【部编版教材】玲玲的画完美版2课件

1、玲玲的画仙游县实验小学 方静 2018.10.12玲玲的画仙游县实验小学 方静我是小诗迷我是小诗迷鹅 唐 骆宾王鹅 鹅 鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。鹅鹅 鹅 鹅，头上红冠不用裁，满身雪白走将来。平生不敢轻言语，一叫千门万户开。画鸡 明 唐寅头上红冠不用裁，满身雪白走将来。平生不敢轻言语，一叫千门万户小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。池上 唐 白居易小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。池上小池 唐 白居易泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。小池 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早静夜思 唐 李白 床前明月光， 疑是

2、地上霜。 举头望明月， 低头思故乡。静夜思 床前明月光，古月朗行 唐 李白小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。古月朗行 小时不识月，李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 赠汪伦 唐 李白 李白乘舟将欲行， 赠汪伦解落三秋叶能开二月花过江千尺浪入竹万竿斜。风唐 李峤解落三秋叶能开二月花过江千尺浪入竹万竿斜。风唐 李峤骆宾王画 唐 王维远看山有色,近听水无声。 春去花还在,人来鸟不惊。骆宾王画远看山有色,【部编版教材】玲玲的画完美版2课件【部编版教材】玲玲的画完美版2课件 端详 一幅画 评奖 催促 啪的一声 弄脏 报纸 另一张 来不及 并且 懒洋洋 那么糟

3、肯动脑筋 端详 一幅画 评奖 催促 玲 详 幅 评 奖 催 啪 脏报 另 及 懒 并 糟 肯玲 详 幅 评 奖 催 啪 脏我家的一角我家的一角 玲玲得意地端详着自己画的我家的一角。这幅画明天就要参加评奖了。 玲玲得意地端详着就在这时候，水彩笔“叭”的一下掉到了地上，把画弄脏了，玲玲哇地哭了起来。就在这时候，水彩笔“叭”的一下掉到了地上，把画弄脏了，玲玲哇 玲玲想了想，拿起笔，在弄脏的地方画了一只小花狗。小花狗懒洋洋地趴在楼梯上。玲玲满意地笑了。 玲玲想了想，拿起笔，在弄脏的地方画了一只小花只要肯动脑筋，坏事往往能变好事。 。只要肯动脑筋，只要肯动脑筋，坏事往往能变好事。 只要肯动脑筋，【部编版

4、教材】玲玲的画完美版2课件【部编版教材】玲玲的画完美版2课件【部编版教材】玲玲的画完美版2课件【部编版教材】玲玲的画完美版2课件【部编版教材】玲玲的画完美版2课件【部编版教材】玲玲的画完美版2课件【部编版教材】玲玲的画完美版2课件【部编版教材】玲玲的画完美版2课件【部编版教材】玲玲的画完美版2课件【部编版教材】玲玲的画完美版2课件【部编版教材】玲玲的画完美版2课件感谢聆听感谢聆听 1.文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型，是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。2.在这种意义上，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历

5、史现象，无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算作文化转型.3.只有在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变，才是我们所说的文化转型。4.按照这种尺度，人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型，即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这即是人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化。5.文化的变化呈现出多样化的特征。例如，我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化，一些习惯、惯例、文艺形式、仪式等等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时，也会自己经历生灭的变化。6.因为风的缘故，乡村里许多平常得不能再平常的事物，便有了某种诗意。你瞧，那晚风中的炊烟，怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草，云烟乱舞，该虚的地方虚，该实的地方实，那是我们在绢和纸上无法做到的，可谓真正的“天书”了。7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来，满荡田田的莲叶便乱了。然而，乱是乱了，但却乱出了味道。究竟是什么味道呢?我也说不清。看来这世界上的许多事情，就像这风中的“乱荷”，有一种不触动情欲的美，大美。8.你可以观，可以赏，但你却没有风的能耐，把好端端