2022-2023年度 名师 《箱子岩》赏析

1、PAGE4湘子岩赏析1本文是一篇游记。作者记叙了相隔15年两次游览箱子岩的见闻，写出了湘西特有的风俗，在宁静清纯的叙述中，深蕴着作者敏锐而深造的思考；在朴淡如水的笔触下，潜伏着作者浓缩而多彩的情感激流，表达了他对乡土的挚爱，对故土故人生活中的痼疾与污秽的痛心，深情地呼唤湘西人民用划龙舟的精神与热力，把生活装点得更加美好。这是本文的中心思想，即本文的重点内容之一。2本文运用多种手法来描写人物，人物形象生动而有个性。其中，有正面描写，也有反面描写。作者用较长的篇幅绘声绘色的描述、刻画了家乡几个麻木乡民的形象。其中跛脚什长是一个最好的例证。作者对这个人物的刻画描写，虽着墨不多，但人物形象却栩栩如生，

2、人物个性跃然纸上，这主要是因为作者既先从正面描写了他的外貌、动作、语言，又插入一段对他的发迹史的记叙，还从侧面写旁人对他的议论，以此进行侧面衬托，这样就把一个21岁的兵油子的个性写得非常生动。对这样一个“可以溃烂这乡村居民灵魂的人物”，作者毫不保留地表达了自己的痛恨与失望。在这段看似平淡、冷静的叙述中实则饱含着作者忧心如焚的感情，但从他身上，作者又不得不寄托一种幻想。破脚什长这个人物形象就是从正面和反面两方面来描写的。箱子岩这篇文章写了两件事情，而两件事情之间相隔十五年。第一件是写十五年前端午节划龙舟的事；第二件事写十五年后沈老再走箱子岩，见到了与十五年前不同的平静而显得冷清的生活场景。一开头

3、，就突出了一种反差：一方面是环境，包括自然环境和人文环境，都是很古老的。山腰上，石缝中，有古代巢居者的遗迹。另一方面是，现代人划龙船的风俗，作家对节日的种种细节的关注，对妇女孩子尖叫，对兴奋、热闹、欢欣场景的描绘，充满了欣赏，还引起了对于历史回溯发生一种幻想。这里，大致可以看出沈老的抒情，主要是对乡土、民俗的感情。愿与自然和谐，保留纯朴自然之风。乡亲们的生活简单而自然，以致使沈老感到那一派声音，那一种情调，竟无法用文字语言来形容。这一切都使沈老着迷，这种着迷，不但是现实的，而且与历史紧密相联。最有特点的是，它不但联系着屈原那样的历史光圈，而且有并不太遥远的惨烈的杀戮。历史的沧桑和现实的欢乐，文

4、化渊源的光荣和生命杀戮的惨痛，是如此紧密地交织着。愿与历史同行，摆脱愚昧封闭。纯朴是好，但这并不代表要历经千年，世事沉浮，这里的乡亲应付自下而上的方法与排泄感情的娱乐方式竟今古相同。沈老希望乡亲们能来一股劲，把划龙舟的狂热投入到一件新的竞争上去。而这种新的竞争就改变落后愚昧的生活方式。同时文章也透露了对人是渺小的这一问题的辩证思考。人想要破坏自然，违反自然的规则，则是渺小的，但沈老又鼓励人们与自然竞争改变生活。十五年后，沈老来到同一个地方，不过是年关，气候和情景大不相同，本想温习五月端午的情怀，却发现了萎落与冷落。但是，就是这样的情景，也仍未改沈老的乡情。从贫穷而安分的乡亲们身上，作者仍然感到

5、了饭铺柴火快乐地燃烧着，意识到那些在端午节玩龙舟的人，就是眼前这些打猎的、捕鱼的、船夫、成衣匠。从整体来说，这些人生活却仿佛同自然已相融合，很从容的各在那里尽其性命之理，与其他无生命物质一样，惟在日月升降寒暑交替中放射，分解。这样的人生，其实不太像是人生，与其他无生命物质一样的生命，自生自灭，应该是一种悲剧的。但沈老并没有像鲁迅那样，对于他们的麻木加以批判，相反，却是充满了理解和同情，把他们的生命概括为很从容的各在那里尽其性命之理。不辜负自然的人，与自然妥协，对历史毫无负担，活在这无人知道的地方。这是悲剧吗不能以简单的是非来回答。从这里，可以看出沈老对于家乡人的生存状态，显示出矛盾的心情，一方

6、面，觉得他们在玩龙舟方面表现出来的活力，是值得赞赏的，可是另一方面，又看到他们在日常生活中，那样的麻木，被动地接受命运的安排，不思改变现状，是没有未来的，这令他感到惶恐。在沈老看来，这完全是划龙舟那样的生命力的浪费，但又不知道如何来把这种消极的生命力转化到新的竞争方面去。接下来，一个伤兵的出现，才二十一岁，正值青春年华，其精神却腐败颓废。当年天真烂漫的孩子，极尽生命的欢乐，如今却变成了贩卖毒品的兵痞。虽然这个兵痞，仍然富有生命力，但却变成了生命的脓疮，成了可以溃烂这乡村灵魂的人物。沈老从这个特殊人物身上揭示了不讲科学、没有道德、没有法律观念的生活，完全是按着生存本能，这样一种龌龊的生活，在乡亲眼中却是高人一等，备受称赞的。沈老莫大的悲哀，没有直接用语言表现出来，但是我们仍然可以感到。这是因为，这个故事，特别强调了，这个人的堕落是多么的无奈。人类的希望究竟在哪里于沈老,仍然是一种谜，一种思索，一种刻骨铭心的痛苦。文章中的人、事、景、物始终围绕着一个核心作者