做一个品德高尚的老师课件

1、如何成为成功与幸福的教师杭州师范大学教育科学学院 博士生导师 赵志毅 E-Mail:zhaozhiyixb人在正常状态下取得超常的成绩，这样的人就是成功的人。人在超常的状态下取得正常的成绩，这样的人就是卓越的人。所谓幸福的人就是力所能及的做了自己所希望做的事情，并且取得了成功的人。一个成功与幸福的老师，就是从事着自己喜欢的教育工作，热爱自己的教育事业，热爱孩子的教师，在教育工作中享受整个过程并取得优异成绩的教师，这就是一个幸福的教师。教师如是说尹健庭：“读书是为了挣大钱娶美女” “范跑跑”（范美忠） ：“只有为了女儿我才可能考虑牺牲自我，其他人，哪怕是我母亲，我也不会管的” 谭千秋：“我们发现

2、他的时候，他双臂张开着趴在课桌上，身下死死地护着四个学生，四个学生都活了！” （救援人员的话） 在市场经济条件下，受拜金主义的影响，社会形成了一种追求庸俗的风气，这严重影响了教师在社会成员心中的地位。因此，教师在追求丰裕物质生活的同时应形成高尚的道德品质。 做一个品德高尚的老师 按上帝精神的作用和从人的完美性和本来的健全性来看，一切专断的、指示性、绝对的和干预性的训练、教育和教学必然地起着毁灭的、阻碍的、破坏的作用。因此，为进一步接受大自然的教训，葡萄藤应当被修剪。但修剪本身不会给葡萄藤带来葡萄，相反地，不管出自多么良好的意图，如果园丁在工作中不是十分耐心地、小心地顺应植物本性的话，葡萄藤可能

3、由于被修剪而被彻底毁灭，至少它的肥力和结果能力被破坏。 德 福禄倍尔人的教育雅斯贝尔斯 所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动 (尤其是老一代对年轻一代)，包括知识内容的传授、生命内 涵的领悟、意志行为的规范、并通过文化传递功能，将文化 遗产教给年轻一代，使他们自由地生成，并启迪其自由天 性。因此教育的原则，是通过现存世界的全部文化导向人 的灵魂觉醒之本源和根基，而不是导向由原初派生出来的 东西和平庸的知识(当然，作为教育基础的能力、语言、记 忆内容除外)。真正的教育绝不容许死记硬背，也从不奢望 每个人部成为有真知灼见、深谋远虑的思想家。雅斯贝尔斯 , 什么是教育 , 生活读书新知三联书店

4、 , 1991年3月第1版 , 第3页 现实中的学校德育问题一、教师问题二、实践问题三、理论问题四、德育有效性问题五、教学有效性问题一、教师问题作为学生精神哺育者的教师作为知识传授者的教师作为班级管理者的教师作为主流文化代表的教师作为家长代理人的教师二、学校德育实践中的诸种问题告别信仰，逃避崇高： 青少年道德价值观选择上的困惑你一定是老师！ 板着面孔的道德说教忘了你自己！ 道德教育中生命基础的缺失中小学教师职业道德规范修订稿（2008年）一、爱国守法。二、爱岗敬业。三、关爱学生。关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。对学生严慈相济，做学生良师益友。保护学生安全，关心学生健康，维护学

5、生权益。不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生。四、教书育人。五、为人师表。六、终身学习。道德经第2章 天下皆知美之为美，斯恶已；天下皆知善之为善， 斯不善已：故有无相生，难易相成，长短相形，高下 相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事， 行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃， 功成而弗居。夫唯不居，足以不去。 沙少海 徐子宏译注 , 老子全译 , 第3页道德经第76章 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆， 其死也枯稿。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。故坚强处下，柔弱处上。 沙少海 徐子宏译注 , 老子全译 , 第151页林中路 林乃树林的古名

6、。林中有路。这些路多半突然断绝在杳无人迹处。这些路叫做林中路。每人各奔前程，但却在同一林中。林业工和护林人识得这些路。他们懂得什么叫做在林中路上。 德 海德格尔林中路，扉页。四、德育的有效性问题（一）特征有效德育应该是把“成人”的培养放在第一位的；应该是看得见摸得着的；应该是符合学生身心发展规律的；应该是 我们的德育应尽快从天上走到地上来，应该走到信仰、责任、正义、善良、真诚、快乐 （二）案例呈现1.山东聊城荏平县杜郎口中学理念：学生是学习的主体实践：把课堂还给学生荏平县，鲁西平原，57万人口，杜郎口镇3.2万人口，杜郎口中学距镇中心3KM,旷野之中，1968年建校。2005年，410个学生中

7、考，404个升学，287个考入荏平一中。杜郎口中学位于山东省聊城市荏平县一个偏远的农村，这里经济不发达，学校周围是一望无垠的农田。10年前的学校现状：一、秩序混乱：教师能调走的调走，调不走的混日子，做一天和尚做一天钟，过一天少三晌。学校要开会，有几个老师在喝酒，教导主任去叫不来，副校长去叫不来，校长去叫也照喝不误。有一位老师给校长要荣誉，校长没有满足，竟把校长的办公室砸的稀巴烂。学生纷纷转学、辍学，转不走的又不得不留下的，则在学校混日子，不好好学习，逃学、打架斗殴、偷盗成风。二、学校面临倒闭被撤并的边缘。在这种情形下，教学质量无从谈起，在全县排名十年倒数后三名，学生流失严重，家长怨声载道，学校

8、面临破产。杜朗口中学当初可谓是一副烂摊子，满目疮痍，岌岌可危。22崔其升原是杜朗口镇中心校副校长，1997年被县教育局派到杜朗口中学当校长。崔校长个头不高，其貌不扬，看上去还有点土，有人说土得掉渣。当崔其升接这个烂摊子时，首先反对的是在杜朗口中学当政治老师的妻子高俊英，说什么她都不让崔其升接这个烫手的山竽，为此，一向温柔的妻子和丈夫红了脸，吵了架，还砸了锅，摔了碗。一些人见老崔这人不好吓唬，于是纷纷到教育局，到纪检部门，到审计部分告他的恶状。为此，教育局领导不知找他谈了多少回话，调查了他多少次。一天反贪局把他抓走了，审问了一天，发现老崔没有什么事，才把他放了。老崔回到家天已经很晚了，他很累，很

9、生气，很委屈。男子有泪不轻弹，只是未到伤心处。难道做一点事就这么难吗？难道自己想做点事有罪吗？他想不通，他趴到桌子上放声大哭。杜郎口成功的秘密，至少在于四点：人格魅力、管理体制、反思文化、拼搏精神。崔校长的人格魅力，包括他的境界、品质、思想、情感、智慧、毅力、权威等等。管理体制，包括他的用人机制、督导制度、评价体系、执行结构等等。反思文化，走进杜郎口，“反思”浸透于校园的每一个角落，甚至空气中叶弥漫着反思的气息，可以说时时事事处处人人都在反思。这种反思已经成了教师们的自律行为，一种对教育宗教般的情怀。比如自罚。拼搏精神，我想凡是到过杜郎口中学的老师都会有深深地感受。 杜郎口中学老师：“在我们学

10、校，老师如果不认真工作，大家都会看不起他，他会觉得感到耻辱，这是心累！”教师作为平等的学习共同体中的一员，不是一般的合作者，它是“平等中的首席”。面对学生交流展示，教师放任自流；或廉价地说“很好很好”，这不过是让萝卜和萝卜一起烧，结果永远是萝卜；而教师应该是这锅里的牛肉，最后的结果应该是萝卜烧牛肉。杜朗口中学的教学模式，是一场革命，但不是割断历史的“凭空出世”，杜郎口经验同样蕴含着从孔夫子到陶行知的教育理念和智慧。对少数如苏霍姆林斯基的教育家来说，教育就是生活的全部，这是他们的自觉选择，因而同样是一种幸福。但我们不能用圣人的标准去要求我们大多数普通老师。如果我们普通教师每天的生活除了教学还是教

11、学，或者说上课、备课、考试、批改作业等等成了他人生的全部，恐怕很难说他过的是一种幸福完整的生活。因此，我们在课堂改革或者说教育改革的时候，除了解放学生，还要研究如何解放教师。一所地处偏僻的乡村初中，建校才20年，成为全国素质教育的典型；1999年江苏省教委曾专门发文关于学习洋思初中改革课堂教学模式全面提高课程实施水平的指导意见，在全省推广该校的教改经验，从当年6个村和办乡村初中至今，学校由26间房发展到占地100多亩，学生长了几倍，求学者遍及全国10多个省市，先后有20万人次参观学习，今年招收新生时，开来的小汽车在校门外停了4公里这所学校就是泰兴市洋思中学。“洋思初中以三流的办学条件、三流的师

12、资基础、三流的生源质量和常规的课业负担取得了一流的教育教学质量。这是不偶然的，是洋思中学教师艰苦奋斗、无私奉献的必然结晶。学习洋思，最根本的就是学习洋思艰苦奋斗 、无私奉献的精神。”蔡林森校长把洋思经验概括为三句话：（1）学生能不能成才不是教师教出来的，是他自己学出来的。（2）教师进课堂的任务不是去讲，而是组织学生学。（3）什么叫完成教学任务？学生学会了才叫完成教学任务。大预习、中预习、小预习共同构成的三级预习系统不仅回答了教什么的问题，而且回答了 学什么的问题，通过教与学掌握系统的学科知识并能灵活运用一直是洋思人所努力追求的；从起始年级抓起，从最后一名抓起，从进校第一天抓起的做法正确地解决了

13、什么时候教的问题；先学后教，当堂作业，堂堂清、天天清、周周清、月月清。“先学后教，当堂训练”的实质，是课堂教学的全过程都让学生自主学习（不仅“先学”、“当堂训练”这两个环节，是让学生自主学习，而且“后教”这个环节，也是让学生自主学习，因为，“后教”是会的学生教不会的学生，教师只作评定），每一步都离不开教师的引导。评价主体，从“重教”转向“重学”。从主要评教师怎样教（教态、语言板书、现代化教学手段运用等）转向重点评学生怎样学，看学生自学的情绪，是否紧张地动脑、动口、动手，自学的效果如何。即使对教师的“教”，也要通过教师指导后，学生是否紧张地学习、效果怎样来评价。这样，评价主体由“重教”转向“重学

14、”，促使教师把备课、讲课的功夫花到引导学生学习这方面来，不仅让学生获得知识，而且爱学、乐学、会学，能力不断增强。面向全体学生。全体师生解放思想，统一认识，从心底里相信每个学生可以教好，学校坚持不分快、慢班，坚持优生、差生同桌，坚持堂堂清、日日清、周周清等过硬措施，使每个学生合格，都能自学，会自学，在课堂上，能充分发挥主体作用，完成学习任务。奖优罚劣，加大推进的力度。坚持把“先学后教”，“当堂训练”的课堂教学结构改革，写进了教师岗位责任制和教师津贴工资、奖励工资的发放办法中，聘任、评优、评先、职称评定等以此实现“一票否决”。五、教学的有效性问题（一）特征：以学论教（上课）（二）思考与案例学生的成

15、绩来自课堂教学的有效单相思型的教学现实：许多学生比老师聪明实证研究：高考生现状研究孔子布鲁姆艾宾浩斯进入学生心灵的教与学实践的操作台湾忠信高级工商学校学生是一流的叙事：全校3000多学生，年龄1518之间，因违反校纪校规被学校开除的二、三百人。学校没有工人、保卫、大师傅，一切必要工种都由学生自己去做。学校实行学长制，三年级学生带一年级学生。全校集合只需3分钟。学生见到老师7米处要敬礼。学生没有寒假作业，没有一个考不上大学的。台湾各大媒体招聘广告上，经常出现“只招忠信毕业生”字样，在台湾享誉30年以道德教育为本的忠信高级工商学校。高震东校长 高震东校长台湾忠信高级工商学校创办人和董事长，1930

16、年生，山东潍坊人，1948年旅居台湾，1970年在台湾新竹创办了“忠信学校”，现为该校创办人和董事长、台湾“忠信文教基金会”董事长、山东省潍坊市政协委员、山东省教委顾问等职，被大陆100多所院校和单位聘为顾问、名誉校（院）长、客座教授。出身书香门第，熟读“四书”“五经”，谙达中华民族传统文化，结合自己办学经验创立了独具特色的“忠信教育法”，著有中国特色的忠信教育法、中国二十四史历史大纲歌诀、中国地理山脉水系歌诀、竹雹九史、离骚新写等。1990年10月在黑龙江海林市开始为大陆教育义讲，到目前为止，已讲遍包括海南、新疆、西藏在内的大陆所有省市区，演讲200多场次，听众达10万多人次。高震东校长办学

17、理念天下兴亡，我的责任。禹是人，舜是人，我也是人。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。吃中国饭、说中国话、过中国节、穿中国服读书是责任高震东校长创立的“忠信教育法”有5大特点1.强调“德育是一切教育的根本”；2.强调“在良好品德的基础上，使智育得到最佳发展” 3.强调传承中国古代教育优良传统与现代结合；4.强调学生就是学“生”，即：第一学“生活的常识”；第二学“生存的技能”；第三学“生命的意义和价值”；5.强调应用性，让学生学会“做人、做事、做学问”。高震东校长语录留美班学生英文本上印着高校长的话：“中国人学英文是我们的国耻行为，学英文是中国最可悲的行为，但我们不能不学，因为别人超过了我们，敌人枪炮、科学压过了我们。今天我们必须学习他们的科学，然后才能打倒他们！超过他们！我们要以夷制夷！非把英文学好不可，所以要咬牙切齿学英文！我们学英文目的并不是为了去美国洗盘子刷马桶，去伺候外国人，去丢尽祖宗八辈人的事。”如果一个老师一上课就说：“同学们，今天我们要学英文了，英文是世界语言，是世界上最美的语言！一个不会英文的民族是一个低等民族，英文太美了！太棒了！”你说这个