社会历史批评市公开课金奖市赛课一等奖课件

1、 第二章 社会历史批评第1页什么是社会历史批评：一个从社会历史发展角度观察、分析、评价文学现象批评方法，它主要研究文学与社会生活关系，重视作家思想倾向和文学社会作用。第2页 第一节 社会历史批评发展历史 一、社会历史批评滥觞（一）中国古代社会历史批评观念孔子：诗能够兴，能够观，能够群，能够怨孟子：知人论世曹丕：文章乃经国之大业，不朽之盛事刘勰：“歌谣文理，与世推移”，“文变染乎世情，兴废系于时序”白居易：文章合为时而著，歌诗合为事而作 第3页（二）西方古代社会历史批评观念 柏拉图：文艺无用或有害说（诗人用虚构谎言亵渎神明，它与真理隔了三层，轻易摧残人理性，教坏城邦年轻人） 亚里士多德：文艺净化

2、心灵说 贺拉斯：寓教于乐第4页 二、西方近代社会历史批评斯达尔夫人：从社会制度与文学关系论文学（1800） 。该文第一次以专文形式研究文学与其它生活领域如地理环境、宗教哲学思想、政治法律制度、社会文化风尚等相互影响。 比如莎士比亚戏剧兴起就与文艺复兴时期人文主义思想以及文化复兴相关，也与当初英国资本主义经济发展相关（催生了市民阶层），还与伊丽莎白时代开明政治相关（如应伊丽莎白一世之邀 ，创作温莎风流娘儿们）。第5页 莎士比亚哈姆雷特：“人是多么了不起一件作品！理智是多么高贵！力量是多么无穷！行动多么像天使！洞察多么像天神！宇宙精华！万物灵长！”第6页丹纳：影响文学产生和发展三原因是种族、环境（

3、包含地理、气候等自然环境以及文化风俗等社会环境）和时代。以古希腊为例： 希腊环境：“在希腊文明中心雅典，南方最上品果树无须栽培就会生长，那儿每隔二十年左右才结一次冰；夏季酷热有海上微风调剂；除了从色雷斯偶然吹来几阵东北风，地中海上有一股酷热东南风以外，气候非常温和。”第7页希腊种族：“希腊人有那种欢乐和活泼本性。阿里斯托芬描写雅典人庆贺和平：多快活啊，多快活啊！”“这种气质使人把生活看做行乐。最严厉思想和制度，在希腊人手中也变成愉快东西。”“希腊人心目中天国，就是在阳光普照之下永远不散筵席；最美生活就是和神生活最靠近生活。在荷马诗歌中，最幸福人使能享受美好青春，抵达暮年大门人。”第8页希腊时代

4、：“古代生活全部这些特点，都出于同一个原因，就是没有前例而简单文明；都归结到同一个后果，就是非常平衡而简单心灵，没有一组才能与倾向是损害了另一些才能与倾向而发展。希腊人离开原始状态没有这么远，给他活动政治范围更适应人机能，四面风俗更有利于保持动物机能：他和自然生活更靠近，少受过分文明奴役，所以他更近于本色人。”第9页希腊艺术： “就因为此，他们（指希腊人）是世界上最大艺术家。他们精神活泼可爱，充沛兴致能想出新鲜玩艺，沉溺于幻想态度妩媚感人；这是驱使儿童（指希腊人是人类童年）不停创作小小诗篇，不停加以琢磨原因，目标只是要发泄他们新生，过于活跃，突然觉醒机能。我们从希腊人性格中看到三个特征，正是造

5、成艺术家心灵和聪明特征首先是感觉精细，善于捕捉微妙关系，分辨细微差异：这就能使艺术家把形体，色彩，声音，事故，总之是原素与细节，造成一个总体，用内在联络结合得非常完善，使整体成为一个活东西，在幻想世界中超出现实世界内在友好。”第10页希腊雕塑：维纳斯、掷铁饼者：第11页 三、19世纪俄国革命民主主义批评别林斯基：优异文学既应该反应深刻社会现实，又要塑造美艺术形象。 比假如戈理死魂灵以投机钻营骗子六等文官乞乞科夫访问各地主庄园收购死亡农奴名单妄图骗取抵押金发财致富活动为根本，描绘了一幅从乡村到城市辽阔图画，表现了旧农奴制度和新资本主义制度之间矛盾，暴露了俄国地主从经济到精神上破产和堕落，深刻揭露

6、了农奴制社会腐朽和反动本质。 第12页死魂灵中塑造了许多优异经典形象：比如乞乞科夫贪婪（收购死魂灵骗取抵押金）、慎重（他总是找那些与之气味相投地主做买卖）、狡诈（以各种理由与地主们认识，尽可能骗取地主信任，能不花钱就不花钱）；玛尼洛夫满足现实状况（“眼睛里满是甜甜笑意，脸上流露出心满意足深情”）、空虚懒惰（“全部不切实际计划只是在嘴上说说而已”）；索巴克维奇 贪吃粗笨（“他把半边羊肋翻到自己盘子里，吃得精光 ，啃着，吮着，连一根小骨头也不放过”）、横蛮粗暴等。第13页车尔尼雪夫斯基：美在生活，艺术美是对生活美反应；艺术家应成为社会教师，文艺作品应成为生活教科书。杜勃罗留波夫：文学以不一样于科学

7、形式再现生活，服务社会；文学批评任务就是要正确说明作家所描写形象所包含社会意义。第14页 四、西方马克思主义社会历史批评卢那察尔斯基：文学活动不可能脱离社会存在。 “诗人表现思想感情，他笔下形象，他文学格调，他乐音等等，以至他细节，无不细致入微地依存于社会基础。”卢卡奇：推崇现实主义艺术，认为再现了整体现实真实现实主义艺术才是伟大艺术。（比如莎士比亚再现了文艺复兴时代人主题；巴尔扎克充当统计19世纪法国社会书记）第15页考德威尔：文艺应该干预社会现实，应该有利于建立与社会现实紧密关系。戈德曼：文学作品与社会集团精神结构（政治、宗教、阶级等）之间存在着同源性。伊格尔顿：文化社会历史批评文学应该利

8、用自己审美属性对资本主义异化现实（感性与理性、欲望与精神对立）进行批判，从而恢复人完整性；文学从根本上而言也是一个意识形态，它含有一定政治功效。第16页 第二节 社会历史批评理论特征 一、社会历史批评文学观1、从本质上而言，文学是一定社会历史条件下产物，是社会生活反应。2、文学伴随社会、时代发展而发展。 3、文学能够介入生活、干预生活，对社会发展和进步起到一定作用。如鲁迅先生说文学是匕首投枪，是改造国民性伎俩，它能够发人深省，引发疗救注意。第17页鲁迅文学与出汗：类人猿，类猿人，原人，古人，今人，未来人，假如生物真会进化，人性就不能永久不变。不说类猿人，就是原人脾气，我们大约就极难猜得着，则我

9、们脾气，恐怕未来人也未必会明白。要写永久不变人性，实在难哪。（转下页）第18页（续上）譬如出汗罢，我想，似乎于古有之，于今也有，未来一定暂时也还有，该能够算得较为“永久不变人性”了。然而“弱不禁风”小姐出是香汗，“蠢笨如牛”工人出是臭汗。不知道倘要做长留世上文字，要充长留世上文学家，是描写香汗好呢，还是描写臭汗好？这问题倘不先行处理，则在未来文学史上位置，委实是“岌岌乎殆哉”。 听说，比如英国，那小说，先前是大抵写给太太小姐们看，其中自然是香汗多；到十九世纪后半，受了俄国文学影响，就很有些臭汗气了。那一个命长，现在似乎还在不可知之数。 第19页 二、社会历史批评批评尺度1、真实性尺度：指文学作

10、品所展示社会生活画面、所塑造艺术形象和社会现实生活实际情况符合程度，它是作者真情实感、读者真实感受与艺术形象真实统一。 比如中国五十年代大跃进运动时期所创作一些打油诗就没有真实性：“一个南瓜如地球，结在五岳山上头。把它放到太平洋，世界又多一个洲。”第20页文学作品真实性包含：时代背景真实、人物性格真实、作品细节真实。 比如我们写古代武侠小说，必定不能把古人写成能使用机关枪，会上网打游戏，这就是时代背景真实；我们写老虎动作、神态，不能把它写成像一只猫，这就是细节真实；在中国古代小说中，三国演义中一些人物性格如刘备（仁者化身）、关羽（义士化身）、张飞（猛士代表）、诸葛亮（智者化身）显得不是很真实，

11、这是因为它把人物脸谱化、类型化了，所以显得就有些假。第21页2、倾向性尺度：即作家经过作品中艺术形象所流露出来对生活了解和评价，它是作家社会立场和思想观点表达。作家是否站在社会历史发展高度认识生活，所创作作品是否符合历史发展趋势，是否有利于社会进步等，都是倾向性考查范围。 第22页 比如鲁迅先生作品都反应了他对当初社会和人们真实认识，而且他这种深刻认识是建立在他对旧中国黑暗统治及其造成国民劣根性批判（如对成年闰土、阿Q、华老栓）以及对新社会希望追求（如药末尾在革命烈士夏瑜坟上加个花环；故乡结尾对希望之路描写）基础上，正是这种认识，使得他作品反应了时代和人民呼声，反应了社会发展趋势，成为中国当代

12、文学一个旗手。第23页3、社会效果尺度：（1）文学作品必须既能够有一定陶冶性情、愉悦身心娱乐功效，又能给人以丰富社会历史知识和生活知识，提升人们观察生活、认识生活能力。第24页（2）文学作品必须能够以先进主动社会理想和美学理想鼓舞人们去勇敢地创造美好社会和人生。 奥斯特洛夫斯基钢铁是怎样炼成：“人最宝贵东西是生命。生命对于每一个人来说只有一次。所以，人一生应该这么度过：当他回首往事时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这么，在他临死时候，就能够说，我把整个生命和全部精力都献给了人类最宝贵事业为人类解放而奋斗。”第25页 第三节 社会历史批评操作方法 一、阐释作品社会历史内容1、批评家

13、分析任何一个作家及其作品时，要将其置于特定详细历史条件下。 比如鲁迅在魏晋风度及文章与药及酒之关系 中在分析魏晋文学格调时候，认为曹操尚刑名影响到文章方面，形成了“清峻”（简约严明）格调 ；曹操反对当初人自命清流风气，影响到文章方面，形成了“通脱”（想说什么就说什么）格调；曹丕、曹植对“诗赋欲丽”、“文以气为主”思想提倡，形成了“华丽、壮大”格调。第26页2、考查作品是否反应和表达了时代进步倾向和时尚。 如巴尔扎克即使在政治上是一个代表封建贵族利益保王党人，但在他小说中，他又看到了他心爱贵族灭亡必定性，于是他不得不违反自己阶级同情和政治偏见把他们描写成不配有更加好命运人 。第27页高老头中名门

14、贵妇鲍赛昂夫人最终被迫离开巴黎，是贵族厄运真实写照；巴尔扎克看到了上升资产阶级不可阻挡趋势，不过对他们卑劣凶残、贪婪无耻形象又给予了无情鞭挞，如葛朗台、拉斯蒂涅；巴尔扎克不一样意共和党人政治主张，但在小说中又看到了他们是反对派中真正有行动能力和高尚品德人物，所以他能在作品中以毫不掩饰口吻对他们大加赞赏，如幻灭中克雷斯吉安，农民中尼雪龙。第28页3、尤其关注贴近生活和时代、反应社会变革题材作品。 比如像批判现实主义作品，中国当代亲密反应时代和生活伤痕文学、改革文学、反思文学、寻根文学等作品都是其很好解剖对象。 如刘心武班主任经过对谢惠敏、石红、宋宝琦这些孩子形象刻画，对十年文革浩劫给人们精神上造

15、成巨大伤害进行了揭露和反思，其末尾“救救孩子”呼声含有强烈时代意义。第29页4、从表面平淡无奇事件中揭示出蕴含其中社会历史内容，使之产生震聋发聩效果。 比如巴金寒夜表面上看去好像只是曾树生与汪文宣母亲因为婆媳关系不合而离家出走，但小说实际上内含着对知识分子悲惨命运及其懦弱性格揭示，汪文宣原来是一个意气风气、含有教育救国理想知识分子。不过，现实生活却逐步使他成为一个唯唯诺诺，畏首畏尾庸人。他性格和心理已经含有了某种病态。（转下页）第30页（接上页）比如，他看见上级注视目光，便疑心上司对他不满，听到上司说话，他也要琢磨半天，甚至连上级轻声咳嗽，他也要疑心是否有怪罪自己意思。一样，他对自己与妻子感情

16、也是充满了担心，时常为猜测所苦恼，但却没有勇气与妻子交流。当他发觉妻子在跟一个年轻男子一起走进咖啡厅时，他想问个终究，却又“不敢迎着他们走去”，想等他们出来再说，又怕妻子难堪，也使自己难堪，最终犹豫再三，“只有垂头扫兴地走回自己办公地方去了”。第31页（接上页）这是社会造成巨大悲剧，汪文宣就是这个社会所造成一个如同俄国小说中“多出人”形象小人物。 而正是社会对这个原来充满热情与勇敢知识分子摧残，造成了以后一系列家庭悲剧、个人悲剧。第32页5、对作品阐释需依据不一样文类实际情况而定。 比如小说、戏剧主要分析人物形象社会意义、人物性格、言行是否合乎情感和生活逻辑、社会背景是否符合生活真实。在诗歌、

17、散文作品中，则主要分析其中所蕴含之思想内容是否反应了真实社会历史、是否表达了时代进步趋向。第33页二、考查作家与所处时代、环境关系1.考查社会对作家创作制约和影响： （1）考查一个时代社会政治条件、艺术环境与文学思潮对作家创作影响。第34页 如屈原创作离骚是因为楚国政治腐败以及本身受排挤打压，这是社会政治条件对文学创作影响；莎士比亚戏剧创作与文艺复兴时期欧洲戏剧繁荣相关，这是艺术环境对文学创作影响；1980年代中国启蒙主义文学思潮促进了伤痕文学、反思文学、改革文学、寻根文学兴起，当代主义文学思潮促进了朦胧诗、先锋小说崛起，这是一个时代文学思潮对文学创作影响，等等。第35页鲁迅魏晋风度及文章与药

18、及酒之关系 到东晋，风气变了。社会思想平静得多，各处都夹入了佛教思想。再至晋末，乱也看惯了，篡也看惯了，文章便更和平。代表平和文章人有陶潜。他态度是随便饮酒，乞食，高兴时候就谈论和作文章，无尤无怨。所以现在有些人称他为“田园诗人”，是个非常和平田园诗人。（转下页）第36页（接上页）他态度是不轻易学，他非常之穷，而心里很平静。家常无米，就去向人家门口求乞。他穷到有客来见，连鞋也没有，那客人给他从家丁取鞋给他，他便伸了足穿上了。即使如此，他却毫不为意，还是“采菊东篱下，悠然见南山”。这么自然状态，实在不易模仿。他穷到衣服也破烂不堪，而还在东篱下采菊，偶然抬起头来，悠然见了南山，这是何等自然。现在有

19、钱人住在租界，雇花匠种数十盆花，便做诗，叫作“秋日赏菊效陶彭泽体”，自认为合于渊明高致，我以为不大象。（转下页）第37页（接上页）陶潜之在晋末，是和孔融于汉末与嵇康于魏末略同，又是快要易代时候。但他没有什么慷慨激昂表示，于是便博得“田园诗人”名称。但陶集里有述酒一篇，是说当初政治。这么看来，可见他于世事也并没有遗忘和冷淡，不过他态度比嵇康阮籍自然得多，不至于招人注意罢了。还有一个原因，先已说过，是习惯。因为当初饮酒风气相沿下来，人见了也不以为奇怪，而且汉魏晋相沿，时代不远，变迁极多，既经见惯，就没有大感触，陶潜之比孔融嵇康和平，是当然。比如看北朝墓志，官位升进，往往详细写着，再仔细一看，他已经

20、经历过两三个朝代了，但当初似乎并不为奇。（转下页）第38页（接上页）据我意思，即使是从前人，那诗文完全超于政治所谓“田园诗人”，“山林诗人”，是没有。完全超出于人间世，也是没有。既然是超出于世，则当然连诗文也没有。诗文也是人事，现有诗，就能够知道于世事未能忘情。譬如墨子兼爱，杨子为我。墨子当然要著书；杨子就一定不著，这才是“为我”。因为若做出书来给他人看，便变成“为人”了。 由此可知陶潜总不能超于尘世，而且，于朝政还是留心，也不能忘记“死”，这是他诗文中时时提起。用别一个看法研究起来，恐怕也会成一个和旧说不一样人物罢。第39页（2）掌握作家个人生平史料，如社会出身、家庭背景、经济地位、政治倾向

21、、学习经历、性格特征、身体情况等。 比如我们要研究鲁迅一生文学创作格调和特点形成，当然就必须去完全地掌握与鲁迅相关一切生平资料，比如鲁迅家庭生活、鲁迅恋爱经历、鲁迅学习经历、鲁迅工作经历、鲁迅朋友交往、鲁迅性格等。只有这么我们才能说对鲁迅其人有一个较为全方面了解，而在此基础上对鲁迅文学创作格调和特点分析才显得较有可信度。第40页2.考查作家经过文学作品所表示思想倾向： （1）从作家所创作文学作品中揭示作家思想感情、政治倾向和艺术追求，从而对其作品进行价值判断和了解其思想与艺术在不一样阶段发展改变。 （2）从作家所发表创作自白和文学看法中分析作家思想倾向和艺术追求。第41页 三、强调文学社会作用

22、1、强调文学认识价值，把文学作品视为社会写照和反应，希望经过文学更加好认识社会。本事诗高逸：“杜甫逢禄山之难，流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当初号为诗史。” （兵车行、丽人行、三吏三别）石壕吏：“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。” 第42页巴尔扎克：“从来小说作家就是自己同时代人们秘书。”“法国社会将要作历史家，我只能当他书记。” 马克思：”王政复辟时期巴黎以至整个法国社会生活，似乎保留在巴尔扎克人间喜剧中数百个活生生人物之

23、中。”恩格斯：经过人间喜剧，巴尔扎克“提供了一部法国社会尤其是巴黎上流社会卓越现实主义历史。” 第43页2、经过艺术形象影响读者思想、道德和世界观，帮助读者更加好地了解自己，激发他们追求真理欲望。 如西方启蒙运动把文学作为启蒙思想伎俩；梁启超论小说与群治之关系对小说改良社会风俗、救治人心意义之认识。3、以政治意识形态标准来评价作品，要求作品在鞭挞假恶丑、歌颂真善美过程中引导人们参加和改造社会。第44页梁启超论小说与群治之关系：“欲新一国之民，不可不先新一国之小说。故欲新道德，必新小说；欲新宗教，必新小说；欲新风俗，必新小说；欲新学艺，必新小说；乃至欲新人心、欲新人格，必新小说。”第45页 第四

24、节 社会历史批评评述 一、社会历史批评局限与庸俗社会学1、社会历史批评理论局限： （1）并非全部文学作品都含有鲜明社会历史内容，而社会历史批评试图从全部文学作品中寻找社会历史内容，就可能造成理论适用范围夸大。比如“关关雎鸠，在河之洲”、 “余霞散成绮，澄江静如练”、 “举头望明月，低头思故乡”等诗歌并无显著社会历史内涵。 第46页（2）社会历史批评以现行政治标准评判作品，往往会因时代改变而显得不合时宜。 比如我国五六十年代批判红楼梦中地主阶级思想，说红楼梦中存在着封建地主阶级与无产阶级两条路线斗争等等做法在现在看来就显得十分可笑。第47页（3）社会历史批评相对忽略文学作品艺术形式、文学审美本身

25、继承和革新，由此造成对文学作品本身特征研究不够。这是社会历史批判先天缺点。第48页（4）社会历史批评赋予文学作品太重社会功用，这既限制了作者在审美创造方面发挥，也限制了读者审美想象性、创造性发挥（作者必须尽力凭借文学伎俩去发挥其社会效用，而读者也只能在这一框架内去尽力发觉和认识文学社会作用）。第49页2、社会历史批评实践扭曲：庸俗社会学（1）庸俗社会学鼻祖是苏联无产阶级文化派（以19成立俄国无产阶级文化协会为基本组织苏联早期文化派别，该文化派别全盘否定文化传统，远离社会实践，主张一个纯而又纯无产阶级文化 ）和拉普派（20世纪2030年代初苏联最大文学团体俄罗斯无产阶级作家联合会俄文缩写音译，该

26、派喜欢搞宗派主义，打击不一样观点 ）。第50页（2）庸俗社会学特点：从政治观念出发评判文学作品，用阶级分析完全代替艺术分析，政治标准成为最高、唯一标准，文艺批评变成政治斗争。第51页 1950年代对萧也牧小说我们夫妇之间 批判，认为作品在思想上有小资产阶级倾向；在形象塑造上歪曲了新社会知识分子和干部形象；在题材选择上没有表现当初重大历史题材而局限于对一些个人琐碎私生活描写。第52页如50年代批评胡风“主观战斗精神论”，认为这是反现实主义和脱离阶级斗争内容抽象理论，是反马克思主义，最终把胡风打成反党、反人民、反社会主义分子。而且还把一大批与胡风相关系学生、亲戚、朋友等都贴上“胡风分子”标签，逮捕坐牢，酿成了中国政治史上一大冤案。据统计，全国受到胡风案牵连者有两千多人。第53页姚文元评新编历史剧也是用一个庸俗政治学观点代替了真正文学批评，指责吴晗“用地主资产阶级国家观代替了马克思列宁主义国家观，用