人教版高中语文必修四课件窦娥冤1

1、窦娥冤“六月风雪”的神奇想象：惊天动地，惊世骇俗。仅此一项就可以列在世界十大悲剧中而不失颜色。美学大师王国维:曲尽人情，字字本色。 中 国 古 典 戏 剧 概 述 中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且在世界剧坛上也占有独特的位置，她与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。 中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。中国古代戏曲 古代戏曲是以表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术和杂技为一体的综合舞台艺术。 内容丰富，博大精深。

2、是我国古代艺术宝库中的一颗璀璨明珠。 它与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。中国戏剧发展史 时期 内容 原始社会 农牧业生产 阶级社会 祭祀 颂神（萌芽） 春秋战国 祭祀 娱乐（俳优） 西汉 竞技（角抵，百戏） 汉乐府 汉魏 平，清调，杂舞杂曲 唐，宋 戏剧形成期 元 元杂剧、元散曲 清 京剧 现代 影视戏曲种类：40余种京剧、晋剧、蒲剧、雁剧、秦剧、吉剧、豫剧吕剧、淮剧、沪剧、越剧、婺剧、绍剧、徽剧闽剧、赣剧、汉剧、湘剧、祁剧、潮剧、桂剧壮剧、川剧、黔剧、滇剧、傣剧、藏剧、粤剧昆曲、高腔、评剧、越调、彩调、梆子腔二人台、龙江剧、黄梅戏、莆仙戏、梨园戏高甲戏、采茶戏、皮影戏、滑稽戏河北

3、梆子、上党梆子、山东梆子、河南曲剧、湖南花鼓一、宋 元 南 戏 南戏，大约产生于北宋末年和南宋初年，元末在南方盛行。剧本一般为长篇，一场戏为一出。一本戏长的可达五十多出，短的则为二、三十出。南戏的演唱方式较自由，不仅上场脚色皆可唱，而且还可独唱、接唱或合唱。剧本上凡需脚色作某一特定的动作的地方，都注有“某某介”。南戏的脚色，通常为生、旦、净、丑、末、外、贴等七种。其中以生、旦为主，其他脚色皆为配角。南戏为明清戏曲的发展奠定了良好的基础。代表作是元人高则诚（高明）的琵琶记。 二、元 代 杂 剧 元杂剧，虽说盛行于元代，但在金朝末年就已经产生了。元杂剧一本通常有“四折一楔子”。角色大致可以分为末、

4、旦、净、丑四类。一本杂剧只限一个脚色唱，其他角色只能念白。动作和效果称为“科”，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明“科” 。元曲散曲杂剧套曲小令唱唱演（散曲“科”“白”）（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）三、明 清 传 奇 明代初叶，在杂剧衰落的时期，南戏却得到了迅速的发展，并且吸收了北曲杂剧的某些优秀成分，逐渐演进到了传奇的阶段，我们将这一时期的戏剧称为“传奇”。传奇保持了南戏原有的一些基本体制和格律，同时又有了新的发展和提高。传奇从明初兴起到清代中叶衰落。代表作有明代汤显祖的牡丹亭、清代孔尚任的桃花扇和洪昇的长生殿。 四、清 代 花 部 所谓花部，就是指昆山腔以外的各种地方戏曲，取其花杂之义

5、，故也称“乱弹”。康熙年间，各地流行的地方声腔发展兴盛起来，形成了地方戏曲蓬勃兴起的局面。其中影响最大、流传最广的有：高腔、梆子腔（即秦腔）、皮黄腔、柳子腔等。花部多是一些为下层人民所喜闻乐见的剧目，或为历史故事，或为民间传说 。花部诸戏的兴起，是我国戏曲艺术自宋元南戏产生以来的又一次重要的变革，从而使我国的戏曲艺术更加丰富多彩。 古代戏曲的语言包括曲词、宾白和科介。曲词、宾白是台词，是剧中人物的语言；科介是舞台提示，是对剧中人物的主要动作、表情和舞台效果的简要说明。鉴赏戏曲语言的方法 要以曲词为主，但又必须将之与宾白、科介相结合，整体鉴赏。 鉴赏古代戏曲语言，要注意理解其中的古白话词语，注意

6、了解曲词的富于抒情性和音韵美的特点，以及常用的比喻、夸张、用典、对偶、排比等修辞方法。欣赏古代戏曲艺术手法 想象、夸张和借景抒情，是古代戏曲采用的重要艺术手法。 鉴赏时，要着眼于艺术效果，通过揣摩语言来体会想象、夸张手法所表现的浪漫色彩，以及借景抒情手法所表现的优美意境，认识它们对表现剧情和刻画人物性格的作用。元杂剧 元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。 它有自身的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并产生了韵文和散文相结合的、结构完整的文学剧本。结构上： 元杂剧一般是一本四折，演一个完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。 折是音乐组织的单元，也是

7、故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。 有的杂剧还有“楔（ xi ）子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。 杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。 扮演的角色有末、旦、净、丑等。 元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。 净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。 丑：俗称“

8、小花脸”，大抵扮演男次要人物。 此外，还有孛（b）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。角色： 剧本由唱、科、白三部分构成。 唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。 科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。剧本的构成： 白是“宾白”，是剧中人的说白部分。 宾白又分以下四种： 对白：人物对话； 独白：人物自叙； 旁白：背过别的人物自叙心里话； 带白：唱词中的插话。 宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。元杂剧四大爱情剧关汉卿 拜月亭

9、白 朴 墙头马上王实甫 西厢记郑光祖 倩女离魂元杂剧的四大悲剧关汉卿 窦娥冤马致远 汉宫秋 白朴 梧桐雨纪君祥赵氏孤儿元曲四大家关汉卿马致远 散曲天净沙秋思 杂剧汉宫秋白 朴 杂剧墙头马上 梧桐雨郑光祖 杂剧倩女离魂 王粲登楼四大家之首墙头马上 取材于唐代白居易新乐府井底引银瓶。写李千金与裴少俊相爱而私自结合，在裴家花园匿居年，生下一儿一女，终被裴父发现赶出，后裴少俊赴考得官，裴父向李赔礼，又获重圆。 梧桐雨取材于白居易的叙事长诗长恨歌，写唐明皇宠爱杨贵妃，长生殿七夕盟誓，沉香亭舞霓裳，歌舞欢乐，不料安禄山等叛乱，明皇仓惶出走，行至马嵬坡，将士迫明皇缢死贵妃。贵妃死后，明皇思念成梦，醒来正听见

10、雨打梧桐，更添愁闷。梧桐雨 写蒋世隆与王瑞兰在战乱中相并订下终身之约，却遭王父反对，将二人拆散。瑞兰不忘旧情，夜间拜月诉说心事。后蒋考中状元，被王家招赘，夫妻团圆。拜月亭 是一出历史爱情戏，写王昭君出塞和番事。匈奴向汉索要汉元帝之妃昭君和亲，汉朝孱弱只得将其送出。昭君行至汉匈交界处，投黑水自尽。元帝思念昭君，夜闻雁鸣，倍添痛楚。汉宫秋 是一出离奇的爱情戏。写张倩女与王文举相恋。王进京赶考，张的魂魄追随他一同前去，并在京城同他生活了三年。后王携妻回家探望，张之魂魄与身体才合而为一。倩女离魂 是一出历史悲剧，歌颂的是正义对邪恶势力前仆后继的斗争。赵盾一家为奸人屠岸贾所害，只遗一孤儿。友程婴与公孙杵

11、臼定计用程子换得孤儿活命，并交由程婴抚养。十八年后，孤儿长大，杀屠为全家报了仇。赵氏孤儿中国十大古典悲剧：窦娥冤-元关汉卿赵氏孤儿-元纪君祥精忠旗-明冯梦龙 清忠谱-清李 玉桃花扇-清孔尚任 汉宫秋-元马致远琵琶记-明高则诚 娇红记明孟称舜长生殿清洪 昇 雷峰塔清方成培中国十大古典喜剧：救风尘-元关汉卿 西厢记-元王实甫看钱奴-元郑延玉 中山狼-明康 海墙头马上-元白 朴李逵负荆-元康进之幽闺记-元施君美 绿牡丹-明吴 濂玉簪记-明高 濂 风筝误-清李 渔关汉卿 号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。 元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，

12、关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。他不仅写作剧本，有时还登台演唱。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。窦娥冤救风尘单刀会等流传很广。其中的窦娥冤是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。我是一颗响当当的铜豌豆我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞫、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、

13、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿上走！ 代表作窦娥冤救风尘望江亭单刀会其中窦娥冤被称为世界十大悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，是我国戏剧的创始人。中国的莎士比亚语音茶座当垆（l） 临邛（qing） 变徵（zh）知契（q） 情怀冗冗（rng） 鼓三通（tng）忤逆（w） 燕侣莺俦（chu） 苌弘（chng） 孛老（b） 绣闼（t） 刬的（chn）罪愆（qin） 撚断脊筋（nin） 恓惶（x）祗候（zh） 桃杌（w） 喝撺厢（cun）提防（d

14、） 盗跖（zh） 尸骸（ha）错勘（kn） 杳无（yo） 瀽（jin）前合后偃（yn） 湛湛青天（zhn）石陌荒阡（m）（qin） 哥哥行（hng）鳏寡孤独（gun）（gu） 亢旱（kng） 词语驿站浑家：指妻子 争奈：怎奈，无奈 处分：责备知契：知己 燕侣莺俦：比喻夫妻 忤逆：不孝顺看觑：照看，照顾 刬的：平白无故的，怎的 执料：照料，料理糊突：混淆 则是：只当是 葫芦提：糊涂 暄：炎热 干家缘：操劳家务 亢旱：大旱搬掉：哄骗，挑唆 典刑：按法行刑 寿延：寿命长 恓惶：烦恼不安的样子错勘：错误的判断灭罪修因：消除掉今生的罪孽，修得来世的福分昏聩：眼花耳聋，比喻头脑糊涂，不明是非负屈衔冤：背负

15、委屈，心中怀着怨恨或冤枉人到中年万事休：人到中年就没什么前途了一马难将两鞍鞴：比喻一个妇女不能出嫁两次覆盆不照太阳辉：比喻衙门暗无天日，也比喻遭受冤屈黄金浮世宝，白发故人稀：黄金是世俗所宝贵的，从小相交到白头的朋友是很 少的 淮南子览冥训的一则传说，应是最早的雏形：“庶女叫天，雷电下击，（齐）景公台陨，支体伤折，海水大出。”（有一个平民女子，因为冤屈而向上天呼告，天上的雷电击中了齐景公的台子，并击伤了齐景公的身体，海水也发生涨潮，涌出来。）春秋时期的这则传说有三个构成要素：庶女含冤冤结叫天上天感应谴告人间。淮南子未写成冤过程，只记述“天人感应”引出的灾异。淮南子高诱注，把原书所略的含冤情由补叙

16、了出来，是由于小姑争夺财产继承权而杀死母亲诬告寡妇，妇不能自明，冤结叫天。窦娥冤的故事来源和演变能力要求识记：中国十大古典悲剧 中国十大古典喜剧 中国十大古典才子书 元曲与元杂剧 元曲四大家 作者了解： 故事的由来 社会背景理解： “天”的意象分析： 人物形象 剧本主题 西汉刘向的说苑和汉书于定国传也记叙了这个故事，但按统治者的胃口改造过一番。冤屈的起因，是“姑自经死”（婆婆自己上吊死了），小姑误以为是寡妇所杀而告状。“冤结叫天”被说成是孝感格天。寡妇的抗争精神没有了。寡妇也干脆改成了孝妇。从“齐之寡妇”变成“东海孝妇”。东晋干宝的搜神记强调了寡妇临刑立誓，颈血逆流，抗争精神与淮南子相通，而与

17、汉书异趣。关汉卿的感天动地窦娥冤沿着民间传说的道路走。 由于元世祖采取了许多发展生产的措施，元朝初期的社会经济十分繁荣。但是这种繁荣只使蒙古的王公贵族和地主官僚得到好处。为了满足蒙古贵族过穷奢极欲的生活和军事的需要，元世祖还任用了一批管理财政的大臣，帮助他搜刮财富。这批大臣勾结地方官吏，贪赃枉法，无所不为。元王朝还实行民族压迫政策，把全国人民划分为四个等级：第一等是蒙古人；第二等叫色目人，也就是西域各族和西夏人；第三等叫汉人，就是原来在金朝统治下的汉人、契丹、女真等族人；第四等叫南人，就是原来在南宋地区的各族人民。四个等级的人政治地位和待遇不同，汉人和南人受到百般歧视。在残酷的阶级压迫和民族压

18、迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子。贪污横行，冤案多得数也数不清。元世祖死后，他的孙子铁穆耳即位，就是元成宗。元成宗时期，这种贪赃枉法的情况越来越严重。有一次，查出有贪污行为的官吏一万八千多人，冤案五千多件。赏读课文 窦娥冤全剧共四折，开头有一个楔子，由蔡婆婆独白开始。 四折的内容分别构成故事的开端、发展、高潮、结局。 课文节选的是剧本第三折，写窦娥被押赴刑场遭杀害的悲惨情景，是全剧矛盾冲突的高潮。1、在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？ 明确：共出现10个曲牌，都属于正宫调。 元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。2、理清节选部分的情节结构：

19、节选部分中，窦娥先后做了哪些事？课文可分为几场？ 明确：10个曲牌有3个层次。使剧情有张有弛，有烘 托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。 第1层是端正好滚绣球两个曲牌，赴刑途中。大意是窦娥指斥天地鬼神。 第2层是倘秀才至鲍老儿四个曲牌，后街诀别。大意是窦娥告别婆婆。 第3层是耍孩儿至煞尾四个曲牌，三桩誓愿。大意是窦娥发下三大誓愿。 3、本文篇名“窦娥冤”，其冤在何处，又是如何造成的？ 冤，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。 4、曲词中，除了叙述窦娥的冤情外，还表露出了窦娥的什么样的思想感情？结合具体曲词进行分析。 曲词中除

20、了“冤”贯穿全篇外，还有“怨”、“悲”、“恨”的思想感情。 第一部分中，尤其是 滚绣球一曲，指斥天地、怒斥鬼神，是她绝望中的呼号，是她用生命换来的对现实的清醒认识，是对正义得不到伸张的现实社会的控诉、抗议，是对封建法制、封建秩序的否定，是对人世间不公 的揭露。可以说，在这一曲中，窦娥的冤是由“怨”来体现的。 第二部分中，以宾白为主，通过婆媳对话，交代了窦娥孤苦无依的身世和她屈招的无奈，实在令人悲从中来。 快活三 鲍老儿二曲，一字一泪，泪中含血。即使如此，她还劝婆婆不要烦恼哭啼，则更令人悲不自胜。 第三部分中，窦娥把斗争矛头直指反动统治者。一个心地善良的妇女却喊出了“着这楚州亢旱三年”的呼声，并

21、直斥“官吏每无心正法，使百姓有口难言”的腐败吏治，若不是“恨”到了极点，又如何能发出如此誓言？即如下表：场面情感性格点睛句押赴刑场鸣冤（怨）（高亢激越，怨气冲天）刚烈“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”婆媳诀别诉冤（悲）（如泣如诉，哀婉凄惨）善良三桩誓愿发誓（恨）（感情如火，激荡如潮）反抗朗读滚绣球，思考：这支曲子表现了窦娥的什么思想感情和性格特征？ 窦娥在绝望中愤而抗议，揭露人间普遍的不合理，表达了对天地不公的不满。具有反抗精神【滚绣球】的文学色彩这段唱词运用了呼告、对比、对偶、反复等修辞格，使用了对偶句、反问句、感叹句等句式，直抒胸臆，感情激昂，酣畅淋漓地宣泄了主人公满腔的冤屈怨恨，富

22、于文采和抒情性，具有强烈的感染力。试指出这段曲词中“天地、鬼神”的象征义。象征现实象征人间的统治者“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”采用了什么手法？起兴引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。 作为封建社会中的一普通女子，窦娥对神明的天地本应深信不移，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，由怀疑又转为愤怒的控诉：“天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”这样，窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，含冤难辩的悲惨经历，认识到了善良的人的贫穷命短，罪恶的人富贵延寿的社会现实，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。

23、 作为封建社会一个弱女子的窦娥，认识了封建社会的罪恶又能怎么样？她除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外，只能是“落得两泪涟涟”。5窦娥为什么要指斥天地鬼神？6小结：这两个曲牌，十分准确而深刻地概括了阶级社会中，统治阶级草菅人命、残酷压迫的反动本质。又由于这两个曲牌的唱腔高亢激越，音乐的艺术形式和思想内容和谐统一，自有一种强烈的感人力量。为此，这两个曲牌，就已把剧情推向了高潮。思考： 窦娥为什么叫走前街而不走后街？这表现了她怎样的性格？因为她不愿见到婆婆，怕引起婆婆伤心。这表现了她性格中善良的本性。 纵观全剧，作家在刻画窦娥反抗性格的同时，也注意逐一展现人物性格中温顺善良的一侧面：大堂之上，酷刑

24、之下，为使婆婆免遭毒打，她甘愿牺牲自己，屈招了药杀公公的死罪；这折戏中写她赴刑场时，求刽子手走后街不走前街的细节，可见其性格的善良自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。试想一个乎时心地善良的百姓竟被昏官断为杀人的凶手，可见当时的吏治是何等的腐朽；一个素来性格温顺的女子最终也作出了如此强烈的反抗，可见当时的社会对劳动人民，特别是劳动妇女的压迫是何等的深重。困此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。婆媳相见，作者借她们的对话交待

25、了什么内容？在与婆婆的谈话中，作者交待了她为了婆婆免遭拷打，屈招害死公公。与婆婆临别时，窦娥交待了什么？她的这番话表现什么？窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她。这正是体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念；安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念；可以增强悲剧气氛；白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。窦娥说自己“没时没运，不明不暗，负屈衔冤”，这话怎样理解？因为现实难合人意，她在这种是非颠倒的社会中感到无能为力，只能感叹自己时运不济；另一方面，这样说也可以安慰婆婆，减轻婆婆的悲伤，体现了她的孝顺。7通过婆媳的对白，试分析关汉卿的语言艺术和戏剧

26、效果。 关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，他可以根据生活本身所提供的语言来反映现实，充分为剧情和人物性格服务。窦娥对婆婆的一段说白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切，表现得是那么自然、生动。（本色派） 在戏剧冲突的程度上，由急转缓，由怯转伤，抒情气氛加浓，窦娥的性格更加完美。可见窦娥对婆婆的孝顺，但像这样一个完美的善良的妇女，竟然惨遭如此的冤屈，被诬陷为杀人凶手，足见当时的统治是何等的腐败，社会是何等的黑暗。这不仅使人物形象更加丰满，还为悲剧的产生蓄足了势，起到了深刻批判封建社会的作用。赏读第三部分请用短语概括出窦娥的三桩誓愿，说说窦娥所希望的是什么？并指出相关典故。血溅白练六月飞雪三年亢

27、旱希望在场的人能立刻了解她的冤情。自己的冤屈能在天上得到反应。让白雪覆盖身躯，表明她的清白。希望上天惩治邪恶。苌弘化碧、望帝啼鹃六月飞雪东海孝妇 8她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？ 窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。9、窦娥血溅白练、六月飞雪、三年亢旱的意愿在现实生活中是不可能实现的，作者为什么要这样写？ 窦娥

28、的三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈。她发下三愿，为的是把自己的冤情昭示世人，感动苍天，让人们知道“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”。这充分揭露了当时社会官吏昏愦、吏制腐败、人民蒙受奇冤呼告无门的社会现实，表现了女主人公至死不屈的斗争精神。这样安排情节也是关汉卿社会政治观点和美学理想的形象体现。他运用浪漫主义手法，通过奇特的构思，借助想象，让天地震惊，人神共怒，虽然违背常理，却又合乎人情，有力地表现了广大人民要求伸张正义、洗雪天下冤屈的心愿。 10提问：“煞”就是结尾的曲牌，为什么关汉卿要把“煞”分成二煞一煞煞尾三个曲牌呢？ 说明蓄积在窦娥胸中的怒火再也无法控制，犹如地下岩浆，冲向

29、决口。也说明剧作家意犹未尽，他要把窦娥的无辜受害，要把人们对窦娥的同情，要把人们对统治者的愤恨表现得痛痛快快，淋漓尽致。于是在结尾处一波三折，把高潮推向顶峰。试从“三桩誓愿”的情节来提炼全剧的主题。“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”揭示了封建吏治压迫人民的本质，这才是窦娥冤案的社会根源。 读剧本，看戏曲，一定要注意其矛盾冲突。问：本折戏中，冲突双方是谁？能由此概括出本剧的主题吗？ 从表面上看，冲突的双方是窦娥和桃杌太守、张驴儿等人。其实，从窦娥的曲词和宾白来看，受冤的不仅仅是窦娥一个人，而是整个生活在黑暗社会中的劳动人民；屈打成招、滥施刑罚、草菅人命、贪赃枉法的也不仅仅是桃杌等人，而是整

30、个社会的腐败吏治。 由此，本剧的主题可这样概括：通过写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥 的善良心灵和反抗精神。补充材料“苌弘化碧”“六月飞雪”“东海孝妇”典故的出处：1“苌弘化碧”出自庄子外物：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。2“六月飞雪”出自太平御览：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。3“东海孝妇”出自汉书于定国传：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。指天斥地 (怨) 决别婆婆 (悲) 三桩誓愿 (愤) 血溅白练 六月飞霜 亢旱三年 (至死不屈的反抗精神) 不分好歹 欺软怕硬 错勘贤愚 (对封建统治者的否定) 避见婆婆倾诉真相 微薄要求 (淳朴、善良的心灵)窦娥冤窦娥形象分析 坚强刚烈 勤劳正直 淳朴善良 富有反抗精神 11、有