罢黜百家,独尊儒术-精讲版课件

1、与天地君亲并位 的万世师表 立人定胜天学说的唯物思想家光大儒家仁政学说的亚圣 下列人物是我国古代伟大的思想家，他们分别是谁？他们为儒学的创立和发展分别作出了什么贡献？复习导入：孔子孟子荀子 下列人物又是谁？他们与儒家思想有什么关系？儒家思想的地位有何变化？这一变化对中国历史有什么影响？汉武帝董仲舒第2课 罢黜百家，独尊儒术普通高中课程标准实验教科书 历史必修(3)人民教育出版社第一单元课标要求知道汉代儒学成为正统思想的史实内容概要二.提出：“罢黜百家，独尊儒术”三.影响：儒学成为正统罢黜百家，独尊儒术一.背景：从“无为”到“有为”知识拓展题一、从“无为”到“有为”1、汉初的“无为”2、从“无为

2、”到“有为”的原因： 汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。 汉书食货志汉初形势战争破坏社会凋弊“无为”黄老之学（道家）与民休息宽松百家复兴儒学复苏 面对汉初如此形势，如果你是刘邦，你会怎样做？从严法治国的法家到无为而治的道家1、汉初的“无为”西汉初期以“无为”的黄老之学为统治思想，会出现怎样的后果呢？1、经济恢复2、社会稳定3、生活改善“无为”中央软弱无力匈奴和亲；诸侯国、豪强地主放纵、姑息民族矛盾 阶级矛盾积极：消极：2.从“无为”到“有为”的原因：可能性：必要性边境问题

3、王国问题土地问题经济恢复，社会安定，国力日盛诸子百家中哪一政治学说或哪一派的治国思想适应汉武帝的统治需要？法家：有利于加强专制集权，完全站在小生产者的立场易导致暴政，不适应形势的发展 不利于加强中央集权墨家：道家：儒家：有利于缓和阶级矛盾创立三纲五常的伦理家 董仲舒罢黜百家，独尊儒术 汉武帝的“有为”包括政治上、经济上、军事上等，想一想所学的必修1、必修2有何表现？而思想上的“有为”又有何表现呢？思考？汉武帝刘彻（公元前156年前87年）知识链接：汉武帝 “有为”的表现政治：必修：P12、P14（1）加强中央集权：颁布推恩令，使王国越分越小；（2）加强皇权：用身边做侍从、秘书工作的人任尚书令、

4、侍中，参与军国大事，以削弱相权；经济：必修：P17抑制富商大贾的势力，稳定物价。实行货币官铸、盐铁专卖、物价管理、向工商业者加征重税等军事：课外补充：成功反击匈奴；派张骞出使西域等二 “罢黜百家，独尊儒术”的提出1、董仲舒生平（前179 -前104年）2、董仲舒的新儒学体系内容3、汉武帝为什么要采纳“罢黜百家，独尊儒术”?产生了什么影响？董仲舒的新儒学体系的形成1、董仲舒生平（前179 -前104年）汉代儒学代表、大学问家三次应对策问天人三策受赏识、为官晚年著春秋繁露创制新儒学体系材料一：“天子受命于天，天下受命于天子” , 材料二： “与天同者大治，与天异者大乱. ” 材料三： “ 今师异道

5、，人异论，百家殊方，指意 不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” 董仲舒春秋繁露 汉书董仲舒传 上述材料中包含了董仲舒的哪些观点和主张? 汉武帝为什么会接受他的思想?一是君权神授“；二是天人感应”三是？2、董仲舒的新儒学体系内容2、董仲舒的“新儒学思想”“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术”加强中央集权的需要 “君权神授”，“天人合一”“天人感应”加强君权的需要 “仁政”：限田、薄敛、省赋役缓和阶级矛盾的需要 “三纲五常”的伦理道德稳定统治秩序的需要 糅合道家 、法家、 阴阳五行思想改造儒家思想， 从而形成了具有时代特点的新儒

6、学体系评价积极消极1、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序2、对儒学为主流的传统文化起了积极作用3、发扬了中华民族传统美德1、唯心主义的成分应批判2、扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓励各种学术思想争鸣3、带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？哪些又是在现实生活中要扬弃的？1（2009安徽文综高考）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是A“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”B“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”C“诸不在六艺之科、孔子之

7、术者，皆绝其道，勿使并进。D“我之出而仕也，为天下，非为君也。”2（2009高考海南单科）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是 A.春秋B.论语C.孟子D.易经 CA三、汉代儒学成为正统思想1、汉代儒学成为正统思想的表现 2、影响1、汉代儒学成为正统思想的表现 思 想 肯定董仲舒的新儒学思想 政 治用文学儒者参与国家大政教 育兴办太学和建立地方教育系统，使天下文士都学儒家经典 ，从此，教育被儒家垄断。太学：是中国历史上第一所大学，也是世界上最早的古老的正规大学。太学是官办的最高学府。汉代教育状况 ：-教育为儒家所垄断 -打破贵族官僚世代为官制度，

8、儒学地位大大提高-儒学在各郡县得到推广，在民间处于独尊地位 -为弘扬儒学打下了坚实社会基础 规定儒家经典为必读教科书，并有专事研究、传播儒经的教官“博士”兴办太学初步建立地方教育系统鼓励私家儒学教育讲经图太学大礼堂 在当时为解决王国问题，巩固中央集权，建立大一统的封建国家提供了理论依据； 使儒家学说逐步成为正统思想，成为两千多年来中国传统文化的主流； 推动了教育的发展； 董仲舒的新儒学带有神学色彩，导致两汉神学迷信思想的长期泛滥； 儒学独尊长期以来束缚了人民的思想，不利于科技文化的发展。2、汉武帝独尊儒术的影响积 极消 极“焚书坑儒”“罢黜百家”不同点相同点原因对儒学态度手段作用目的实质作用秦

9、刚刚统一；秦统治受到儒士攻击国力强盛；董仲舒发展儒学，适应了统治者的需要排斥、打击尊崇简单粗暴倡导、劝勉、教化儒学发展陷入低潮确立了儒学的正统地位巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一文化专制有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展比较“焚书坑儒”与“罢黜百家，独尊儒术” 秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。 结果，始皇失败了，武帝成功了。 顾颉刚 思考董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同（1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的 儒学被当成真理而独尊。（2）先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒以后

10、的儒学谈论神学。（3）先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒以 后的儒学则成为儒者的“政治敲门砖”。（4）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的儒学则被当作“圣经”。儒家思想经历：春秋时期，应运而生战国后期，蔚然大宗秦朝时候，遭到打击西汉初年，逐渐复苏汉武帝时期，正统思想中国的学术思想在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。1.秦始皇“焚书坑儒”的目的是崇法反儒防止旧势力复辟毁灭文化加强思想控制 A B C D2史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为， 从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是 A儒家主张 B.墨家主张 C道家主张 D.

11、法家主张知识拓展题3、儒学到了汉朝被赋予了新的含义（ ）A、人定胜天 B、无为而治C、天人合一 D、仁政思想4、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的（ ）A、 “己所不欲勿施于人” B、民贵君轻C、性善论 D、大一统5、从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了 ）中央集权的强化 思想控制的加强 大一统的形成 儒学之外其他各个学派的消亡A、 B、 C、 D、【典型题例】史载汉初曹参为相时，任官选用不善辞令的忠厚长者，而对追逐功名利禄之徒一概不用；省事节用，量刑从宽；对下属不苛察细过，虚怀自持。这种施政思想符合（ ） A儒家学说 B墨家学说 C法家学说 D道家学说解析：D，汉初由于经济衰退，适应休

12、养生息政策的需要，采用黄老思想治理国家。而材料就体现了黄老思想的“无为而治”的治国理念：简化事情，不用权谋。【典型题例】2010年1月15日下午15时31分左右（北京时间）出现号称“千年最长日环食”天象奇观。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张? （ ）A罢黜百家，独尊儒术 B大一统 C天人感应 D君权神授解析：C，天子代表天管理民众，但是天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励。【高考真题】史记载:汉武帝时，“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主