《劝学》中的教育心理学思想探究

1、?劝学?中的教育心理学思想探究古人智慧结晶?荀子?一书中约有25%讲述的是心理学的内容，其中?劝学?更是是一篇教育心理学的专论。荀子对我国的唯物主义心里思想进展了理论体系的建立，我们对其著作的探究可以是我们理解中国心理学的开展，更是可以知道我们现代时间活动。本文主要浅析荀子?劝学?篇的教育心理学思想。1?劝学?篇中的后天学习思想心理学上主要有唯心主义和唯物主义，其区别在于人是生而知之还是学而知之。荀子认为，人的心理是通过后天获得的，是与一个人的所处的环境、所介绍的教育、个人选择性学习的结果有关的，荀子的观点属于朴素唯物主义。荀子认为，故木受绳那么直，金就砺那么利，君子博学而日参醒乎，那么知明而

2、行无过矣。也就是说人之初，在生理上是没有区别的，也就没有贵贱、愚智之分。荀子云蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。说的是人生长的环境和教育对人的影响，也这些因素造就了人后天性格和行为的差异。除了环境这种客观的、被动的环境影响，人作为承受教育的主体，也会主观有选择性的习得一些东西，主观和客观是互相作用的。因此，荀子认为人发挥主观能动性，自觉的、有意识的学习也是很重要的。荀子说君子博学而日参省乎己，那么知明而行无过矣。也就是学习除了可以让人获得知识之外，还能塑造人的品德、品性。在讲求学习方法的问题上，荀子也讨论了很多的内容，归纳起来，主要表如今几个方面：首先，学习要有明确的目的，荀子认为，人之

3、所以可以认识到事物的本性，来探求世事中的道理，就是因为有着明确的目的，假设失去了目的，那么一辈子都学不完想要学习的知识。人们学习的知识虽然多，但是是无法应对万物变化的，到达了这些，就跟蠢人无异了。假设一直学到老，那么自己的后代都长大了，学习，本来就需要有一定的目的和限度，没有目的漫无目的的学习是不可取的。其次，学习要积微有恒，荀子主张，学习的本质在于积累，并且要持之以恒，善始善终，所谓不积跬步，无以致千里，不积小流，无以成江海，正是这样的道理。在学习上，必需要勤奋刻苦，只有具备了这样的精神，才可以在学业上有所成就。再次，荀子认识到了情感的这一重要作用。他指出，学之径莫速乎好其人，隆礼次之。认为

4、学习最迅速、最有效的途径莫过于爱好那些贤能的人，对礼法的尊崇倒在其次。因为对贤人的热爱、喜欢、崇拜可促使人向他们学习，不断向他们靠近，从而进步关心天下大利一样，这样就权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。他的心志信念就不会受外界所影响，从而能具备最高的道德操行。荀子对情感心理的认识根本符合心理学规律。2教育环境的重要性3?劝学?篇中的全面开展思想荀子的思想是主张人要全面开展的，特别是要重视思想品德的开展。从荀子本身来看，他是维护新兴地主利益的，自然以培养封建社会的圣人为教育观点。其在教育上与圣人孔子的思想有所重合。荀子在?劝学?中提出了学习的顺序和内容，特别指出了其数那么始乎诵经，终乎读礼

5、。也就是说荀子认为假设没有学好?礼?，那么学好了?诗?书?乐?也是不能成为圣人的。个性品德的形成，除了读?礼?也需要理论，除了对理论知识的学习，还需要有道德感情的产生，才能形成道德信念和道德意志。人是需要用德来知道个人的行为，也就是德操后能定，能定然后能应，能定能应也，可见荀子对君子的定义是在于一个全字，不仅是知识渊博，而且需要有完好的德操。在德的教育上，荀子认为反面的教育具有片面性，所以的主张的进展正面的教育，而这些教育的过程，与现代的德智教育颇有相似之处。从学生的角度来看，荀子认为不积跬步无以致千里，学习从来不是一蹴而就，是有一个积累的过程，只有当学习的量上来了，才会有质的飞跃。契而不舍，

6、金石可镂。学习也是需要意志的坚持，专心致志，持之以恒方能成大器。嚕蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。所以学习是要需要专的，不能像梧鼠一样，样样会，样样不专。那么君子的学习就应该是入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。按照一定的学习顺序，积累、融会贯穿，再身体力行。学习的目的是君子之美，以美其身，只要不断的学习和进步自己才能使自己具有美妙的品德。从教师角度来看，荀子认为授业的时候应该君子不傲，不隐，不瞽，谨顺其身，不该说说了叫傲，该说的不说了叫隐，不根据对方的情况而说叫瞽，要慎重对待每一个求学的人。4结语荀子的?劝学?虽然通篇短小，但是精悍有力，其中蕴含的思想非常的深化。从教育的角度来说，?劝学?提出了学习的循序、学习的目的、学习的方法、以及传道授业解惑的方法。荀子的思