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文档简介

1、2022年高考语文写作素材积累与运用格言联壁(5)(清)金缨(字兰生)前言格言联璧自咸丰元年(1851年)刊行后,即广为传诵,所谓“地不分南北、人不分贫富,家家置 之于案,人人背诵习读”。甚且将此书置于左右,朝夕参悟。盖以金科玉律之言,作暮鼓晨钟之警,以圣 贤之智慧济世利人,以先哲之格言鞭策启蒙。其中不乏为人处事的智慧法那么,治家教子的谆谆教诲,修身 养性的道理箴言,字字珠矶,句句中肯,雅俗共赏,发人深省。其说理之切、举事之赅、择辞之精、成篇 之简,皆冠绝古今,堪称立身处世的金科玉律,修心养性的人生智慧,千古不移的至理名言。作者自序余自道光丙午岁(1826年,道光二十六年),敬承先志,辑几希录

2、续刻。刻工竣后,遍阅先哲语录, 遇有警世名言,辄手录之。积久成帙,编为十类,题曰觉觉录。惟卷帙繁多,工资艰巨,未能遽(立 即)付梓人。因将录内整句,先行刊布,名格言联璧,以公同好。至全录之刻,姑俟异日云。咸丰元年辛亥(1851年)仲夏山阴金缨兰生氏谨识【原文】将事而能弭,遇事而能救,既事而能挽,此之谓达权,此之谓才;未事而知来,始事而要终,定事而知变,此之谓长虑,此之谓识。【译文】能消除将要发生的事,遇到事情而能做弥补,事情发生后能挽救,这叫做达权,有才干。知道将来的 事,做事有始有终,已成的事能知其中的变化,这叫做深思熟虑、有见识。【原文】提得起,放得下;算得到,做得完;看得破,撇得开。【译

3、文】有见识的人做事能提得起,放得下,算得到,做得完,看得破及撇得开。【原文】【原文】施在我有余之惠,那么可以广德;留在人不尽之情,那么可以全交。【译文】把自己多余的恩惠施给别人,就可以借此扩大德化;赢得别人对自己的不尽情意,就可以更加保持友 谊。【原文】古人爱人之意多,故人易于改过,而视我也常亲,我之教益易行;今人恶人之意多,故人甘于自弃,而视我也常仇,我之言必不入。【译文】古人对别人多持友爱诚挚之情,所以人们容易知错必改,以一片热诚友爱之心待我,因此,我的教诲 规劝就更加容易奏效;今人对别人常怀厌恶猜疑之心,所以人们甘心自暴自弃,以一种敌视提防之意待我, 因此,我的批评引导就很难进行下去。【

4、原文】喜闻人过,不假设喜闻己过;乐道己善,何如乐道人善?【译文】喜欢听别人的过错,不如喜欢听到对自己过失的批评;愿意矜夸自己长处,怎如愿意对别长处的表彰 宣扬。【原文】听其言必观其行,是取人之道;师其言不问其行,是取善之方。【译文】不仅听他谈话内容如何,还要观看他的道德行为,这是选用人才的正确方法;只按他谈话的内容去做, 不问他的道德行为如何,这是择善而从的正确方法。【原文】论人之非,当原其心,不可徒泥其迹;取人之善,当据其迹,不必深究其心。【译文】评论别人的失误,应当探讨其根源,不能只拘泥于事情本身,学习别人的长处,应当效法他的言行, 没有必要探究其动机。【原文】小人亦有好处,不可恶其人,并

5、没其是;君子亦有过差,不可好其人,并饰其非。【译文】小人也有其长处,不能因为厌恶其人,连同他的长处一起埋没;君子也有过失,不能因为喜欢他而掩 饰他的缺点。【原文】小人固当远,然断不可显为仇敌;君子固当亲,然亦不可曲为附和。【译文】与小人应当远离,但却断然不可树为仇敌;和君子固当亲近,但却不能,曲意逢迎。【原文】待小人宜宽,防小人宜严。【译文】对待小人宜宽厚,防范小人要严密。【原文】闻恶不可遽怒,恐为谗人泄忿;闻善不可就亲,恐引奸人进身。【译文】听到别人说自己坏话,不能马上动怒,恐怕是喜欢说闲话的人故意泄忿。听到别人说自己好,也不能 马上和他亲近,否那么将使狡诈的人靠近。【原文】先去私心,而后可

6、以治公事;先平己见,而后可以听人言。【译文】去除心中的欲念,处理公事才能公平。去除心中的成见,才能听得进别人的忠言。【原文】修己以清心为要,涉世以慎言为先。【译文】修炼自己,以清心寡欲最为重要。在社会上做事,以谨慎说话为首先。【原文】恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非。【译文】最坏的行为莫过于放纵自己的愿望,而最大的祸害莫过于挑拨别人的是非。【原文】人生惟酒色机关,须百炼此身成铁汉;世上有是非门户,要三缄其口学金人。【译文】人生的路途布满酒色陷阱,要锻炼自己成为不受诱惑的铁汉。而社会上有许许多多的事非纠纷,要学 金人一般保持沉默。【原文】工于论列者,察己常阔疏;史于评鹭者,发言多弊病。(niu

7、:拘泥,因袭;习惯了不愿改变。)【译文】专门论说别人的长短,对自己的行为那么疏于反省。习惯攻击正直的人,所说的话常常错误很多。【原文】人情每见一人,始以为可亲,久而厌生,又以为可恶,非明于理而复体之以情,未有不割席者;人情每处一境,始以为甚乐,久而厌生,又以为甚苦,非平其心而复济之以养,未有不思迁者。【译文】常人在与人交往时,刚开始觉得亲近,时间久了那么感到厌恶,除非能明事理而又能体察人情,否那么没 有不断交的;人们每到新的环境,刚开始觉得很快乐,时间久了那么感到苦闷,除非心平气和,又能有所修 养,否那么没有不想改变环境的。【原文】观富贵人,当观其气概,如温厚和平者,那么其荣必久,而其后必昌;

8、观贫贱人,当观其度量,如宽宏坦荡者,那么其福必臻,而其家必裕。【译文】看富贵人,要看到他的气度,如果性情平和,他的荣华才能长久,后代必能兴盛;而看贫贱人,应看他的度量,如果是宽宏大量,心胸坦荡的人,那他的福气必将来临,而家境一定会富裕。【原文】宽厚之人,吾师以养量;缜密之人,吾师以炼识;慈惠之人,吾师以御下;俭约之人,吾师以居家;明通之人,吾师以生慧;质朴之人,吾师以藏拙;才智之人,吾师以应变;缄默之人,吾师以存神;谦恭善下之人,吾师以亲师友;博学强识之人,吾师以广见闻。【译文】宽厚的人,要学习他的气度;思维缜密的人,要学习他的达练识见;慈蔼的人,要学习他的领导方法; 节俭的人,要学习他的持家

9、方法;聪明的人,要学习他的智慧;朴实的人,要学习他的精明不露;有才能 的人,要学习他的应变;沉默的人,要学习他的心计;谦虚而善待下属的人,要学习他亲近师友;有学问 的人,要学习他的广博见闻。【原文】居视其所亲,富视其所与,达视其所举,穷视其所不为,贫视其所不取。【译文】居家看他所亲近的人,富贵看他的给予,兴旺看他的所为,穷困看他所不为,贫穷看他所不取。【原文】取人之直,恕其慧。取人之朴,恕其愚。取人之介,恕其隘。取人之敬,恕其疏。取人之辩,恕其肆。取人之信,恕其拘。【译文】选取他的直率,宽恕他的憨傻。取他的纯朴,宽恕他的愚钝。取他的耿介,宽恕他的狭隘。取他的恭 敬,宽恕他的疏漏。取他的辩才,宽

10、恕他的放肆。取他的诚信,宽恕他们的拘谨。【原文】遇刚遇人,须耐他戾气;遇俊逸人,须耐他妄气;遇朴厚人,须耐他滞气;遇佻达人,须耐他浮气。【译文】遇到刚强耿直的之人,要忍耐他的暴躁。遇到骏逸洒脱之人,要忍耐他的狂妄之气。遇到纯朴之人, 须忍耐他的迟钝之气。遇到佻达之人,要忍耐他的虚浮之气。【原文】人褊急,我受之以宽宏;人险仄,我待之以坦荡。【译文】遇到狭隘急躁的人,我用宽宏大量来接受他;遇到险诈之人,我用坦荡之心来对待他。【原文】持身不可太皎洁,一切污辱垢秽要茹纳得;处世不可太清楚,一切贤愚好丑要包容得。【译文】修身不能太洁白纯洁,要一切污秽垢病都能容纳;处事不能分得太清,要一切贤能愚美丑都能包

11、容。【原文】宇宙之大,何物不有,使择物而取之,安得别立宇宙,置此所舍之物?人心之广,何人不容,使择人而好之,安有别个人心,复容所恶之人?【译文】世界之大,什么东西没有?假使择取自己有用之物,怎么能另外建立一个世界,放置不要的东西?人 心广大,什么人不能容?假使选择喜欢的人亲近,怎么能有另外一个人心,容纳自己厌恶的人?【原文】德盛者,其心和平,见人皆可取,故口中所许可者多;德薄者,其心刻傲,见人皆可憎,故目中所鄙弃者众。【译文】道德高尚的人,性情和缓平允,认为别人都有可取之处,所以眼里有许多值得赞许的人;道德低劣的 人,性情尖刻狂傲,认为别人都是可憎可恶,所以眼里有许多值得鄙弃的人。【原文】律己

12、宜带秋气,处世须带春风。【译文】要求自己须严厉像秋风扫落叶一般,与人相处要像春风般温暖和煦。【原文】爱人而人不爱,敬人而人不敬,君子必自反也;爱人而人即爱,敬人而人即敬,君子益加谨焉。【译文】保护别人,但别人不保护自己;敬重别人,但别人不敬重自己;君子就一定自我反省;保护他人,而 他人也保护自己;敬重他人,而他人也敬重自己;君子应更加谦逊慎重。【原文】人假设近贤良,譬如纸一张,以纸包兰麝,因香而得香;人假设近邪友,譬如一枝柳,以柳贯鱼鳖,因臭而得臭。【译文】人如果接近贤德之人,就如一张白纸,用白纸包裹芝兰麝香,就会因香而得香;人假假设接触邪恶之友,就 像一枝柳条,用柳条贯穿臭鱼腐鳖,就会因臭而

13、得臭。救已败之事者,如驭临崖之马,休轻策一鞭;图垂成之功者,如挽上滩之舟,莫少停一棹。【译文】挽救失败的事,就好像驾驭悬崖边的马,不能轻拍一鞭。对于即将成功的事,就好像拉船上沙滩,不 能少停一桨。【原文】以真实肝胆待人,事虽未必成功,日后人必见我之肝胆;以诈伪心肠处事,人即一时受惑,日后人必见我之心肠。【译文】用真实之心待人,事情虽然不一定成功,但过后别人看见了我的诚意;用欺诈的心肠处理事情,别人 虽然一时间受到迷惑,但过后别人必然见到你的虚伪狡诈。【原文】天下无不可化之人,但恐诚心未至;天下无不可为之事,只怕立志不坚。【译文】天下没有不能教化的人,就害怕不诚心;天下没有不能干成的事,就怕立志

14、不坚定。【原文】处人不可任己意,要悉人之情;处事不可任己见,要悉事之理。【译文】与人相处,不能任性,要了解人情;行事也不能固执,要明白事理。【原文】见事贵乎理明,处事贵乎心公。【译文】看待事的可贵处在于明理,处事的可贵处在于内心公平。【原文】于天理汲汲者,于人欲必淡;于私事耽耽者,于公务必疏;于虚文熠熠者,于本实必薄。【译文】忙于追求天理的人,对人的欲望必定淡薄。忙于私事的人,处理公务必然粗心,追求虚饰外表的人, 内在之心必定薄弱。【原文】君子当事,那么小人皆为君子,至此不为君子,真小人也;小人当事,那么中人皆为小人,至此不为小人,真君子也。【译文】君子掌权临事,那么连小人都能变为君子,处在这

15、种情况里,还不能成为君子的,那就是货真价实的 小人了;小人弄权擅事,那么一般人都沦为小人,处在这种局面下,仍然不沦为小人的,那就是不折不扣 的君子了。【原文】居官先厚民风,处事先求大体。【译文】当官从政,首先要使民风民俗敦厚;处理事务,首先要抓住问题的本质。【原文】论人当节取其长,曲谅其短;做事必先审其害,后计其利。【译文】评论人物,应该充分肯定他的长处,宽容地谅解他的短处;办理事务,应该首先弄清它的害处,然后 再衡量它的利处。【原文】小人处事,于利合者为利,于利背者为害;君子处事,于义合者为利,于义背者为害。【译文】小人办事,处理的原那么是私利,合于私利的就看作利,违背私利的就看作害;君子办

16、事,衡量的标准 是道义,合于道义的就看作利,违反道义的就看作害。【原文】只人情世故熟了,甚么大事做不到?只天理人心合了,甚么好事做不成?只一事不留心,便有一事不得其理;只一物不留心,便有一物不得其所。【译文】只要对人情世故熟悉了,还有什么大事做不到?只要天理与人心吻合了,还有什么好事办不成?如果 对某一件事情不留心,那么这件事情就得不到应有的料理;如果对某一物品不留心,那么这个物品就得不 到合理的安排。【原文】事到手,且莫急,便要缓缓想;想得时,切莫缓,便要急急行。【译文】对于手中紧急待办的事情,千万不要急躁,而应沉下心,详慎周密地思考斟酌,对于已经考虑成熟的 问题,千万不要延缓,而应横下心,

17、果决神速地实施解决。【原文】事有机缘,不先不后,刚刚凑巧;命假设蹭蹬,走来走去,步步踏空。(遭受挫折)【译文】做成一件事要有缘分,抓住机遇,准确把握其轻重缓急,会使其尽善尽美;如果时运不济,抓不住机 会,那么每做一事,均不得成功。七、【接物】1、【原文】事属暖昧,要思回护他,着不得一点攻讦的念头;人属寒微,要思矜礼他,着不得一毫傲睨的气象。【译文】对待他人的隐私之事,应该委曲袒护,而不应有一星半点的声张指责;对待贫寒而卑微的人,须要怜 悯礼遇,而不应有一丝一毫的傲慢轻视。【原文】凡一事而关人终身,纵确见实闻,不可着口;凡一语而伤我长厚,虽闲谈酒谑,慎勿形言。【译文】对关系别人终身命运的事,即使

18、是亲历的真实见闻,也不应开口;对能损伤我长厚风度的话,即便是茶余饭后的笑谈,也不可乱说。【原文】严着此心以拒外诱,须如一团烈火,遇物即烧;宽着此心以待同群,须如一片春阳,无人不暖。【译文】思想严峻警觉,抵拒外物弓I诱腐蚀,就像一团烈火,遇物即烧;心地宽容和善,对于别人以诚相待, 就像一片阳春无人不暖。【原文】持己当从无过中求有过,非独进德,亦且免患;待人当于有过中求无过,非但存厚,亦且解怨。【译文】对待自己,应该从优点里检查缺漏过失,这样不仅是提高思想道德,而且能消除隐患;对待别人,应 该从过失里寻找优点长处,这样不仅能培养宽厚心地,而且能消除隔阂。【原文】事后而议人得失,吹毛索垢,不肯丝毫放

19、宽,试思己当其局,未必能效彼万一;旁观而论人短长,抉隐摘微,不留些须余地,试思己受其毁,未必能安意顺承。【译文】事情过后,议论他人得失,吹毛求疵,搜污索垢,常常是一丝不苟,言词峻切;但是试想,如果自己 处于当局,可能未必做到他人的万分之一。坐视旁观,妄评他人短长,抉隐批评,摘微指责,常常是宏论 滔滔,不留余地;但是试想,如果自己受到指摘,可能未必做到他人的心平气和。【原文】遇事只一味镇定沉着,虽纷假设乱丝,终当就绪;待人无半毫矫伪欺诈,纵狡如山鬼,亦自献诚。【译文】遇到事情,要镇定沉着,即使此事纷繁杂乱,最终也能安排就绪;对待他人,要毫不伪诈,纵然对方 如何狡黠,最终也会被感化献诚。【原文】公

20、生明,诚生明,沉着生明。【译文】公正使人清明,诚恳使人清明,沉着自假设使人清明。【原文】人好刚,我以柔胜之;人用术,我以诚感之;人使气,我以理屈之。【译文】别人恃强,我以柔制胜;别人用计谋,我以诚恳感动他;别人意气用事,我用道理说服他。【原文】柔能制刚,遇赤子而贲育失其勇;讷能屈辩,逢喑者而仪秦拙于词。【译文】柔能克刚,在初生的婴儿面前,即使是孟贲和夏育也会失云其刚勇;不善言谈的人能使善辩之土屈服, 在哑巴面前,即使是苏秦和张仪也无言以对。【原文】困天下之智者,不在智而在愚;穷天下之辩者,不在辩而在讷;伏天下之勇者,不在勇而在怯。【译文】使有智慧的人感到困扰的不是聪明的人,而是愚笨的人。使雄辩

21、家说不出话的人,不是善辩的人,而 是哑巴。使有勇力的人折服的,不是有勇力的人,而是怯懦的人。【原文】以耐事,了天下之多事;以无心,息天下之争心。【译文】用忍耐了解天下的麻烦事,用不争的心平息天下相争的心。【原文】何以息谤?日无辩;何以止怨?日不争。【译文】如何制止毁谤?只有不去辩白。如何停止怨恨,只有不去争辩。【原文】人之谤我也,与其能辩,不如能容;人之侮我也,与其能防,不如能化。【译文】别人毁谤我,与其与他辩白,不如宽忍他。别人欺侮我,与其提防,不如化解。【原文】是非窝里,人用口我用耳;热闹场中,人向前我落后。【译文】在是非圈子里,人家用口说,我用耳朵听。在热闹场合中,人家争先向前,我那么退

22、后。【原文】观世间极恶事,那么一咎一慝,尽可优容;念古来极冤人,那么一毁一辱,何须计较。彼之理是我之理,非我让之;彼之理非我之理,是我容之。【译文】看到人间最坏的事,尽可视而不见,那么能悠然自在,想想自古以来那些蒙受冤屈的人,那么毁辱有什么 好计较的呢?他有理,我无理,我让他;相反地,他无理,我有理,那么容忍他。(te:邪恶;罪恶;恶念)16【原文】能容小人,是大人;能培薄德,是厚德。【译文】能容忍小人,才是胸怀宽大的人;能礼让德行浅薄的人,才是有厚重品德的人。【原文】我不识何等为君子,但看每事肯吃亏的便是;我不识何等为小人,但看每事好廉价的便是。【译文】我不知道什么样的人是君子,只要看每件事肯吃亏的人便是君子。我不知道什么样的人是小人,只要 看好占廉价的人即是小人。【原文】律身惟廉为宜,

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