陈萌高三语文复习（文言断句）-精讲版课件

1、高考语文复习新题型文言文断句断句笑话明日逢春好不晦气终年倒运少有余财明日逢春好/不晦气终年倒运少/有余财明日逢春/好不晦气终年倒运/少有余财 有一个老头儿，有一女一婿。发妻死后，他又续弦，后妻生了一个幼子。老头儿预立下遗嘱，说明遗产的分配办法： 七 十 老 翁 产 一 子 人 曰 非 是 也 家 业 尽 付 与女 婿 外 人 不 得 干 预 给女婿： “七十老翁产一子，人曰非是也。家业尽付与女婿，外人不得干预。” 给幼子： “七十老翁产一子，人曰非，是也，家业尽付与，女婿外人，不得干预。” 知识点释析什么叫“断句”? 古代没有标点符号，所以文章中并无停顿的标志，读时需要在理解的基础上自己处理停

2、顿，也就是所说的“句读”，这分析停顿的过程叫断句。考点解析断句是考查文言文的传统方式，是学习文言文的基本功。明辨句读，要综合运用古汉语字词句及古代历史文化等方面的常识，因而断句能力高低，成了阅读文言文能力高低的一个重要标志。文言文断句作为检查学生阅读文言文能力的一个重要手段，近几年高考呈上升态势。2004年高考，仅北京卷考查了断句题；从2005年至2010年高考，辽宁、福建、广东、浙江、江苏、重庆等多个省市的高考卷考查了文言断句。2010年湖南卷在这个点上就设了题。另外，从提高文言文阅读能力的角度看，也需要练习断句。这也是高考中出现断句考查形式的依据之一。这一考查体现了新课标的文言诵读要求，强

3、调熟读成诵，心口相应。这对培养我们的文言语感有积极的导向作用。从考查文言断句的省市的试卷的得分情况可以看出，考生文言断句的能力较差，这实质上是缺乏文言文的语感。缺乏语感的原因无疑是平时只做题不读书，诵读得太少，而没有必要的积累。而文言文学习就是需要多积累，多感悟，多熏陶。考试题型1下列用斜线“”给文中画波浪线部分 的断句，正确的一项是2用斜线“”给下面文言文断句。 君子曰学不可以已孔子曰三人行必有我师沛公曰孰与君少长良曰长于臣沛公曰君为我呼入吾得兄事之佚之狐言于郑伯曰国危矣若使烛之武见秦君师必退公从之辞曰臣之壮也犹不如人今老矣无能为也已公曰吾不能早用子今急而求子是寡人之过也然郑亡子亦有不利焉许

4、之探究一：用斜线“”给下面文言文断句，看有什么特点 君子曰学不可以已孔子曰三人行必有我师沛公曰孰与君少长良曰长于臣沛公曰君为我呼入吾得兄事之佚之狐言于郑伯曰国危矣若使烛之武见秦君师必退公从之辞曰臣之壮也犹不如人今老矣无能为也已公曰吾不能早用子今急而求子是寡人之过也然郑亡子亦有不利焉许之探究一：用斜线“”给下面文言文断句，看有什么特点 君子曰学不可以已孔子曰三人行必有我师沛公曰孰与君少长良曰长于臣沛公曰君为我呼入吾得兄事之佚之狐言于郑伯曰国危矣若使烛之武见秦君师必退公从之辞曰臣之壮也犹不如人今老矣无能为也已公曰吾不能早用子今急而求子是寡人之过也然郑亡子亦有不利焉许之用斜线“”给下面文言文断句，看

5、有什么特点总结归纳一: 对话、引语是古文断句的又一重要依据。对话、引语常用“曰” “云” “言” “白” “语”“道” “谓” “对”等为标志。 两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。 察对话(引文标志)迁移巩固将下面文言文中划横线的句子用斜线断句齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰客何好曰客无好也曰客何能曰客无能也。孟尝君笑而受之曰诺。（节选自战国策齐策）医扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除左右曰君之病在耳之前目之下除之未必已也将使耳不聪目不明。君以告扁鹊。扁鹊怒而投其石：“君与知之者谋

6、之，而与不知者败之。使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。”（战国策秦策）迁移巩固将下面文言文中划横线的句子用斜线断句齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰客何好曰客无好也曰客何能曰客无能也。孟尝君笑而受之曰诺。（节选自战国策齐策）医扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除左右曰君之病在耳之前目之下除之未必已也将使耳不聪目不明。君以告扁鹊。扁鹊怒而投其石：“君与知之者谋之，而与不知者败之。使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。”（战国策秦策）探究二：用斜线“”给下面文言文断句，看有什么特点赵惠文王时得楚和氏璧秦昭王闻之使人遗(wi)赵王书愿以十五城请易璧。永和九年岁在癸(gu ）

7、丑暮春之初会于会(kui)稽山阴之兰亭修禊(x)事也。探究二：用斜线“”给下面文言文断句，看有什么特点赵惠文王时得楚和氏璧秦昭王闻之使人遗(wi)赵王书愿以十五城请易璧。永和九年岁在癸(gu ）丑暮春之初会于会(kui)稽山阴之兰亭修禊(x)事也。上 常 从 容 与 信 言 诸 将 能 不 各 有 差 上 问 曰 如 我 能 将 几 何 信 曰 陛 下 不 过 能 将 十 万 上 曰 于 君 何 如 曰 臣 多 多 而 益 善 耳 笑 曰 多 多 益 善 何 为 为 我 禽 信 曰 陛 下 不 能 将 兵 而 善 将 将 此 乃 信 之 所 以 为 陛 下 禽 也典型例题上 常 从 容 与 信

8、 言 诸 将 能 不 各 有 差 上 问 曰 如 我 能 将 几 何 信 曰 陛 下 不 过 能 将 十 万 上 曰 于 君 何 如 曰 臣 多 多 而 益 善 耳 笑 曰 多 多 益 善 何 为 为 我 禽 信 曰 陛 下 不 能 将 兵 而 善 将 将 此 乃 信 之 所 以 为 陛 下 禽 也根据文意在“曰”的前后断句。皇上曾经随口和韩信议论将军们的高下，认为各有长短。皇上问韩信：“像我的才能能统率多少兵马？”韩信说：“陛下不过能统率十万。”皇上说：“你怎么样？”回答说：“我是越多越好。”皇上笑着说：“您越多越好，为什么还被我制服了？”韩信说：“陛下不能带兵，却善于驾驭将领，这就是我被陛

9、下制服的原因。 参考译文总结归纳二:找名（代）词，定主宾 文言文中名词代词，常常用作句子的主语或宾语，找出文中反复出现的名词代词，就基本可以断句了。名词，如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、朝代名、官职名、时间等等。这些名词常在句中作主语或宾语，在它们的前后往往要进行断句。 常见代词基本有下面三种：人称代词：吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词，代说话或写文章的人，即今之所谓第一人称代词。其中“我”字，不仅各时代的文言皆用，而且一直用到现在。其余的在现代汉语中都不用了。尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下等，代受话人，是第二人称代词，相当于现代汉语的“你”

10、“您”。其中“阁下”“陛下”有外交用语中还用。之、其、彼，代谈话或为文所及的第三者，是第三人称代词，今作“他”或“它”，不仅代人，还可以代事代物。“或”相当于现代汉语“有的人”，“有时”；“莫”，相当于“没有谁”，是无定指的代词；“相”作互指代词，相当于“相互”“彼此”，也可以偏指，代“你”“我”“他”。与“相”的偏指现象极相似的还有“见”字，多代“我”，即辞源所谓“表示他人行为及于己”。疑问代词文言的疑问代词，问人的有“谁”“孰”“何”；“何”也问事。问事的还有“奚”“胡“曷”“恶”“安”“焉”等。指示代词文言常见的指示代词有“此”“是”“斯”“兹”“夫”等，另“之”“其”“彼”除作人称代词

11、外，还常作指示代词。注意： 文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例如赤壁之战中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。 刻 削 之 道 鼻 莫 如 大 目 莫 如 小 鼻 大 可 小 小 不 可 大 也 目 小 可 大 大 不 可 小 也 举 事 亦 然。 (韩非子说林下)典型例题 刻 削 之 道 鼻 莫 如 大 目 莫 如 小 鼻 大 可 小 小 不 可 大 也 目 小 可 大 大 不 可 小 也 举 事 亦 然。 (韩非子说林下) 找出句中几个重要名词，句子基本就断开了。迁移巩固雕刻人的技巧往往是，鼻子不如刻得大一点，眼睛不

12、如刻得小一点。鼻子刻大了，可以削小；雕小了，就无法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就无法改小了。做任何事情都是这个道理。参考译文迁移巩固【例】用斜线（/）给下面文言文断句。（2005年北京卷）匡庐奇秀甲天下山山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺介峰寺间其境胜绝又甲庐山元和十一年秋太原人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去因面峰腋寺作为草堂（选自白居易集草堂记）【答案】匡庐奇秀甲天下山/ 山北峰曰香炉峰/ 北寺曰遗爱寺/ 介峰寺间/ 其境胜绝/ 又甲庐山/ 元和十一年秋/ 太原人白乐天见而爱之/ 若远行客过故乡/ 恋恋不能去/ 因面峰腋寺/ 作为草堂【解析】在选段中，“匡庐即庐山”、“香炉峰”、“

13、遗爱寺”、“太原”、“峰腋寺”都是地名，“草堂”是常用的名词，“元和十一年”是年号，“白乐天”是白居易的字，知道这些，对正确断句是很有益处的。探究三：用斜线“”给下面文言文断句，看有什么特点 呜呼灭六国者六国也非秦也族秦者秦也非天下也。于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣人其出人也远矣犹且从师而问焉今之众人其下圣人也亦远矣而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？探究三：用斜线“”给下面

14、文言文断句，看有什么特点 呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。阿房宫唐杜牧于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣人其出人也远矣犹且从师而问焉今之众人其下圣人也亦远矣而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？探究三：用斜线“”给下面文言文断句，看有什么特点 呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。？阿房宫唐杜牧嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其

15、出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？探究三：用斜线“”给下面文言文断句，看有什么特点 呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。？阿房宫唐杜牧嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？于是余有叹焉 古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不

16、能至也。 天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣人之为学有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣 探究三： 天下事有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦难矣/人之为学有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦难矣/ 总结归纳三: 常用虚词是标志，更有规律供参看 1句首虚词：夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、盍、嗟夫等常用于一句话的开头，它们的前面一般要断开；2句尾虚词：也、矣、焉、耳等经常用于陈述句末尾；与（欤）、邪（耶）、乎等经常用于疑问句末尾；哉、夫等经常用于感叹句末尾。它们的后面一般要断开。3句中虚词：以、于、为、则、而，往往用于句中，这些词前后一般不断句。看虚词，找位

17、置1文言文中常见放在句首的发语词、表敬副词有： 等等，常用于一句话的开头，它们的前面一般要断开；2放在句尾的语气词有： 等等；它们的后面一般要断开。3句中虚词：夫、惟、盖、凡、窃、敬、请、苟、若、岂至若、若夫、初、唯、斯、今、盍、嗟夫等者、也、矣、焉、乎、哉、与（欤）、耶、耳以、于、为、则、而，往往用于句中，这些词前后一般不断句。疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。其它的如：以、于、为、则、而，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句；（“而”表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时，“而”

18、字前面要断开）疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。还有些复音虚词（包括一些复句中的关联词）也是我们的好“帮手”。它们大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要断句。比如：至若、于是、是故、若夫、至于、嗟夫、虽然、且夫、向使、纵使、然而、然则等等。 有 志 矣 不 随 以 止 也 然 力 不 足 者亦 不 能 至 也 然 力 足 以 至 焉 於 人为 可 讥 而 在 己 为 有 悔 尽 吾 志 而 不 能 至 者 可 以 无 悔 矣 其 孰 能 讥 之 乎 此 予 之 所 得 也。 例如：“曰

19、”后冒(：)，“哉”后叹(!)。“夫”“盖”大多在句首，“于”“而”一般在中间。“耶”“乎”经常表疑问(?)，“矣”“耳”后面加圆圈（。）“也”“者”常常表停顿，或句(。)或逗(，)酌情看。虚词断句口诀【例】（2006年北京卷）用斜线“”给下面文言文断句。(5分)（赵困于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏食，粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫赵之于齐楚扞蔽也犹齿之有唇也唇亡则齿寒今日亡赵明日患及齐楚矣且救赵高义也却秦师显名也不务为此而爱粟为国计者过矣。”典型例题利用重要虚词可方便快捷地为上段文字断句。迁移巩固赵国对于齐国楚国来说，就犹如牙齿有了嘴唇一样。嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷了。今天灭了赵国，明天忧

20、患就会波及齐国楚国了。况且解救赵国，是高尚的道义；退却秦国军队，是显赫的名声。不努力干这种事情，反而吝啬自己国家的粮食，为国家考虑的人（指国君），错误啊！参考译文迁移巩固以君之力曾不能损魁父之丘如太行王屋何？（列子愚公移山）子曰学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎 (论语学而)呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪 (祭十二郎文)探究四：用斜线“”给下面文言文断句，看有什么特点以君之力曾不能损魁父之丘如太行王屋何？子曰学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪 (祭十二郎文)探究四：用斜线“”给下面文言文断句，看有什么特点如何

21、不亦乎其邪总结归纳四:文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以 帮助我们断句。比如：判断句式：“者也”，“为、乃、即、则”等反问句式：“不亦乎”，“孰与乎”， “其乎”，“安哉”，“何为”被动句式：“为所”“受于” “见于”其它固定句式：“如何”“况乎” “何（以）为”辨句式积累：如“何之有” (宋何罪之有?)；“如何”（如太行王屋何？）； “唯是”（唯余马首是瞻）；“非唯抑亦”（非唯天时，抑亦人谋。）；“不亦乎”（不亦说乎？）；“何之为”（秦则无礼，何施之为？）；“无乃乎（无乃不可乎？）；“可得欤”（可得闻欤？）；“得无乎”（得无异乎？）如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰

22、若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。迁移巩固 是近亦忧退亦忧然则何时而乐邪？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。 是近亦忧，退亦忧，然则何时而乐邪？ 岳范仲淹北宋 文言文中有很多特殊句式，熟悉这些固定句式，对文言断句很有帮助。 判断句式：者也反问句式：不亦乎、何为、岂哉 安哉（也）、孰与乎被动句式：为所、受于其它固定句式：况乎，奈何， 如（若）何，得无（无乃）乎， 何以为，与其，孰若四、特殊句式断句法秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁探究五：(1)给下列语段断

23、句，看有什么特点：秦王坐章台见相如/相如奉璧奏秦王/秦王大喜/传以示美人及左右/左右皆呼万岁。（相同词语紧相连，一般中间要点断。）顶真探究五:(2)朗读下列语段，看有什么特点：上食埃土下饮黄泉奉之弥繁侵之愈急故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂。对偶、排比文言文常用整句，如对偶句、排比句 文言文四六句较多见讲义例题 注意一些常见固定句式。如： 秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心当是时也商君佐之内立法度务耕织修守战之具外连横而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外。 这一段文字之中，“据崤

24、函之固，拥雍州之地”是对偶；“席卷天下，包举宇内，囊括四海”是排比；“内“”外“是对照。根据这样的语言特点，确定句读也就容易多了。 总结归纳五:文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、是文言文中常见的修辞方法。 句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。 据修辞迁移巩固鲁有执长竿入城者，初竖执之不可入横执之亦不可入。计无所出，俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣。何不以锯中截而入？”遂依而截之。 （选自魏邯郸淳笑林） 初，竖执之，不可入，横执之，亦不可入。课堂小结:文言断句的方法:找名词看虚词 察对话:据修辞:辨句式 语感句首：夫、惟、盖、凡、 窃、敬

25、、请、苟、若、岂句末：者、也、矣、乎、哉、 耶、耳、“曰”“云”“言”顶真、排比、对偶前提：读文段课堂小结一、对话标志断句法二、重要名词断句法三、重要虚词断句法四、特殊句式断句法五、修辞方式断句法一、通读文段，理解文意是关键。二、巧用方法，先易后难。三、题目做完回头看，根据要求细检验。文言断句步骤及方法 文言断句步骤 1、通读全文，弄懂大意 2、循序渐进，先易后难 3、寻找标志，各个击破 4、通读全文，查漏补缺用斜线（/）给下面的文字断句。实战演练综合运用多种方法断句宋 人 或 得 玉 献 诸 子 罕 子 罕 弗 受 献 玉 者 曰 以 示 玉 人 玉 人 以 为 宝 也 故 敢 献 之（20

26、08北京）用斜线（/）断句。杨朱过于宋东之逆旅有妾二人其恶者贵美者贱杨子问其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也恶者自恶吾不知其恶也杨子谓弟子曰：“行贤而去自贤之心，焉往而不美。”（韩非子说林上）实战演练杨朱经过宋国东边的旅店，看到店主一丑一美两个妻妾，那个丑的受到尊宠，那相美的却不被看重。杨朱问其中的原因，旅店主人回答说：“那个长得美的自己认为美，我不觉得她美，那个长得丑的自己认为丑，我却看不出她丑了。”杨朱对他的弟子说：“行为良善而能去除自我炫耀的心念，到哪里会不受喜爱呢。”参考译文古人写文章很讲究语句的整齐对称，行文中经常上下句用相同的字数和结构，并常常运用对偶、排比、顶真等修辞方法。利用

27、这个特点我们可以方便快捷地进行文言断句。五、修辞方式断句法若夫日出而林霏开云归而岩穴暝。秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心。子又生孙孙又生子子又有子子又有孙。对偶对偶、排比顶真典型例题湖 阳 公 主 新 寡 帝 与 共 论 朝 臣 微 观 其 意 主 曰 宋 公 威 容 德 器 群 臣 莫 及 帝 曰 方 且 图 之 后 弘 被 引 见 帝 令 主 坐 屏 风 后 因 谓 弘 曰 谚 言 贵 易 交 富 易 妻 人 情 乎 弘 曰 臣 闻 贫 贱 之 交 不 可 忘 糟 糠 之 妻 不 下 堂 帝 顾 谓 主 曰 事 不 谐 矣实战演练湖阳公主

28、新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”帝曰：“方且图之。”后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：“谚言：贵易交，富易妻，人情乎？”弘曰：“臣闻贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”帝顾谓主曰：“事不谐矣。”湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”帝曰：“方且图之。”后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：“谚言：贵易交，富易妻，人情乎？”弘曰：“臣闻贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”帝顾谓主曰：“事不谐矣。”综合利用“对话标志断句法”和“重要名词断句法”断句。湖阳公主新近死了丈夫，光武帝与她一起谈论朝廷群臣，悄悄地揣摩公主的想法。公主说：“宋公的威仪容貌、道德器量，所有的朝臣都比不上。”光武帝说：“且待慢慢想办法。”后来宋弘被光武帝引见，光武帝便叫公主坐在屏风后面，于是对宋弘说：“谚语讲，升了官就换朋友，发了财就换老婆，这应是人之常情吧？”宋弘答道：“我听说贫贱时的朋