道德知识讲义课件

1、道德知识讲义 生产部 陈平生 2013年12月道德知识讲义目录一、引言二、道德释义三、传统道德四、公民道德规范五、八荣八耻六：公德七、私德八、职业道德九、行业道德标准十、公司职业品德引言 纵观五千年，中国可谓“道德之邦”，从老子的道德经到孔子的“仁义礼智信”，从传统的“四德八维”到公民道德建设实施纲要提出的“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”二十字的公民道德基本规范，到“八荣八耻”。信仰道德、传承道德、践行道德是中华民族的传统美德，道德熏陶浓郁而厚重。 引言 随着市场经济的发展，现今社会进入了一个复杂的、多元化的阶段，社会结构和价值取向都发生了不同的变化。近一段时间来“问题奶粉

2、”、“地沟油”、“扶人遭讹，以至于不敢扶”、“见到小偷行窃而不敢言”，贪污腐化等不道德的问题、行为层出不穷，这一切都表明我们当今的社会出现了一些道德问题。因此，我们有必要讲一讲、学一学有关道德的知识，做一个有道德的人。 引言提问：请大家举几个不道德的事例。随地吐痰；乱扔垃圾； 旅游景点乱写乱画。（道德）深夜放鞭炮；高声喧哗；广场舞。（道德、公德）不孝敬父母；怂恿小孩、包庇小孩做坏事。（道德、私德）雅思老师叫学生吃垃圾，司机开车乱鸣喇叭、溅水。（道德、职业道德）引言引入公司事例。操作不负责任，只管物料过而不管质量是否合格、是否满足下工序的要求或下一班的正常工作；质控员不认真，人在眼不在手不在；维

3、修工只任装、卸完成，而不管好不好用。这些都是不讲职业道德的表现。道德、公德、私德、职业道德定义、共性与区别道德：是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。公德：就是平常所说的“社会公德”，指与国家、组织、集体、民族、社会等有关的道德。是涉及社会公共部分的道德。私德：就是只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的道德。职业道德：就是同人们的职业活动紧密联系的符合职业特点所要求的道德准则、道德情操与道德品质的总和，它既是对本职人员在职业活动中行为标准和要求，同时又是职业对社会所负的道德责任与义务。道德涵盖了公德、私德及职业道德。传统道德道德一词的来源道德一词，在汉语中可追溯先秦思想家老

4、子所著道德经一书。道是上苍的意识、上苍的灵、是宇宙的血液、是生命的源泉、是维护宇宙有序运行的法力、是真理。德是建立在对道认识基础之上的人类社会中圣人和贤哲具备的内在品质，是维护人类社会沿着理性、祥和、健康、快乐道路前进的动力。道德就是维护宇宙自然和人类社会有序运行、健康发展的法力和动力。传统道德“万事德为先”。做人、做事都要讲“道德”、讲“品德”。 我们的老祖宗，非常了不起，不仅有四大发明，治国齐家也很有一套，老祖宗提出的“以德治国”，到现在都还有非常大的现实意义，现在的领导干部很多就是道德缺失，过不了“道德”关，贪污受贿，腐败堕落。（童名谦、杜中烟、李大伦、郑培民）。四维 “礼、义、廉、耻”

5、四字行为准则管仲 ：两千七百年前，春秋齐国政治家思想家礼：尊敬适当的态度和行为，即思想行为 不能超出道德规范；义：公正无私的道理或举措；廉：不贪不污及纯正高洁；耻：就是不与不正派的人在一起，为不当的言行举止有羞愧之心。五常名言孔子：“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。” “仁者，人也；道者，义也”。 孟子：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍身而取义者也。” “仁，人心也；义，人路也。” 荀子：“从道不从君，从义不从父，人之大行也”。五常运用我们常说的“有理走遍天下，无理寸步难行”。就是这些意思的体现。做人要中规中矩，“正于身，诚于心”，对社会要有爱心，对工作要有热心，对父母要

6、有孝心，对妻儿要有责任心，对同事要有诚心，对朋友要有真心。三达德 智、仁、勇讲的是修身 中庸：“知（智）、仁、勇三者，是天下之达德，所以行之者一也。”孔子说：“君子道（内修）者三，我无能焉：仁者不忧，知（智）者不惑，勇者不惧。” 仁、智、勇这三者，是君子必须做到的事情。反过来说，如果一个人达到了这三项要求，他就可以算得上君子。三达德智：是知积累到一定时候所达到的境界，这个境界就是孔子的“三十而立，四十而不惑”。达到这种境界的人，之所以“不惑”，贵在自知，诚如孔子言：“知之为知之，不知为不知，是知也。”“是知也”的“知”，就可以理解为智。知是知，智是智。知是技能，依靠它，人可以做许多事情，可以造

7、出许多东西；而智却关系到一个人的生命价值，关系到一个人安身立命的根本。知识多不一定解决人生的困惑，智却可以做到这一点。三达德运用俗话说：“为人不做亏心事，半夜敲门心惊”。为人正直，正派，公道，内心就坦然，就没有什么可担心和愧疚的。相反，做了违法，不道德的事情，听到一点风吹草动，都会胆颤心惊，寝食难安，坐如针毡。每天，每时每刻处于惊恐之中，“食不知味夜不能寐”，寿命都会少几年。八德孙中山：忠孝、仁爱、信义、和平从中国古代传统道德规范中加概括和改造。三民主义之民族主义中说：“讲到中国固有的道德，中国人至今不能忘记的，首是忠孝，次是仁爱，其次是信义，其次是和平。 传统：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻

8、。近年来国家的一些教育部门、研究部门，在对传统美德教育实验研究中，逐渐发现中国传统的“八德”，是建构当今学校德育体系的重要依据，这八德不仅是50000年来中华民族世代相传，不断创造、更新和发展了的中华传统美德，而且是当当今社会生活中、在市民公约中，在各行各业的职业道德中，在治家之道，兴业之道，治国之道中，所浸透着的民族定神，结合当前社会实际，又把这八德更回。 八德依据每个“德”的不同功能，这八德又大致可分为四个层面第一个层面义：人间正道的导向，是道德灵魂，是道德精神境界和价值导向；忠：尽已报国的责任，是道德的核心，是道德自觉意识和价值目标。第二个层面诚：求真务实的品质，是道德品质，是道德人格要

9、求和经济价值；信：立身兴业的基点，是道德品质，是道德人格要求和经济价值；八德第三个层面礼：人际文明的规范，是道德品质，是道德外在表现和文明价值；廉：清白正气的根基，是道德良心，是道德外在表现和政治价值；第四个层面孝：生生不息的爱心，是道德情感，是道德情感基础和价值动源；耻：人之为人的底线，是道德心理，是道德心理基础和价值选择。八德运用这“八德”，从社会、经济、政治等等领域，涵含盖了个人与家庭、社会的道德关系。一个中国人，如果能够在不同程度上具备了这八种品德，就是一个有道德的人，不仅不会落后于时代，而且会成为新世纪的强者。整个国家建立这种道德规范体系，就可以逐步建成新世纪的“礼仪之邦”。八德和四

10、维，合称“四维八德”。为中华民国初年新生活运动所倡导的国民道德。 道德的内含道德是人类生活所特有的，以善恶为标准，依靠宣传教育、社会舆论、传统习俗和内心信念调整人与人、人与社会以及人与自然之间相互关系的行为规范总和。道德是精神文明建设的重要内容，也是精神文明的重要标志。道德的功能第一，道德的认识功能。在现实社会中，道德能帮助人们认识个人与社会、个人与他人以及个人与自然之间的关系。所以道德的人是功能立足于解决一个“知”的问题。在这一层面，道德是一种认知，是人们认识和改造社会、认识自我和创造人生的指南，从而正确地选择自己的行为和生活道路。道德的功能第二，道德的调节功能。道德的调节功能立足于解决一个

11、“行”的问题。人们生活在社会中，总要与自己的周围发生这样那样的关系和联系。因此，不可避免地要产生各种各样的矛盾。在非对抗性的矛盾范围内，就需要道德加以调节，即通过社会舆论、风俗习惯、内心信念等特有形式，以自己的善恶标准去调节个人与家庭成员之间、个人与朋友之间、个人与领导之间、个人与集团之间乃至与国家之间的关系。它以“应该怎么样”为尺度，来衡量和评价人们行为的现状，并力图使人们的行为现状符合于“应当”的尺度。道德的功能第三，道德的评价功能。道德评价是一种巨大的社会力量和人们内在的意志力量。道德是人以评价来把握现实的一种方式，它是通过人们把周围社会现象判断为“善”与“恶”而实现的。它培养人们良好的

12、道德意识、道德品质和道德行为，从而树立正确的义务、荣誉、正义和幸福等观念，是人们称为道德纯洁、理想崇高的人。公民道德规范公民道德基本规范 ：“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。” 2001年10月中共中央发布公民道德建设实施纲要背景：我国当前社会的一些领域和一些地方道德失范，是非、善恶、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、损公肥私行为时有发生，不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害，以权谋私、腐化堕落现象严重存在。 公民道德规范“爱国守法”是公民对国家的最首要的道德义务。“爱国”是中华民族传统的道德规范，爱国主义素被称为“中华民族之魂”。爱国，公民与祖国之

13、间应有的关系，是衡量个人与国家价值关系的人生准则，是一种崇高的思想道德境界。公民应当热爱国家、建设国家、保卫国家，维护国家的尊严，保守国家的机密，敢于同一切危害国家利益和安全的行为作斗争，把对国家的一切义务和责任看成是自己的天职。公民道德规范“守法”是公民道德的最低层次的要求。守法，首先是遵守宪法和法律；其次是要遵守国家的行政法规和地方性法规；最后，要遵守劳动纪律、技术规范和一些群众自治组织所制定的乡规民约等。 公民道德规范“明礼诚信”是公民如何待人的道德规范。“明礼”是指待人接物时言谈举止要讲文静礼貌。文明礼貌不仅是一个国家社会和民族素质的反映，也是一个民族社会发展和道德进步的标志。不仅反映

14、了人与人之间相互关心、相互尊重的友好关系，也反映了公民自身文化修养和道德修养的水平。无论在何种场合，无论从事什么样的活动，都应该讲文明、讲礼貌、讲诚实、讲信用。我国自古以礼仪之邦著称于世。 公民道德规范“诚信”是人与人之间交往关系中最基本的道德。诚是价位在公共交往中最起码的道德行为规范。古人云：“人无信不立”，“人而无信，不知其可也”，说的都是诚实守信对于一个人为人处事的重要性。它既是一种道德品质，也是一种公共义务。在经济活动中要诚信，杜绝假冒伪劣、坑蒙拐骗；在日常生活中也要信守诺言，忠诚待人。 公民道德规范“团结友善”是公民与公民之间应当如何相处的基本规范“团结”是力量的源泉，团结是在为某个

15、目标而奋斗时形成的紧密联系。团结的基本内容是强调在追求共同理想目标的基础上，通过弘扬集体主义精神和团队精神，形成凝聚力，最终实现目标。团结会产生钢铁般坚不可摧的力量。 现实中，能否团结、友善，关系到一个人的前途和幸福，也关系到社会、公司、部门、班组的兴旺、兴衰。“友善”也是中华民族的优良首先传统，它在人与人的关系上，强调要友好、友爱，与人为善。“人与人的和谐”是“人”与人类社会应该体现“天道”的要求。 公民道德规范要做到团结友善，就必须怀着友好的愿望，抱着彼此平等的心理相互对待，就必须对已严、对人宽，就必须将心比心，“已所不欲，勿施于人”。同事之间应该彼此团结，相互友爱，建立起一种和睦亲爱的关

16、系。对他人友善的人也必然会得到他人的友善。当然，团结友善必须是在正义原则之下的团结友善。 公民道德规范公司应用公司文化中公司风气团结友爱，宽容互助，尊重个人，激励创新公民道德规范“勤俭自强”是公民对待生活、对待自身的道德规范。“勤俭是我国传统道德中传播最久的美德之一。 古人说：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”勤俭，即勤劳和节俭。勤劳指的是人们对待劳动的态度和品质，它要求人们热爱劳动，积极参加劳动，不怕苦，不怕累，用自己的双手创造和丰富自己的生活。节俭指的是人们对待生活消费的态度，它要求人们约束自己的消费行为，俭约财力。 作为一个公民，有劳动的权利和劳动的义务，应当懂得没有勤奋就不会有社会财富的

17、道理，推崇勤劳，反对懒惰和游手好闲。公民还应该厉行节约，反对奢侈浪费和享乐主义的生活方式。公民道德规范”自强“是中华民族的传统美德。 周易里就有“天行分健，君子以自强不息”的思想，代代相传，鼓舞中华民族在任何艰难险阻面前都能做到自强自立，只要一息尚存，就要奋斗不止。我们提倡，在现实生活、工作中，应当自强不息，不断进取，保持一种健康向上的精神风貌，凡事尽量依靠自己而不依赖他人。公民道德规范公司应用公司精神：自强不息，敦行致远出自易经天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 出自礼记：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。“敦”是敦促、勉力的意思，“敦行”就是勉力去做，强调动手的能力、实

18、践的作风和对道德的践履。 公民道德规范公司应用自强不息：是对过去创业发展过程 的肯定，也是对今后的鞭策。 敦行致远：敦行致远的意思可以理解为：一是要脚踏实地,夯实基础才能承载责任;二是规范管理,人尽其能,物尽其用才能共进图强;三是相互理解，相互尊重，凝聚智慧和力量 才能谋取未来。 公民道德规范“敬业奉献”是公民对待职业活动的道德规范。“敬业”就是以极端负责的态度对待自己的工作，与爱岗紧密联系在一起，是职业道德最基本、最起码、最普通的要求。宋朝朱熹对“敬业”的解释是“专心致志，以事其业”。就是说，敬业的核心要求是严肃认真，一心一意，精益求精，尽职尽责。公民道德规范“奉献”就是公民无论人事何种活动

19、，其目的不是为了个人家庭，也不是为了名和利，而是为了有益于他人，为了有益于国家和社会。作为一种基本道德规范，它意味着大公无私，克制己私，超越自我，服从整体，先人后己。每一个公民都要从事一定的职业，职业是公民与社会联系的重要方式和途径。对待职业或事业要严肃认真，一丝不苟，精益求精，为国家、为社会、为公司、为部门、为班组、为他人做出有益的贡献。 公民道德规范为人民服务是公民道德建设的核心，是社会主义道德区别和优越于其它社会形态道德的显著标志。集体主义是公民道德建设的原则，是社会主义经济、政治和文化建设的必然要求。爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义是公民道德建设的基本要求，是每个公民都应当承

20、担的法律义务和道德责任。 社会主义荣辱观八荣八耻 以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。社会主义荣辱观2006年3月4日，中共中央总书记胡锦涛背景：拜金主义、享乐主义、极端个人主义；思想混乱，道德缺失，是非、善恶、美丑混淆。基本思想“八荣八耻”坚持了以为人民服务为核心“八荣八耻”是针对拜金主义、享乐主义、见利忘义 、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害提出来的。“八荣

21、八耻”引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理好个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系。社会公德社会公德是社会生活中最简单、最起码、最普通的行为准则，是维持社会公共生活正常、有序、健康进行的最基本条件。社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，也是作为公民应有的品德操守。 社会公德大多是生活经验的积累和风俗习惯的提炼，往往不需要做更多的说明就能被人们理解。 社会公德公民道德建设实施纲要用“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”二十个字，对社会公德的主要内容和要求作了明确规范。 社会公德文明礼貌 文明礼貌是中华民族的优秀传统，是人们在日常人

22、际交往中应当共同遵守的道德准则。在人们的互相交往中，和悦的语气、亲切的称呼、诚挚的态度等等，是相互尊重、友好的表现。俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”因此，讲文明礼貌能促进人们的团结友爱，是沟通人与人之间情感的道德桥梁。 讲文明礼貌是社会文明和个人道德修养的标志之一。人的行为举止最能反映一个人的道德修养和文明程度。每一个自尊自爱的人都应当把讲究个人礼仪当作获取成功的素质去培养。不讲文明礼貌的现象：如一些人常常出言不逊、恶语伤人，失礼不道歉，无理凶三分，骑车撞倒人后扬长而去，乘车争先恐后，在公共汽车上见老人或抱小孩的妇女不让座等等。 社会公德助人为乐 当一个人身处困境时，大家乐于相助，

23、把别人的困难当作自己的困难，给予热情和真诚的帮助与关怀，这就是助人为乐。 一是“人人为我，我为人人”。“助人”也就是“助己”。二是“遇难相帮”。天有不测风云，人有旦夕祸福。当他人发生不幸、出现困难时，热情帮助，为其分忧解难。三是“见危相救”。比如，在遇到歹徒行凶时，遇到有人恃强凌弱时，遇到意外险情等危急情况时，每个公民都应该挺身而出、舍己救人、弘扬正气。四是热心公益。社会公益反映了社会主义的新型人际关系，与每位公民息息相关。 社会公德公司应用在现实社会中，每个人都在一定的人际交往中生活，每个社会成员都不能孤立地生存，而在生活中人人都会遇到一些困难、矛盾和问题，都需要别人的关心、爱护，更需要别人

24、的支持、帮助。如果在社会生活中，每个人都能主动关心、帮助他人，从自己做起，从小事做起，从现在做起，使助人为乐在社会上蔚然成风，那么，你就能随时随地得到他人的帮助，感受到社会的温暖。 我们公司也搞了多次献爱心活动。为袁新根、杨再章治病捐款，2012年11月凤凰县木江坪长车小学，2013年11月为保靖县水田河他寨小学捐课桌书包教学用具等。回报社会。 社会公德爱护公物 公共财物包括一切公共场所的设施，它们是提高人民生活水平，使大家享有各种服务和便利的物质保证。对待公共财物是爱护、保护，还是浪费、破坏，是一个公民有没有社会主义道德的反映。每个公民都应该自觉遵守社会公德，爱护公共财物。 社会公德一要爱护

25、本单位的公物，做到公私分明，不占用公家的财物，不化公为私。但在实际生活中，有些人不爱护机器、设备、设施；有些人在家里千方百计节约用电、用水，在单位却对“长明灯”、“长流水”满不在乎，视而不见；有些人甚至化公为私，随意占用公家财物，并认为“公家的东西不拿白不拿”。二要爱护公共设施，如电话亭、路灯及有关通信线路、交通设施等，有些人不注意爱护公共设施，就是喜欢在公园、文物古迹等地“信手题词”、 损坏宣传橱窗、公交站台坐椅；有的人甚至把公共设施视为“发财致富的源泉”，恶意偷盗窨井盖，导致夜间行人受伤致残。三要敢于同侵占、损害、破坏公共财物的行为作斗争。有些人经常抱怨公用设施差，但是对随意破坏、损害公共

26、设施的行为无动于衷，视而不见，见而不问。每一个公民都有责任和义务，同侵占、损害、破坏公物的行为作斗争，时时、处处关心和爱护公共财物。 社会公德保护环境环境问题，是当前国际社会普遍关注的热点问题。近年来，沙尘暴、雾霾的频频发生等一系列环境问题所带来的危害，使人们越来越清醒地认识到：环境和资源是人类生存和发展的基本条件。能不能有效地保护环境，关系到每个公民的生活质量和切身利益，关系到人们的安居乐业，关系到我们的子孙后代能否持续发展。保护环境，就是保护我们自己。保护环境不仅是我国的一项基本国策，也是社会公德的一项基本要求。 社会公德首先要增强环保意识。近年来，沙尘暴、雾霾的频频发生，莫明其妙的病越来

27、越多、矿渣污染等一系列环境问题所带来的危害，使人们越来越清醒地认识到：环境和资源是人类生存和发展的基本条件。能不能有效地保护环境，关系到每个公民的生活质量和切身利益，关系到人们的安居乐业，关系到我们的子孙后代能否持续发展。保护环境，就是保护我们自己。环境污染所造成的危害已远远超过前几年污染企业所产生的“效益”。据有关部门测算，治理太湖至少需要投入2000亿，利害关系可想而知。但是，仍有少数人认为：天空那么大，放点烟气算什么；江河这么多，排点污水算什么；天地这么广阔，有点噪音算什么。我们每个公民都必须明白，“我们只有一个地球”，在经济发展过程中我们不仅要“金山银山”，还要“绿水青山”。社会公德其

28、次，要树立“保护环境，人人有责”的观念，从自己做起，从身边的小事做起，努力养成有利于环境保护的生活习惯和行为方式，如低碳生活，自觉节约能源，反对浪费，不乱倒垃圾、污水，不损坏各类环境卫生设施等。此外，还应积极参加植树造林，保护绿化成果。社会公德遵纪守法 俗话说：没有规矩，不成方圆。对一个公民来说，是否自觉维护公共场所秩序，纪律观念、法制意识强不强，体现着他的精神道德风貌。遵纪守法同时也是保护社会健康、有序发展的基础。 社会公德首先要知法。在日常生活中，往往有一些人，因为对法律的无知，为了一些不足道的小事，恶语相向，拔拳斗殴，伤害对方，甚至闹出了人命案子，成为终身憾事。所以，每个公民都要认真学习

29、法律知识，不断增强法制意识。搞清楚什么事可以做，什么事不能做，什么是法律允许的，什么是法律禁止的。其次要守法。有少数人认为，现在实行市场经济，崇尚自由竞争，因此，有的人就见利忘义、唯利是图，盗用他人专利或商标权，制造假冒伪劣产品。社会公德第三要护法。有些人仍信奉“事不关己，高高挂起”，在违法犯罪行为没有危害到自己的利益时，就认为“与己无关”、不必去管“闲事”。如果人人都只考虑自己的安危，见恶不斗、见凶躲避，甚至目睹有人同犯罪分子搏斗时也不去相助，出现使“英雄流血又流泪”的情况，就会使邪气上升，使社会不得安宁。今天流氓侮辱了过路妇女，大家不过问，明天说不定就会降临到你的家人头上；今天小偷扒窃别人

30、的钱包，大家不制止，明天说不定那只罪恶的黑手就会伸进你的口袋。因此，我们每个人都要敢于扶正祛邪，同一切违法违纪行为作斗争，努力为他人、为自己创造良好的社会环境。 私德私德：家庭美德、个人品德私德：指个人品德、作风、习惯以及个人私生活中的道德。家庭美德，是指人们在家庭生活中调整家庭成员间关系、处理家庭问题时所遵循的高尚的道德规范。 个人品德：个人在道德行为中所表现出来的比较稳定的、一贯的特点和倾向。是一定社会的道德原则和规范在个人思想和行为中的体现。由道德认识、道德情感、道德信念、道德意志和道德行为等因素构成。 家庭美德家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，涵盖了夫妻、长幼、邻里之间

31、的关系。正确对待和处理家庭问题，共同培养和发展夫妻爱情、长幼亲情、邻里友情，不仅关系到每个家庭的美满幸福，也有利于社会的安定和谐。内容：尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结家庭美德尊老爱幼 尊老爱幼是中华民族传统的家庭美德，也是社会主义家庭美德的重要规范。 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 ”男女平等 坚持男女平等的美德，是指既要反对“大男子主义”，也不赞同“夫人专政”或“妻管严”。 “三从四德”，（父、夫、子。德、言、容、工） 家庭美德夫妻和睦 平等对待，相敬如宾，是夫妻和睦的关键，也是建立美满幸福家庭生活的关键。 举案齐眉，画眉。汉代的张敞京兆尹（首都市长），（倚天屠龙）

32、勤俭持家 勤俭持家是我国传统道德中传播最久的美德之一，我们提倡婚丧嫁娶要从简，并不是淡漠人情，违背道德良心，而是弘扬淳朴、善良、勤俭节约、艰苦奋斗的美德。 朱元璋给皇后过生日四菜一汤，凤阳歌谣：皇帝请客，四菜一汤，萝卜韭菜，着实甜香；小葱豆腐，意义深长，一清二白，贪官心慌。 家庭美德民间故事：从前，有个农民，一生勤俭持家，日子过得无忧无虑，十分美满。临终前，把一块写有“勤俭”两字的横匾交给两个儿子，告诫他们说：“要想一辈子不受饥挨饿，就一定要照这两个宇去做。”后来，兄弟俩分家，将匾一锯两半，老大分得个“勤”字，老二分得个“俭”字。老大把“勤”字恭恭敬敬高悬家中，每天“日出而作，日落而息”，年年

33、五谷丰登。然而，大手大脚不注意节俭，久之无余粮。老二也把“俭”字当作“神谕”供放中堂，却把“勤”字忘到九霄云外。疏于农事，又不肯精耕细作，每年所收获的粮食不多。尽管节衣缩食、省吃俭用，但难以持久。 某年大旱，皆空空如也，怒而摔匾，飘出纸条：“只勤不俭，好比端个没底的碗，总也盛不满!”“只俭不勤，坐吃山空，一定要受穷挨饿!”大悟而知“勤”“俭”两字原来不能分家，相辅相成，缺一不可。吸取教训后，他俩将“勤俭持家”四个字贴在家门，提醒自己，告诫家人，身体力行，此后日子过得一天比一天好 。 家庭美德邻里团结 搞好邻里团结重要的是互相尊重。邻里之间应该以礼相待、互谅、互让、互帮、互助，团结友爱。清康熙年

34、间，张英（子张庭玉）在朝廷当文华殿大学士、礼部尚书。老家桐城的老宅与望族吴家为邻，两家府邸之间有个空地，供双方来往交通使用。后来吴家建房，要占用这个通道，张家不同意，双方将官司打倒县衙门。县官考虑纠纷双方都是官位显赫、名门望族，不敢轻易了断。在这期间，张家人写了一封信，给在北京当大官的张英，要求张英出面，干涉此事。张英收到信件后，认为应该谦让邻里，给家里回信中写了四句话：千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人阅罢，明白其中意思，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也主动让出三尺房基地，这样就形成了一个6尺的巷子。两家礼让之举和张家不仗势压人的做法传为美谈。个人品

35、德二十字：和善亲切、谦虚随和、理解宽容、热情诚恳、诚实守约。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。三国志老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。孟子行善之人，如春园之草，不见其长，而日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其损，而日有所亏。唐僧个人品德“上善若水”语出老子：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（WU),而攻坚强莫能胜之。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意的地方，如果来势凶猛，没有什么能阻挡的。个人品德民国时期，梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了论君子的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了易经上的“自强不息

36、”“厚德载物”等话语来激励清华学子。此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。著名哲学家、哲学史家、国学大师，北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德载物”。职业道德职业道德，就是同人们的职业活动紧密联系的符合职业特点所要求的道德准则、道德情操与道德品质的总和，它既是对本职人员在职业活动中行为标准和要求，同时又是职业对社会所负的道德责任与义务。是职业品德、职业纪律、专业胜任能力及职业责任等的总称，属于自律范围，它通过公约、守则等对职业生活中的某些方面加以规范。职业道德既是本行业人员在职业活动中的行为规范，又是行业对社会所负

37、的道德责任和义务。职业道德各种职业道德规范，是人们在长期职业活动中总结、概括、提炼出来。一方面鼓励人们理智地做那些为了达到某中工作目标而必须要做到的工作行为，即应该积极主动地干什么;另一方面，它也制止那些达到某中工作目标必须禁止的工作行为，约束人们不能干什么。由于各行各业的职业活动内容和职业特征不同，不同职业的职业道德内容不尽相同。 职业道德职业道德 特点：职业道德是在历史上形成的、特定的职业环境中产生和发展起来的，它常常形成世代相袭的职业传统和比较稳定的职业心理和习惯，因此具有较强的稳定性和连续性；职业道德反映着特定的职业关系，具有特定职业的业务特征，因而它的作用范围仅仅局限于特定的职业活动

38、中，只对从事特定职业的人们具有约束力；职业道德通常以规章制度、工作守则、服务公约、劳动规程、行为须知等形式表现出来。职业道德公民道德建设实施纲要提出了二十字职业道德的基本内容;“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会” 职业道德爱岗敬业爱岗，就是热爱自己的本职工作，能够为做好本职工作尽心尽力；敬业，就是要用一种恭敬严肃的态度来对待自己的职业，即对自己的工作要专心、认真、负责任。爱岗与敬业是相辅相成、相互支持的。职业道德爱岗敬业是对人们工作态度的一种普遍的要求，在任何部门、任何岗位工作的公民，都应爱岗、敬业，从这个意义上说，爱岗敬业是职业道德中一个最普遍、最重要的要求。职业道德职业道德

39、的要求：首先，要有献身事业的思想意识。人是为生活而工作的，也是为工作而生活的，应当把自己的职业当成一种事业来看待。献身于事业就是要把自己的才华、能力以至于生命都投入到事业当中去，认认真真、毫不马虎。只有具备这样的思想意识，才能以从事本职工作为快乐。职业道德第二，要培养干一行、爱一行的精神。只有干一行、爱一行，才能认认真真“钻一行”，才能专心致志搞好工作，出成绩、出效益。随着市场经济的完善和人才的相对饱和，用人单位会倾向于选择那些踏踏实实工作，有良好工作态度的人。所以，干一行、爱一行在今天仍有特别重要的意义。职业道德第三，爱岗敬业要贯穿工作的每一天。提倡爱岗敬业，并非说一个人一辈子只能呆在一个岗

40、位上。然而无论他在什么岗位，只要在岗一天，就应当认真负责地工作一天。岗位、职业可能有多次变动，但对其工作的态度始终都应当是勤勤恳恳、尽职尽责。职业道德诚实守信诚实是人的一种品质。这种品质最显著的特点是，一个人在社会交往中能够讲真话。他能忠实于事物的本来面貌，不歪曲事实，不隐瞒自己的真实思想，不掩饰自己的真实情感，不说谎，不作假，不为不可告人的目的而欺骗别人。守信也是一种做人的品质，就是讲信用，讲信誉，信守诺言，忠实于自己承担的义务，答应了别人的事一定要去做。其中“信”字也是诚实不欺的意思。诚实守信就是实事求是地为人做事，讲信用、守诺言，这是职业道德的最基本准则。 职业道德诚实守信，是为人处世的

41、基本准则，是一个人能在社会生活中安身立命之根本。诚实守信也是一个企业行为的基本准则。企业若不能诚实守信，它的经营则难以持久。所以，诚实守信也是社会主义社会公民的职业道德之一，每一位公民、每个企业主、每个经营者、每一位员工都要遵守这一基本准则。诚实守信四个字，说起来容易，做起来不易。在日常生活中不诚实、不守信的现象也很多。有的人不注重“守信”，说话往往言而无信，出尔反尔；开会或赴约，总是迟到，不能遵守时间，这样的人就不具有“守信”的美德。职业道德做到和发扬诚实守信的职业道德，要做到：首先，要靠教育；其次，要靠自我养成，从说真话、守时间、讲信誉等一点一滴的小事做起；第三，要发挥道德舆论的力量，对不

42、讲信誉、不讲真话的行为予以批评、谴责，使他们脸上无光、心中内疚；对于讲信誉、以诚待人的公民要予以赞扬，号召向他们学习。职业道德公司应用在我们公司的文化中有两处讲到了诚信公司价值观：以人为本，诚信至上 以人为本：公司科学发展观的核心。主张公司广大员工是发展的根本目的和公司发展的根本动力。公司要把以人为本作为发展的最高价值取向，即：尊重人、理解人、关心人，就是要把不断满足广大员工的全面需求、促进广大员工的全面发展，作为公司发展的根本出发点。 诚信至上：公司生存之本。 针对公司本身和公司员工而言，两者都要有强烈的诚信责任观念。在公司的内部管理中，管理者和广大员工是企业诚信的决策人和执行人，他们的诚信

43、程度是公司诚信的基石和基础。公司道德：责任、诚信、奉献、进取职业道德办事公道指处理各种职业事务时要公道正派、客观公正、不偏不倚、公开公平；对不同的对象一视同仁，秉公办事；不因职位高低、贫富、亲疏的差别而区别对待。其涵义是以国家法律、法规、各种纪律、规章以及公共道德准则为标准，秉公办事，公平、公正地处理问题。 职业道德内容：第一，秉公执法，不徇私情，坚持法律面前人人平等的原则，正确处理执法中的各种问题。第二，在体育比赛和劳动竞赛的裁决中，提倡公平竞争，不偏袒，无私心，作出公平、公正的裁决。第三，在政府公务活动中对群众一视同仁，不论职位高低、关系亲疏，一律以同志态度热情服务，一律照章办事，不搞拉关

44、系、走后门那一套。第四，在服务行业的工作中做到诚信无欺、买卖公平。秤平尺足，不能以劣充优、以次充好。同时，对顾客一视同仁，不以衣貌取人，不以年龄取人。职业道德作用：职业道德的基本职能是调节职能。1、调节职业交往中从业人员内部以及从业人员与服务对象间的关系。一方面可以调节从业人员内部的关系，即运用职业道德规范约束职业内部人员的行为，促进职业内部人员的团结与合作。如职业道德规范要求各行各业的从业人员，都要团结、互助、爱岗、敬业、齐心协力地为发展本行业、本职业服务。另一方面，职业道德又可以调节从业人员和服务对象之间的关系。如职业道德规定了制造产品的工人要怎样对用户负责;营销人员怎样对顾客负责;医生怎

45、样对病人负责;教师怎样对学生负责等等。职业道德2、有助于维护和提高本行业的信誉。 一个行业、一个企业的信誉，也就是它们的形象、信用和声誉，是指企业及其产品与服务在社会公众中的信任程度，提高企业的信誉主要靠产品的质量和服务质量，而从业人员职业道德水平高是产品质量和服务质量的有效保证。若从业人员职业道德水平不高，很难生产出优质的产品和提供优质的服务。职业道德3、促进本行业的发展。 行业、企业的发展有赖于高的经济效益，而高的经济效益源于高的员工素质。员工素质主要包含知识、能力、责任心三个方面，其中责任心是最重要的。而职业道德水平高的从业人员其责任心是极强的，因此，职业道德能促进本行业的发展。职业道德4、有助于提高全社会的道德水平。 职业道德是整个社会道德的主要内容