比较欣赏《桃花源记》和《大道之行也》

1、PAGE5比较欣赏桃花源记和大道之行也人教版8下的两篇文章：一篇是陶渊明的桃花源记，一篇是选自礼记的大道之行也。这两篇文章都给我们描绘了理想中的社会。在桃花源记中，诗人陶渊明分别是从自然环境、生活情态和社会关系三个方面来描绘自己心中的理想社会的。在自然环境方面，陶渊明由外到内进行描绘。外面有大片美丽纯净的桃花林，是“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。中间有神奇、隐蔽的山洞作入口，里面有肥沃、平阔的土地良田和整齐洁净的房屋池塘以及桑竹环绕、鸡犬相闻的生活环境。作者描绘的是一个美丽、富饶，幽雅、和谐生活环境。在生活情态方面，这里的村民“往来种作”，自给自足。人们安居乐业，丰衣足食。老人颐

2、养天年，小孩自得其乐。其所描绘的是一个“老有所养，幼有所长”，人们能够安居乐业的和平安宁静的生活情态。在社会关系方面，这里的民风淳朴，热情好客，人们和睦相处，没有阶级压迫，没有贵贱等级。其所描绘的是一个平等、和睦，热情友好的理想社会。大道之行也也从三个方面为我们描绘了理想中的社会：“不独亲其亲，不独子其子”，这表达了人人都能得到全社会的关爱，满足生存需要的理想。把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。“男有分，女

3、有归”，表达了人人都能安居乐业，满足发展的需要。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。也就是天下是大家的天下，选拔品德高尚的人、能干的人负责工作，讲求诚信，培养和睦的气氛。所以人不单单以自己的亲人为亲人，不单单以自己的儿子为儿子，让老人有人养老送终，让年轻人得到重用，让年幼的孩子能快快长大，让老而无妻、老而无夫、

4、幼而无父、老而无子的人和残疾人都能得到供养，让男子有职业，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人人都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。所以奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，从外面把门扇合上而不用门闩插门，这就是理想的社会。应该说陶渊明描绘的那个“世外桃源”跟大道之行也一文中“大同”社会是有相似之处的，我们从“桃源”中的生活现象来看，从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。大道之行也选自礼

5、记，礼记是儒家经典之一，亦称小戴礼或小戴礼记，相传为西汉戴圣编纂。为别于戴德的大戴礼，故称小戴礼。全书包括曲礼檀弓王制月令礼运学记乐记中庸大学等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自礼记檀弓篇。礼记是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。儒家仁政、德治的政治主张，严格地说，只是一种管理社会的理想。而儒家所憧憬和企求的理想社会，便是一个安定、和谐与统一的治平之世。从孔子的天下归仁、近悦远来、“四海之内皆兄弟”，孟子的政治清明、君民同乐、百姓“亲睦”，到荀子的上下协调、“群居

6、和一”“四海之内若一家”等等无不构画出一幅社会稳定和谐的美妙蓝图。儒家用礼义制度、道德规范来调整人与人之间关系的社会称之为“小康”社会，并认为它是人类社会发展到一定阶段才产生的，这实际上是肯定了孔孟所倡导的礼义之治的历史必然性，亦表达了儒家的较低一层次的社会理想。然而，不仅“天下为公”的“大同世界”是一个乌托邦，就是“天下为家”的“小康”社会，以仁义为法则来协调一切人与人的关系，也具有一定的空想色彩。而陶渊明的思想是受礼记等儒家思想的影响，他出生在没落的仕宦家庭，从小受过良好的教育，史称“少怀高尚，博学，善属文，颖脱不用，任真自得，为乡邻之所贵”。也像一般的士大夫那样学过老子、庄子，深受老庄“小国寡民”的理想社会影响，还学了儒家的礼记等六经，深受儒家“大同”世界的思想影响。陶渊明的思想，就是以老庄哲学为核心，对儒、道两家取舍调和而形成的一种特殊的“自然”哲学。他心目中的理想社会，是一种“自然”的社会。他常常把儒家虚构的淳朴无争的上古之世与道家宣扬的“小国寡民”的社会模式结合成一体，作为理想世界来歌颂，陶渊明辞官归隐故里之后，一直过着“躬耕自资”的生活。由于对现实的失望，迫使诗人回到诗歌中去构筑一个理想的社会，桃花源记在这时候自然而然就诞生了。在这种“自