2022年高考语文写作素材积累与运用 格言联璧语句积累五Word版

1、2022年高考语文写作素材积累与运用格言联壁（5）（清）金缨（字兰生）前言格言联璧自咸丰元年（1851年）刊行后，即广为传诵，所谓“地不分南北、人不分贫富，家家置 之于案，人人背诵习读”。甚且将此书置于左右，朝夕参悟。盖以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，以圣 贤之智慧济世利人，以先哲之格言鞭策启蒙。其中不乏为人处事的智慧法那么，治家教子的谆谆教诲，修身 养性的道理箴言，字字珠矶，句句中肯，雅俗共赏，发人深省。其说理之切、举事之赅、择辞之精、成篇 之简，皆冠绝古今，堪称立身处世的金科玉律，修心养性的人生智慧，千古不移的至理名言。作者自序余自道光丙午岁（1826年，道光二十六年），敬承先志，辑几希录

2、续刻。刻工竣后，遍阅先哲语录， 遇有警世名言，辄手录之。积久成帙，编为十类，题曰觉觉录。惟卷帙繁多，工资艰巨，未能遽（立 即）付梓人。因将录内整句，先行刊布，名格言联璧，以公同好。至全录之刻，姑俟异日云。咸丰元年辛亥（1851年）仲夏山阴金缨兰生氏谨识【原文】将事而能弭,遇事而能救,既事而能挽,此之谓达权，此之谓才;未事而知来,始事而要终,定事而知变,此之谓长虑，此之谓识。【译文】能消除将要发生的事，遇到事情而能做弥补，事情发生后能挽救，这叫做达权，有才干。知道将来的 事，做事有始有终，已成的事能知其中的变化，这叫做深思熟虑、有见识。【原文】提得起，放得下;算得到，做得完；看得破，撇得开。【译

3、文】有见识的人做事能提得起，放得下，算得到，做得完，看得破及撇得开。【原文】【原文】施在我有余之惠，那么可以广德；留在人不尽之情，那么可以全交。【译文】把自己多余的恩惠施给别人，就可以借此扩大德化；赢得别人对自己的不尽情意，就可以更加保持友 谊。【原文】古人爱人之意多，故人易于改过,而视我也常亲，我之教益易行;今人恶人之意多，故人甘于自弃,而视我也常仇，我之言必不入。【译文】古人对别人多持友爱诚挚之情，所以人们容易知错必改，以一片热诚友爱之心待我，因此，我的教诲 规劝就更加容易奏效；今人对别人常怀厌恶猜疑之心，所以人们甘心自暴自弃，以一种敌视提防之意待我， 因此，我的批评引导就很难进行下去。【

4、原文】喜闻人过，不假设喜闻己过；乐道己善，何如乐道人善？【译文】喜欢听别人的过错，不如喜欢听到对自己过失的批评；愿意矜夸自己长处，怎如愿意对别长处的表彰 宣扬。【原文】听其言必观其行，是取人之道；师其言不问其行，是取善之方。【译文】不仅听他谈话内容如何，还要观看他的道德行为，这是选用人才的正确方法；只按他谈话的内容去做， 不问他的道德行为如何，这是择善而从的正确方法。【原文】论人之非，当原其心，不可徒泥其迹；取人之善，当据其迹，不必深究其心。【译文】评论别人的失误，应当探讨其根源,不能只拘泥于事情本身，学习别人的长处，应当效法他的言行, 没有必要探究其动机。【原文】小人亦有好处，不可恶其人，并

5、没其是；君子亦有过差，不可好其人，并饰其非。【译文】小人也有其长处，不能因为厌恶其人，连同他的长处一起埋没；君子也有过失，不能因为喜欢他而掩 饰他的缺点。【原文】小人固当远，然断不可显为仇敌；君子固当亲，然亦不可曲为附和。【译文】与小人应当远离，但却断然不可树为仇敌；和君子固当亲近，但却不能，曲意逢迎。【原文】待小人宜宽,防小人宜严。【译文】对待小人宜宽厚，防范小人要严密。【原文】闻恶不可遽怒，恐为谗人泄忿；闻善不可就亲，恐引奸人进身。【译文】听到别人说自己坏话，不能马上动怒，恐怕是喜欢说闲话的人故意泄忿。听到别人说自己好，也不能 马上和他亲近，否那么将使狡诈的人靠近。【原文】先去私心，而后可

6、以治公事；先平己见，而后可以听人言。【译文】去除心中的欲念，处理公事才能公平。去除心中的成见，才能听得进别人的忠言。【原文】修己以清心为要，涉世以慎言为先。【译文】修炼自己，以清心寡欲最为重要。在社会上做事，以谨慎说话为首先。【原文】恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。【译文】最坏的行为莫过于放纵自己的愿望，而最大的祸害莫过于挑拨别人的是非。【原文】人生惟酒色机关，须百炼此身成铁汉；世上有是非门户，要三缄其口学金人。【译文】人生的路途布满酒色陷阱，要锻炼自己成为不受诱惑的铁汉。而社会上有许许多多的事非纠纷，要学 金人一般保持沉默。【原文】工于论列者，察己常阔疏；史于评鹭者，发言多弊病。（niu

7、：拘泥，因袭；习惯了不愿改变。）【译文】专门论说别人的长短，对自己的行为那么疏于反省。习惯攻击正直的人，所说的话常常错误很多。【原文】人情每见一人，始以为可亲，久而厌生,又以为可恶，非明于理而复体之以情,未有不割席者;人情每处一境，始以为甚乐，久而厌生,又以为甚苦，非平其心而复济之以养，未有不思迁者。【译文】常人在与人交往时，刚开始觉得亲近，时间久了那么感到厌恶，除非能明事理而又能体察人情，否那么没 有不断交的；人们每到新的环境，刚开始觉得很快乐，时间久了那么感到苦闷，除非心平气和，又能有所修 养，否那么没有不想改变环境的。【原文】观富贵人，当观其气概，如温厚和平者，那么其荣必久，而其后必昌；

8、观贫贱人，当观其度量，如宽宏坦荡者，那么其福必臻，而其家必裕。【译文】看富贵人，要看到他的气度，如果性情平和，他的荣华才能长久，后代必能兴盛；而看贫贱人，应看他的度量，如果是宽宏大量，心胸坦荡的人，那他的福气必将来临，而家境一定会富裕。【原文】宽厚之人，吾师以养量；缜密之人，吾师以炼识；慈惠之人，吾师以御下；俭约之人，吾师以居家；明通之人，吾师以生慧；质朴之人，吾师以藏拙；才智之人，吾师以应变；缄默之人，吾师以存神；谦恭善下之人，吾师以亲师友；博学强识之人，吾师以广见闻。【译文】宽厚的人，要学习他的气度；思维缜密的人，要学习他的达练识见；慈蔼的人，要学习他的领导方法； 节俭的人，要学习他的持家

9、方法；聪明的人，要学习他的智慧；朴实的人，要学习他的精明不露；有才能 的人，要学习他的应变；沉默的人，要学习他的心计；谦虚而善待下属的人，要学习他亲近师友；有学问 的人，要学习他的广博见闻。【原文】居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。【译文】居家看他所亲近的人，富贵看他的给予，兴旺看他的所为，穷困看他所不为，贫穷看他所不取。【原文】取人之直，恕其慧。取人之朴，恕其愚。取人之介，恕其隘。取人之敬，恕其疏。取人之辩，恕其肆。取人之信，恕其拘。【译文】选取他的直率，宽恕他的憨傻。取他的纯朴，宽恕他的愚钝。取他的耿介，宽恕他的狭隘。取他的恭 敬，宽恕他的疏漏。取他的辩才，宽

10、恕他的放肆。取他的诚信，宽恕他们的拘谨。【原文】遇刚遇人，须耐他戾气；遇俊逸人，须耐他妄气；遇朴厚人，须耐他滞气；遇佻达人，须耐他浮气。【译文】遇到刚强耿直的之人，要忍耐他的暴躁。遇到骏逸洒脱之人，要忍耐他的狂妄之气。遇到纯朴之人, 须忍耐他的迟钝之气。遇到佻达之人，要忍耐他的虚浮之气。【原文】人褊急，我受之以宽宏；人险仄，我待之以坦荡。【译文】遇到狭隘急躁的人，我用宽宏大量来接受他；遇到险诈之人，我用坦荡之心来对待他。【原文】持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得；处世不可太清楚，一切贤愚好丑要包容得。【译文】修身不能太洁白纯洁，要一切污秽垢病都能容纳；处事不能分得太清，要一切贤能愚美丑都能包

11、容。【原文】宇宙之大，何物不有，使择物而取之，安得别立宇宙，置此所舍之物？人心之广，何人不容，使择人而好之，安有别个人心，复容所恶之人？【译文】世界之大，什么东西没有？假使择取自己有用之物，怎么能另外建立一个世界，放置不要的东西？人 心广大，什么人不能容？假使选择喜欢的人亲近，怎么能有另外一个人心，容纳自己厌恶的人？【原文】德盛者，其心和平,见人皆可取，故口中所许可者多;德薄者，其心刻傲,见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。【译文】道德高尚的人，性情和缓平允，认为别人都有可取之处，所以眼里有许多值得赞许的人；道德低劣的 人，性情尖刻狂傲，认为别人都是可憎可恶，所以眼里有许多值得鄙弃的人。【原文】律己

12、宜带秋气，处世须带春风。【译文】要求自己须严厉像秋风扫落叶一般，与人相处要像春风般温暖和煦。【原文】爱人而人不爱，敬人而人不敬,君子必自反也;爱人而人即爱，敬人而人即敬,君子益加谨焉。【译文】保护别人，但别人不保护自己；敬重别人，但别人不敬重自己；君子就一定自我反省；保护他人，而 他人也保护自己；敬重他人，而他人也敬重自己；君子应更加谦逊慎重。【原文】人假设近贤良,譬如纸一张，以纸包兰麝，因香而得香;人假设近邪友,譬如一枝柳，以柳贯鱼鳖，因臭而得臭。【译文】人如果接近贤德之人，就如一张白纸，用白纸包裹芝兰麝香，就会因香而得香；人假假设接触邪恶之友，就 像一枝柳条，用柳条贯穿臭鱼腐鳖，就会因臭而

13、得臭。救已败之事者,如驭临崖之马,休轻策一鞭；图垂成之功者,如挽上滩之舟,莫少停一棹。【译文】挽救失败的事，就好像驾驭悬崖边的马，不能轻拍一鞭。对于即将成功的事，就好像拉船上沙滩，不 能少停一桨。【原文】以真实肝胆待人,事虽未必成功，日后人必见我之肝胆；以诈伪心肠处事,人即一时受惑，日后人必见我之心肠。【译文】用真实之心待人，事情虽然不一定成功，但过后别人看见了我的诚意；用欺诈的心肠处理事情，别人 虽然一时间受到迷惑，但过后别人必然见到你的虚伪狡诈。【原文】天下无不可化之人,但恐诚心未至;天下无不可为之事,只怕立志不坚。【译文】天下没有不能教化的人，就害怕不诚心；天下没有不能干成的事，就怕立志

14、不坚定。【原文】处人不可任己意,要悉人之情；处事不可任己见,要悉事之理。【译文】与人相处，不能任性，要了解人情；行事也不能固执，要明白事理。【原文】见事贵乎理明,处事贵乎心公。【译文】看待事的可贵处在于明理，处事的可贵处在于内心公平。【原文】于天理汲汲者，于人欲必淡;于私事耽耽者，于公务必疏;于虚文熠熠者，于本实必薄。【译文】忙于追求天理的人，对人的欲望必定淡薄。忙于私事的人，处理公务必然粗心，追求虚饰外表的人, 内在之心必定薄弱。【原文】君子当事,那么小人皆为君子，至此不为君子，真小人也；小人当事,那么中人皆为小人，至此不为小人，真君子也。【译文】君子掌权临事，那么连小人都能变为君子，处在这

15、种情况里，还不能成为君子的，那就是货真价实的 小人了；小人弄权擅事，那么一般人都沦为小人，处在这种局面下，仍然不沦为小人的，那就是不折不扣 的君子了。【原文】居官先厚民风，处事先求大体。【译文】当官从政，首先要使民风民俗敦厚；处理事务，首先要抓住问题的本质。【原文】论人当节取其长,曲谅其短;做事必先审其害,后计其利。【译文】评论人物，应该充分肯定他的长处，宽容地谅解他的短处；办理事务，应该首先弄清它的害处，然后 再衡量它的利处。【原文】小人处事，于利合者为利，于利背者为害；君子处事，于义合者为利，于义背者为害。【译文】小人办事，处理的原那么是私利，合于私利的就看作利，违背私利的就看作害；君子办

16、事，衡量的标准 是道义，合于道义的就看作利，违反道义的就看作害。【原文】只人情世故熟了，甚么大事做不到？只天理人心合了，甚么好事做不成？只一事不留心，便有一事不得其理；只一物不留心，便有一物不得其所。【译文】只要对人情世故熟悉了，还有什么大事做不到？只要天理与人心吻合了，还有什么好事办不成？如果 对某一件事情不留心，那么这件事情就得不到应有的料理；如果对某一物品不留心，那么这个物品就得不 到合理的安排。【原文】事到手，且莫急，便要缓缓想；想得时，切莫缓，便要急急行。【译文】对于手中紧急待办的事情，千万不要急躁，而应沉下心，详慎周密地思考斟酌，对于已经考虑成熟的 问题，千万不要延缓，而应横下心，

17、果决神速地实施解决。【原文】事有机缘,不先不后，刚刚凑巧;命假设蹭蹬，走来走去，步步踏空。（遭受挫折）【译文】做成一件事要有缘分，抓住机遇，准确把握其轻重缓急，会使其尽善尽美；如果时运不济，抓不住机 会，那么每做一事，均不得成功。七、【接物】1、【原文】事属暖昧，要思回护他,着不得一点攻讦的念头；人属寒微，要思矜礼他,着不得一毫傲睨的气象。【译文】对待他人的隐私之事，应该委曲袒护，而不应有一星半点的声张指责；对待贫寒而卑微的人，须要怜 悯礼遇，而不应有一丝一毫的傲慢轻视。【原文】凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可着口；凡一语而伤我长厚，虽闲谈酒谑，慎勿形言。【译文】对关系别人终身命运的事，即使

18、是亲历的真实见闻，也不应开口；对能损伤我长厚风度的话，即便是茶余饭后的笑谈，也不可乱说。【原文】严着此心以拒外诱,须如一团烈火，遇物即烧;宽着此心以待同群,须如一片春阳，无人不暖。【译文】思想严峻警觉，抵拒外物弓I诱腐蚀，就像一团烈火，遇物即烧；心地宽容和善，对于别人以诚相待, 就像一片阳春无人不暖。【原文】持己当从无过中求有过，非独进德，亦且免患；待人当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。【译文】对待自己，应该从优点里检查缺漏过失，这样不仅是提高思想道德，而且能消除隐患；对待别人，应 该从过失里寻找优点长处，这样不仅能培养宽厚心地，而且能消除隔阂。【原文】事后而议人得失，吹毛索垢，不肯丝毫放

19、宽,试思己当其局，未必能效彼万一;旁观而论人短长，抉隐摘微，不留些须余地,试思己受其毁，未必能安意顺承。【译文】事情过后，议论他人得失，吹毛求疵，搜污索垢，常常是一丝不苟，言词峻切；但是试想，如果自己 处于当局，可能未必做到他人的万分之一。坐视旁观，妄评他人短长，抉隐批评，摘微指责，常常是宏论 滔滔，不留余地；但是试想，如果自己受到指摘，可能未必做到他人的心平气和。【原文】遇事只一味镇定沉着，虽纷假设乱丝，终当就绪;待人无半毫矫伪欺诈,纵狡如山鬼，亦自献诚。【译文】遇到事情，要镇定沉着，即使此事纷繁杂乱，最终也能安排就绪；对待他人，要毫不伪诈，纵然对方 如何狡黠，最终也会被感化献诚。【原文】公

20、生明，诚生明，沉着生明。【译文】公正使人清明，诚恳使人清明，沉着自假设使人清明。【原文】人好刚,我以柔胜之;人用术,我以诚感之;人使气,我以理屈之。【译文】别人恃强，我以柔制胜；别人用计谋，我以诚恳感动他；别人意气用事，我用道理说服他。【原文】柔能制刚，遇赤子而贲育失其勇；讷能屈辩，逢喑者而仪秦拙于词。【译文】柔能克刚，在初生的婴儿面前，即使是孟贲和夏育也会失云其刚勇；不善言谈的人能使善辩之土屈服， 在哑巴面前，即使是苏秦和张仪也无言以对。【原文】困天下之智者，不在智而在愚；穷天下之辩者，不在辩而在讷；伏天下之勇者，不在勇而在怯。【译文】使有智慧的人感到困扰的不是聪明的人，而是愚笨的人。使雄辩

21、家说不出话的人，不是善辩的人，而 是哑巴。使有勇力的人折服的，不是有勇力的人，而是怯懦的人。【原文】以耐事，了天下之多事；以无心，息天下之争心。【译文】用忍耐了解天下的麻烦事，用不争的心平息天下相争的心。【原文】何以息谤？日无辩；何以止怨？日不争。【译文】如何制止毁谤？只有不去辩白。如何停止怨恨，只有不去争辩。【原文】人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。【译文】别人毁谤我，与其与他辩白，不如宽忍他。别人欺侮我，与其提防，不如化解。【原文】是非窝里，人用口我用耳；热闹场中，人向前我落后。【译文】在是非圈子里，人家用口说，我用耳朵听。在热闹场合中，人家争先向前，我那么退

22、后。【原文】观世间极恶事，那么一咎一慝，尽可优容；念古来极冤人，那么一毁一辱，何须计较。彼之理是我之理，非我让之；彼之理非我之理，是我容之。【译文】看到人间最坏的事，尽可视而不见，那么能悠然自在，想想自古以来那些蒙受冤屈的人，那么毁辱有什么 好计较的呢？他有理，我无理，我让他；相反地，他无理，我有理，那么容忍他。（te：邪恶；罪恶；恶念）16【原文】能容小人，是大人；能培薄德，是厚德。【译文】能容忍小人，才是胸怀宽大的人；能礼让德行浅薄的人，才是有厚重品德的人。【原文】我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是;我不识何等为小人，但看每事好廉价的便是。【译文】我不知道什么样的人是君子，只要看每件事肯吃亏的人便是君子。我不知道什么样的人是小人，只要 看好占廉价的人即是小人。【原文】律身惟廉为宜，