二轮复习第二部分古代世界课件

1、二轮复习第二部分古代世界第一部分 古代古代西方古代希腊、罗马雅典民主政治罗马法亚里士多德西方人文精神的起源古代西方文明-的源头复习提示1、作为西方文明的起源，是高考命题的重点；2、内容上要抓两条线索：希腊民主政治和 罗马法律。3、方法上，要注意横向和纵向联系。从纵向看，要联系近代西方的代议制；从横向看，适当与中国古代政治发展比较。4、价值观，认识民主和法治的价值世界史时间范畴世界史奴隶社会：封建社会：资本主义社会：公元前8世纪476年476年14、15世纪17世纪(英国资产阶级革命) 1917年资本主义 社会主义社会并存古代时期近代时期：现代时期1917年？476年14、15世纪1917年资本

2、主义萌芽产生十月革命古典时代中世纪公元前8世纪雅典城邦建立公元前6世纪初(前594年)梭伦改革,雅典民主政治典定基础公元6世纪末(前506年)公元前5世纪(前443-429年)克里斯提尼改革雅典民主政治确立伯里克利执政雅典民主政治达到项峰2、雅典民主政治的基本特点人民主权：国家政权掌握在全体公民手中。轮番而治：最能体现这一原则的方式是抽签选举。法律至上：制约官员，曾经实行“陶片放逐法”。1、雅典民主政治的形成过程公民大会 (立法)雅典国家机构(公民大会的常设机构)五百人会议十将军委员会(军事、行政)陪审法庭(司法)4、雅典民主的进步性与局限性进步性： 开世界民主先河。集体决策、民主选举和群众监

3、督、任期制,对近代西方资产阶级民主政治有着深远的影响，成为西方文明的源头。 对雅典经济文化繁荣和国家的强盛起了积极作用。局限性：真正享受民主的人只是少数成年男性（妇女无政治权利、奴隶和外邦人无公民权；）； 过于泛滥的直接民主；是小国寡民体制的产物。5、实质： 维护奴隶主统治地位和利益6、衰落政治、经济、文化的不断发展，最终突破了只适应小国寡民的城邦制度。（根本原因）城邦的内部混乱和城邦间的长期混战.1自然环境对希腊城邦的形成有重要影响，城邦是孕育古代希腊民主的摇篮。地理环境对文明的形成有一定的影响，但不是唯一的影响因素，而是多种因素共同作用的结果。注意雅典民主制的产生，是由经济、历史及文化传统

4、等多方面因素综合决定的，地理环境产生了重大影响。2梭伦改革为雅典民主制定了基础，克利斯提尼改革最终确立了雅典民主制，伯利克里改革使雅典民主制达到鼎盛。易混知识3古代雅典民主的性质，应该是奴隶主的专政工具。4雅典民主的特点：主权在民，指的是公民，不可以理解为所有民众。雅典民主仅仅是对男性公民群体而言的，而非公民，如外邦公民、奴隶和他国公民，没有享受民主的权利。古代中国与古希腊民主政体比较项目古代中国古代希腊政体政体特点形成条件政体之利政体之弊认识专制主义中央集权制度以雅典为代表的民主政体皇权至上、地方服从中央主权在民、轮番而治、集体管理；法律至上依托大河平原、小农经济、国大民众依托海洋港湾、工商

5、业经济、小国寡民有利于维护国家的统一、经济的发展、各民族间经济文化的交流、大规模工程建设使公民有自由发挥才能的空间，促进思想文化空前活跃.雅典民主的理论和实践为近代西方政治制度奠定了最初基础，易产生暴政和腐败；阻碍资本主义萌芽的发展；思想专制成为束缚人的思想和社会进步它把权力交给所有公民，轮流坐庄的形式易导致极端民主。权力的分散性，也是古希腊文明衰落的原因之一人类文明史上没有完美无缺的政治制度，都曾起过积极作用，但都有其时代和阶级的局限性。雅典民主政治与西方现代民主的联系与区别 区别：民主形式、 阶级利益 雅典: 现代: 前者为后者提供思想渊源； 后者是对前者的继承创新。 （如：法律面前人人平

6、等的政治原则、少数服从多数的决策原则、国家公职选举任期原则等。)直接民主； 奴隶主阶级间接民主； 资产阶级联系：罗马帝国罗马共和国前509年前27年前5C中期3世纪6世纪十二铜表法民法大全习惯法 成 文 法公民法 万 民 法标志罗成文法诞生标志罗马法体系最终完成罗马法它指的是公元前6世纪末到公元6世纪古代罗马制定和实施的全部罗马法律。前3世纪起源习惯法十二铜表法 （第一部成文法）发展公民法万民法法律观念 成熟自然法不断发展走向成熟罗马法的形成过程罗马国家的发展过程罗马的两条线索国家发展疆域扩大 罗马建国(公元前509年公元前27年,罗马共和国)罗马帝国(公元前27年公元476年)平民斗争对外扩

7、张罗马建城(公元前8世纪中期)第一次是公元前5世纪，古希腊出现了智者学派。智者学派的研究主题开始从自然界转向人类社会，研究社会的各种问题，研究人类，反思人类自己。第二次是文艺复兴和宗教改革运动。文艺复兴高举人文主义的旗帜，抨击教会的虚伪，以人性反对神性，以人权反对神权，建立起以人为本的世界观，复苏了被宗教神学禁锢的人性；宗教改革则将斗争矛头直指以教皇为首的宗教权威，从更广泛、更深层的心灵角度传播和发展了人文主义。第三次是1718世纪的启蒙运动。启蒙思想家号召人们用理性的力量努力构建一个更符合理性和人性的社会。西方人文精神的起源和发展智者学派思想：以人和人类社会为探究的主题；以人的眼光和感觉作为

8、判定一切的标准；完全从个人角度和利益出发。 普罗塔戈拉：智者学派的代表人物。主张“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳。积极意义：否定了神的意志，树立了人的尊严和权威；体现了希腊文化人文主义的本质；对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用。局限性：忽视了道德的价值和作用。苏格拉底思想主张：有思想力的人是万物的尺度：“美德即知识”（即知德合一）；善是人的内在灵魂；教育对美德同样重要。意义：对人本身的研究，促进了人类精神的觉醒；使哲学真正成为一门研究人的学问，开创了希腊的哲学新方向。 智者学派： 从自然到社会（认识人与社会） 苏格拉底： 从社会到人（认识你自己）西方思想史关注对象的演变为奴

9、隶主阶级服务为资产阶级服务：从文艺复兴到启蒙运动（奴隶制工商业、城邦经济的发展）（资本主义的产生和发展） 春秋晚期，孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁”。他认为仁就是爱人，要求人与人之间要互相爱护，融洽相处；实现“仁”，要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。他希望恢复西周的礼乐制度，主张“克己复礼”，使每个人的行为符合礼的要求。 苏格拉底认为社会中的人应该具备美德，美德来自于知识，最高的知识就是人们内心深处的道德知识，美德就是关于善的知识，于是他提出“美德即知识”的思想。苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表

10、现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。 新人教版历史课本苏格拉底与孔子是同时代的大思想家，结合他们生活的时代特点，两人对道德的追求，比较他们道德说教的异同。 都关注人，人与社会，因此都具有早期人文 主义色彩。孔子：奴隶社会瓦解，诸侯争霸；苏格拉底：民主政治繁荣时期 孔子“仁” “礼” “为政以德。 苏格拉底：“美德就是知识” “认识你自己” 孔子强调“社会”的人，从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。 苏格拉底强调人在社会中的地位、权利和责任，有利于个性发展。 处理个人与社会关系的着眼点不同时代特征：道德要求：相同：不同：东西方人文主义的差异（1）对人的属性的关注点不同：中国强调人的社会性，西方强调个性发展.（2）处理人与社会关系的着眼点不同：中国强调社会等级秩序，西方强调人的平等。(3)对自然科学的研究态度不同对比古代中国与世界中国（人治）经济：自给自足的自然经济，小农经济为主政治：专制主义中央集权制思想文化：儒家思想是正统思想，是封建统治的理论基础政策：重农抑商、海禁、闭关锁国亚里士多德对人类的贡献（1）对柏拉图思想的继承与突破（2）建立了多个学科体系。他在逻辑学、哲学学等多个学科领域中都留下了许多开创性的著作，留下了丰富的遗产。（3）提出了科学的方法论以“三段