蔽君主的善恶，向外就卖弄百姓的权势。你的翻译：.本文管仲主要采用了哪种劝谏方法？这样的劝谏方式有什么好处？【答案】. 忧虑，担忧去，到.（这些人）在朝中对国君遮蔽善恶，在朝外对百姓卖弄权势。.设喻（委婉）劝谏。运用比喻的手法，将道理形象化，使被劝谏者更易接受，从而达到 劝谏的目的。【解析】.本题考查重点文言词语的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法， 如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：（治理）国家担忧的是什么？患：忧虑，担忧。（2）句意：老鼠于是到里面

28、寄住。往：去，至上.本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、 删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式 等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点词有：内：在朝中：蔽：遮蔽；外：在朝外：“于君上”和“于百姓”为状语后置，翻译时要调整 语序。故该句翻译为：（这些人）在朝中对国君遮蔽善恶，在朝外对百姓卖弄权势。.本题考杳内容理解。根据“夫国亦有猛狗，用事者也。左右为社鼠，用事者为猛狗，则道术之士不得用矣，此治 国之所患也”可知，本文运用比喻的手法，管仲把国君左右的近臣比作社鼠，

29、把当政掌管事 的人比作猛狗，由此展开劝谏。据此可知，采用了设喻（委婉）劝谏的方法。采用这种方法 增加了言语的形象生动性,将复杂的道理简单化、形象具体化，可以更好地达到劝谏的目的。 据此作答即可。【参考译文】：齐桓公问管仲说：“（治理）国家担忧的是什么？“管仲回答道：“担忧的是放纵社鼠。” 齐桓公问：“为什么这么说呢？ 管仲回答道：“那社神是捆起木棍涂成的，老鼠于是到里 面寄住，（拿烟火）熏烧便担心烧着木头，（拿水）灌又怕毁坏了泥巴，这鼠之所以不能被 抓住并杀死，是因为（它凭靠）社神的缘故。国家也有社鼠，国君左右的近臣就是：（这些 人）在朝中对国君遮蔽善恶，在朝外对百姓卖弄权势，不除掉这样的人（

30、他们）就作乱，除 掉这样的人就会被国君知晓，因此反而饶恕他们，这些人也就是国家的社鼠。有个卖酒的人， 用的器具很干净，放的酒幌很高，可是酒放酸了也卖不出去，（他）问邻里人其中的原因， 邻里人道；你家的狗凶猛，人们提着器具进来，准备买你的酒，可猛狗迎上去咬人，这就 是酒变酸卖不出去的原因。国家也有猛狗，就是当政学管事的人。（国君的）左右是社鼠， 当政掌管事的人是猛狗，可是有修道有学识的士人没有（机会被为官的人）重用，这就是治 理国家值得担忧的啊。”猜押六：阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。【甲】子瞻患赤眼苏轼余患赤目，或言不可食脍。余欲听之，而口不可，日：“我与子为口，彼与子为眼， 彼何厚，我

31、何薄？睁彼患而废我食，不可。”子瞻不能决。口谓眼曰：“他日我痼，汝视物 吾不禁也。”管仲有言：“畏威如疾，民之上也；从怀如流，民之下也。”又目：“宴安酰毒，不可怀也。”礼日：“君子庄敬日强，安肆日偷。”此语乃当节诸绅，故余以“畏威如 疾”为私记云。（选自东坡志林）【注释】脍：指细切的肉、鱼。畏威如疾，民之上也：像怕疾病一样地敬畏天威的人, 是人中的最上者。宴安酰毒：指贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀。同“燕安酰毒”，偷: 苟且偷安。绅：古代士大夫束腰的大带子，引申为束绅的人。【乙】苦笋赋黄庭坚余酷嗜苦笋，注者至十人，戏作苦笋赋，其辞日：桀（b6）道苦笋，冠冕两川。甘脆惬当小苦而反成味温润缜密多啖而不

32、疾人。盖苦而 有味，如思谏之可活国：多而不害，如举士而皆得贤。是其管江山之秀气，故能深雨露而避 风烟。食肴以之开道，酒客为之流涎。彼杜斑之梦永，又安得与之同年！蜀人日：“苦笋不可食，食之动痼疾，令人萎而瘠。”予亦未尝与之言。盖上土不谈而 俞；中上进则若信，退则眩焉：下士信耳而不信目，其顽不可镌久李太白日：“但得醉中 趣，勿为醒者传。”【注释】苦笋赋：黄庭坚所作纸本行书，现藏台北故宫博物院。黄庭坚：字鲁直, 北宋著名诗人、书法家，“苏门四学士”之首。焚（bo）道：汉县名，在今四川宜宾县境。桂斑：桂指笙竹，斑指斑竹，竹名。镌：晓谕，明白。.解释下面加点字。（1）以彼患而废我食（）（2）此语乃当节诸

33、绅（）（3）谀者至十人（）（4）是其钟江山之秀气（）.联系上下文推断（甲）文中画波浪线句子的意思。从怀如流，民之下也。.用“/”给（乙）文中画横线的句子断句（限断三处）.甘脆惬当小苦而反成味温润缜密多啖而不疾人.后世评（甲）（乙）两文皆见作者之“风流”，请分析文本内容，结合你的学习积累,说说“风流”在苏黄二人身上的具体表现。链接材料：风流：有功绩而又有文采的：有才学而不拘礼法。【答案】. 因为写劝谏、规劝聚集.随心所欲、随波逐流的人，是人中的最下者。.甘脆惬当/小苦而反成味/温润镇密/多啖而不疾人.享有盛誉。苏轼、黄庭坚都是北宋著名的文学家、书法家，并称为“苏黄”：有传 世名作。苏轼的记承天寺

34、夜游水调歌头明月几时有江城子密州出猎等被编入 教材，黄庭坚所作纸本行书苦笋赋，现收藏在台北故宫博物院；很有才学。写文章善 于旁征博引，如甲文中苏轼引用管仲和礼记中的话来表明态度，乙文中黄庭坚引用蜀人 和李白的话来表明志趣：不拘礼法，豁达自适，畅快人生。面对别人的谏言，苏轼用口眼 对话来趣说，黄庭坚则戏作苦笋赋：为官清正，能够造福一方百姓，如苏轼清理西湖。【解析】.本题考查学生对文言词语的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语， 尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。(1)句意：因为它的患病而废弃我的吃食。以：因为。(2)句意：这些话语讲得真好，真该书写在每一位士人的腰带上

35、，(以便他们时刻铭记)。 书：写。(3)句意：劝我不要这样的人有十个。谏：劝谏、规劝。(4)句意：它汇聚江山的灵气。钟：聚集。.本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句 注意要抓住句子中的关键词汇。重点词：从，跟从、随着。怀，心。如，像。流，水流。下： 下等。.本题考查学生的断句能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。句意为：它甜脆爽口，微苦却有滋味：它温润细密，多吃不会伤人身体。故停顿是：甘脆惬 当/小苦而反成味/温

36、润镇密/多啖而不疾人。.本题考查对内容的理解及人物形象的把握。解答此题，首先要结合链接材料给出的对“风流”的释义，依据释义，从文本内容以及平时 的学习积累来找出“风流”在苏黄二人身上的具体表现。结合平时对文学常识的积累，可知苏轼、黄庭坚都是北宋著名的文学家、书法家，并称为“苏 黄”，享有盛誉；苏轼和黄庭坚的作品众多，有不少是传世名作，比如苏轼的记承天寺夜 游水调歌头明月几时有江城子密州出猎等被编入教材，黄庭坚所作纸本行书苦 笋赋，现收藏在台北故宫博物院；结合甲文中“管仲有言”“又曰”“礼日可知苏 轼很有才学，善于旁征博引来表明态度。结合乙文中“蜀人曰”“李太白曰可知黄庭坚亦 如此；面对别人的规

37、劝，苏轼用口眼对话来趣说，黄庭坚则戏作苦笋赋，可见他们不拘 礼法，豁达自适，畅快人生。【参考译文】：【甲：我患了红眼病，有人说不能吃切细的鱼和肉。我本想听信此话，而嘴巴却不答 应说：“我给你当嘴，它给你当眼，为何（你）待它这样厚道，而待我这样薄情？因为它的患 病而废弃我的吃食，这是不可以的啊。我（苏子瞻）听了 “口”的这番话，一时不能决断。 接着口又对眼说：“将来我若是久病，然你（眼）却好好的，你视看万物我可不会制止啊！”管子的作者管仲说过：“敬畏威权如害怕生病一样的人，是人中之上品；放纵情怀 就像流水一样，无节制地任意流淌的人，是人中的下等。”他还说过：“沉溺于安逸享乐， 如同饮毒酒一般，不

38、可怀恋。”礼记中说：君子如能坚持庄严恭敬，则能一天天变得 强盛起来；若是耽于安乐，行为放肆，就会变得苟且偷安。”这些话语讲得真好，真该书写 在每一位士人的腰带上，（以便他们时刻铭记）。所以，我（苏轼）私下里记下了 “畏威如 疾”的话语，（以警戒自己对口腹之欲，不可放纵）。【乙】：我十分嗜好吃苦笋，劝我不要这样的人有十个，于是我随意地创作了苦笋赋， 这篇赋的文辞是：焚道产的苦笋，在两川中名列前茅。它甜脆爽口，微苦却有滋味；它温润细密，多吃不 会伤人身体。微苦却有滋味，利于身康体健，如同忠言逆耳，却利于国泰民安；多吃不会受 伤害，如同多举士人，得到的都是贤士一般。它汇聚江山的灵气，故能隐含雨露的滋

39、润，回 避风烟的侵犯。用它作佳肴，可以振食欲，用它来下酒，令人流口涎。可笑那徒有其表的桂 斑，竟梦想博得人们的赞叹，可它又怎能和苦笋相提并论，一块来谈?四川人说：“苦笋不能食，吃了发旧病，让人瘦而死。”我不想和他们分辩。因上等之 人明事理，毋庸多言；中等之人当面虽相信，可过后又疑惑；下等之人专听谣传，却不相信 亲眼之所见，顽固如岩石，不能雕刻与凿穿。李白有诗道：“但得醉中趣，勿为醒者传。”猜押七：阅读下文，完成后面小题。古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易：仲尼 厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法 修列；不韦迁蜀，世传吕览：韩非囚秦，

40、说难孤愤；诗三百篇，大底圣贤 发愤之所为作也。此人皆意有所郁结不得通其道故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断 足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成 败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡 百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成， 是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责， 虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！节选（司马迁报任安书）【注】倜傥：卓越、卓异。仆窃：我私下。稽

41、：推究。偿：抵偿。.解释下列句子中加点词的意思。（1）仆朔以著此书（2）屈原放逐，乃赋离骚.下面句子的句读划分正确的一项是（）A.此人/皆意有所郁结不得通/其道故述往事、思来者。.此人皆意有所郁结/不得通其道/故述往事、思来者。C.此人皆意/有所郁结不得通/其道故述往事、思来者。D.此人皆意有所郁结/不得通其道故/述往事、思来者。.用现代汉语翻译下面的句子。然此可为智者道，难为俗人言也！司马迁列举了八个事例是为了印证本文的中心句：（用原文填），由此想到孟子 在生于忧患，死于安乐一文中所列举的六个事例，他们共同证明了人才是在中造就的道理。.读了选文，你最大的感悟是什么？请简述。【答案】. （1）

42、确实；（2）才. B.然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！.古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉；磨难.示例：苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功。【解析】.本题考查学生对文言词语的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础.上解释词语， 尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。句意：我确实想完成这本书。诚：确实。句意：屈原被放逐，才写了离骚。乃：才。.本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为 划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连 动的成分之间也应该有停顿。所

43、以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子 的结构。句意为：这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记 述过去的事迹，使将来的人深思。“此人皆意有所郁结”，“此”是主语，“人皆意有所郁 结”是谓语，中间不能断开，排除AC； “故”是表示总结的虚词，一般用于句首，其前断 开，排除ACD。故选B。.本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、 删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用一词多义、特殊句式 等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点词：然，然而。此，这。为

44、，向。道，说。.本题考查学生对文章内容的理解能力。司马迁列举了八个事例是为了印证本文的观点：只有经历磨难，才能有所成就，用原文的话来说即“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥 非常之人称焉”。孟子在生于忧患，死于安乐一文中所列举的六个事例，是为了说明“故 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所 以动心忍性，曾益其所不能”。他们共同证明了人才是在“磨难”中造就的观点。.本题考查学生表达阅读感悟的能力。作者身受腐刑，痛苦至极，作者苟活的原因就是想 完成史记，实现自己的理想。谈阅读感悟时可以围绕苦难对人生的意义来展开。如：苦 难是对人生的一种磨练、我们只有战胜

45、苦难，才能取得成功。【参考译文】：古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上 著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写周易：孔子受困窘而作春秋；屈原被放 逐，才写了离骚；左丘明失去视力，才有国语；孙膑被截去膝盖骨，兵法才撰 写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着吕氏春秋；韩非被囚禁在秦国，写出说难、 孤愤；诗三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情 有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹,让将来的人了解他的志向。 就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的 怨愤，想到活下来从事著作来

46、表现自己的思想。我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考 订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十 篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，共一百三十篇，也是想探求天道 与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书， 恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我 确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再 让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？ 然而，这些只能向

47、有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！猜押八阅读下面的文字，回答后面的问题。贞观三年，太宗谓侍臣日：“君臣本同治乱，共安危，若主岁忠谏，臣进直言，斯故君 臣合契，古来所重。若君自贤，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。君失其国，臣亦不能独 全其家。至如隋炀帝暴虐,臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦移死。前事不远，朕与卿等可得不慎，无为后所嗤！贞观六年，太宗谓侍臣日：“朕闻周、秦初得天下，其事不异。然周则惟善是务，积功 累德，所以能保八百之基。秦乃迭其奢淫，好行刑罚，不过二世而灭。岂非为善者福祚延 长，为恶者降年不永？朕又闻桀、纣帝王也，以匹夫比之，则以为辱：颜，闵，匹夫也，以 帝王比之，则以为荣。此亦帝王深耻也。朕每将此事以为鉴戒常恐不逮为人所笑。”(选自贞观政要)【注】合契：符合，投合。钳口:闭口不言。可：岂，哪。福祚：福禄，福分。 降年：天赐予的年龄，寿命。颜、闽：孔子的两个学生颜回和闽，他们以德行修养着称。