米兰·昆德拉课件

1、米兰昆德拉不能承受的生命之轻作者简介：米兰昆德拉，捷克小说家，生于捷克布尔诺市。1948年，到首都布拉格读大学。1967年，他的第一部长篇小说玩笑在捷克出版，获得巨大成功。曾多次获得国际文学奖，并多次被提名为诺贝文学奖的候选人。主要作品有小说的艺术、不能承受的生命之轻等序言最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压倒地上。 但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也

2、会变得自由而没有意义。 创作背景： 该书描述了年苏联入侵捷克时期，民主改革的气息演变成专横压榨之风潮，普通知识分子命运多舛的复杂故事。作品剖示隐密的无情，探讨爱的真谛，涵盖了男女之爱、朋友之爱、祖国之爱。在任何欲望之下，每个人对于各类型的爱皆有自由抉择的权利，自应负起诚恳执著的义务。人生责任是一个沉重的负担，却也是最真切实在的，解脱了负担，人变得比空气还轻，似真而非，一切将变得毫无意义。内容简介：小说中的男主人公托马斯是一个外科医生，因为婚姻失败，既渴望女人又畏惧女人，因此发展出一套外遇守则来应付他众多的情妇。有一天他爱上一个餐厅的女侍特丽莎，他对她的爱违反了他制定的原则，甚至娶她为妻，但是托

3、马斯灵肉分离的想法丝毫没有改变，依然游移在情妇之间，对全心爱他的特丽莎是一种伤害。特丽莎经常在极度不安的梦靥中醒来，经常猜忌与怀有恐怖想像。 人物形象分析：托马斯 不可否认他对特蕾莎心灵的忠贞，在遇到她之后他再也没有喜欢过别人直至死亡，他似乎也没有怨恨过特蕾莎并一直追随她而去，出于同情心托马斯可以感受到她的恐惧，他会握住她的手等她平静，那简单的幸福在我看来可谓无限美好。同时他为了探索女人那百万分之一的不同而不断地在身体上背叛特蕾莎。在他看来心灵和身体是分离的，他也控制不住自己的身体，任由它放荡。他用手术刀或用身体去探索未知的区别。 在托马斯的一切放荡的事情中也可以看到每个人的差别，每个人都有自

4、己的独特性。书中还有提到如果人真是被劈开的一半，那一定存在着真正的另一半，而或许自己找到的不是真正的那一半，但是托马斯在梦中与真正的另一半住在幸福的家中，可是当他看到特蕾莎无限悲哀的目光时，他又一次感受到了特蕾莎的痛苦，决然的离开幸福的家，离开那个真正的另一半。 特蕾莎对卡列宁的爱就是无私的爱并无所求，不想设法改变对方，与它之间只是简单的重复。其实我觉得特蕾莎很幸福，有托马斯忠贞不一的心灵之爱，毕竟不能对托马斯做出什么别的要求，至少一份的忠贞也算作幸福了，也有卡列宁的陪伴。但是她还有对母亲的厌恶，是母亲让她没有羞耻的生活，但是母亲不也是一种悲哀，她作践这一切的尊严，为了抛弃过去的青春与美丽。当

5、生命不断前进中，我们赋予各种事物各自的含义，这也是为什么看到一些事会想到别的与之本不相关的事。她不断地飘泊正表现了她的叛逆，在一个被压抑的社会成长出来的人是不是更容易不断地努力冲破束缚。当她发现自己也似乎有点媚俗，希望有温馨的家，她认为一切的媚俗都是谎言。当她知道托马斯和特蕾莎幸福的生活最后一起死去时说不定还是会心生羡慕。思想内蕴：小说中，最让人费解的难题是，“轻”到底指的是什么？习惯上，经验上，想象中，我们都会认为“重”让人无法承受，压得人喘不过气来。到了昆德拉这里，我们忽然听到“轻”让人无法承受，这如何不引起人们的怀疑和费解呢？昆德拉从“永劫回归”的话题，谈到十四世纪非洲部落之间的战争，谈

6、到法国大革命，谈到人们对希特勒的仇恨的消解，谈到断头台。其中最核心的一句话是：“曾经一次性消失了的生活，像影子一样没有分量，也就永远消失不复回归了。无论它是否恐怖，是否美丽，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美丽都预先已经死去，没有任何意义。 生命不能承受之“轻”“轻”的第一层含义：就是个体生命的被轻视，个体意志的被忽略不计。诚如木心先生所说，政治教条的首功是：强定善恶，立即使两者绝对化，抹掉中间层次。在极权主义政治的旗帜下，厉虐性无处不在。个体的生命和个体的意志，都没有存在的理由与空间。 轻的又一个含义是“遗忘” 请注意昆德拉在谈到法国大革命时说的这句话：“正因为他们涉及的那些事不复回归，于是革命

7、那血的年代只不过变成了文字、理论和研讨而已，变得比鸿毛还轻，吓不了谁。”这是作者在小说的开头第一次直接提到“轻”这个字眼儿。随后，谈到“对希特勒的仇恨终于淡薄消解，这暴露了一个世界道德上深刻的堕落在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切都可笑地被允许了。” 这部分文字，提示我们“轻”的又一个含义是“遗忘”。 有一句话，“忘记历史就意味着背叛”。具有着“遗忘（背叛）”意味的“轻”，当然让生命无法承受。“人们只能凭借回想的依稀微光来辨识一切，包括断头台。”“多少年来，我一直想着托马斯，似乎只有凭借回想的折光，我才能看清他这个人。”昆德拉不仅自己回想，而且，还要带着他的读者们一起回想，让人们记住，记住

8、历史，记住历史上的人们曾经怎样孜孜吃吃，苟且营生地活过。 深层探讨：米兰昆德拉在这部小说中，围绕几个人物的不同经历，经他们对生命的选择将小说引入哲学层面，对诸如回归、媚俗、遗忘、时间偶然性与必然性等多个范畴进行了思考。这是一部哲理小说，与传统的小说不同，它不再通过故事情境本身吸引读者，而是用将读者引入哲理的思考之中，通过生活中具体的事件引起读者形而上的深层思考。米兰昆德拉正是由于能够将小说艺术与现代西方哲学结合起来，故而成为当今世界文坛上最为引人注目的作家。 媚俗一词源于德语的Kitsch，被米兰昆德拉在多次演讲中引用。昆德拉认为，媚俗是以做作的态度取悦大众的行为，这种行为侵蚀人类最初美好的心

9、灵，是一种文明病。他甚至指出艺术中的现代主义在眼下几乎也变成了一种新的时髦，新的Kitsch，失掉了最开始那种解放个性的初衷。媚俗不仅是我们的敌人也是我们自己。在生命中不能承受之轻中，昆德拉借萨宾娜的思索表达了他的看法，只要有公众存在，只要留心公众存在，而不是按自己的意愿行事，就免不了媚俗。不管我们承认与否，媚俗是人类境况的一个组成部分，很少有人能脱俗。媚俗不仅仅是某些人或某些国家的问题，而是整个人类的问题。由于媚俗，人们往往会用意志代替个人追求，由于媚俗，人们往往会扭曲自我的价值判断以迎合整体的价值取向。当整个价值判断体系完全失重，美与丑、善与恶、好与坏无从判别，甚至形成一体时，生命在外界和

10、内心的沉重抗击之下也就变得无所适从，变成了不能承受之轻。 总结体会：昆德拉揭示了人类生命中不能承受的轻，但他和我们一样，无力解决这个问题。因为永劫回归是不可能的。民族历史、个人生命都只有一次性，没有初排，没有草稿，选择也就变得毫无意义。我们不选择媚俗，又能选择什么呢？安知抗击媚俗的决心和勇气不是另一种更大的媚俗？一个生活在地球上的人怎么可能避免媚俗呢？如果媚俗不可避免，那么所有沉重而艰难的决心不都是轻若鸿毛吗？这又是一种生命中不能承受之轻。昆德拉由此对生命的终极意义表示了怀疑，而那是我们的前人认为理所当然而又坚信不疑的。我们无可选择又必须选择，我们反对媚俗又时时刻刻都在媚俗。 昆德拉语录 一切罪恶在事先已被原谅，一切也就卑鄙地许可了！ 生命中不能承受之轻我们常常痛感生活的艰辛与沉重，无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲与变形，“平凡”一时间成了人们最真切的渴望。但是，我们却