【教学资料精创】《红烛》课件-统编版高中语文必修上册

1、 冀以尘雾之微补益山海， 荧烛末光增辉日月。 -曹植12红 烛新格律诗派 1923年，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋、陈源等人发起成立新月社，因提倡现代格律诗而成为在诗坛上有影响的社团。闻一多于1926年4月1日创办诗刊，积极提倡现代格律诗，团结了一大批新诗人，形成了新月诗派。其提出了“理性节制情感”的美学原则，提倡新诗的格律化，主张诗歌的色彩美和意境美，讲究文辞修饰，追求炼字炼意。闻一多提倡诗的音乐美（音节和韵律的美），绘画美（词藻），建筑美（节的匀称和句的均齐）”代表作： 闻一多死水 朱 湘采莲曲 徐志摩 再别康桥4 采莲曲 朱湘小船呀轻飘， 杨柳呀风里颠摇； 荷叶呀翠盖， 荷花呀人样妖娆。

2、 日落， 微波， 金线闪动过小河。 左行， 右撑， 莲舟上扬起歌声。 菡萏呀半开， 蜂蝶呀不许轻来， 绿水呀相拌， 清净呀不染尘埃。 溪间， 采莲， 水珠滑走过荷钱。 拍紧， 拍轻， 浆声应答着歌声。 5 轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦？撑一支长

3、篙，向青草更青处漫溯；满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。再别康桥（徐志摩） 死水 闻一多这是一沟绝望的死水， 清风吹不起半点漪沦。 不如多仍些破铜烂铁， 爽性泼你的剩菜残羹。 也许铜的要绿成翡翠， 铁罐上绣出几瓣桃花。 再让油腻织一层罗绮， 霉菌给他蒸出些云霞。 让死水酵成一沟绿酒， 飘满了珍珠似的白沫； 小珠们笑声变成大珠， 又被偷酒的花蚊咬破。 那么一沟绝望的死水， 也就跨得上几分鲜明。 如果青蛙耐不住寂寞， 又算死水叫出了歌声。 这是一沟绝望的死水， 这里断不是美的所在， 不如让给丑恶来开垦， 看他造出个什么世界。 闻一多一九二五年四月 闻一多非常重视发掘和培养新诗的年轻作者。臧克家的洋车

4、夫、失眠，就是闻一多拿去推荐发表的。1923年9月7日出版第一部诗集红烛，1925年3月在美国留学期间创作七子之歌。1928年1月出版第二部诗集死水。1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。81937年7月，全国抗战爆发，闻一多随校迁往昆明，任北大、清华、南开三校合并后的西南联合大学教授。面对严酷的现实，他毅然抛弃文化救亡的幻想，积极投身到抗日救亡和争民主、反独裁的斗争中。1945年12月1日，昆明发生国民党当局镇压学生爱国运动的一二一惨案，闻一多亲自为死难烈士书写挽词：“民不畏死，奈何以死惧之”。出殡时，他拄着手杖走在游行队伍前列，并撰写了一二一运动始末记，揭露惨案真相，号召“未死的

5、战士们，踏着四烈士的血迹”继续战斗。1946年6月29日，民盟云南支部举行社会各界招待会，他在会上号召“各界朋友们亲密地携起手来，共同为反内战、争民主，坚持到底！91946年7月11日，民盟负责人、著名社会教育家、当年救国会七君子之一的李公朴，在昆明被国民党特务暗杀。闻一多当即通电全国，控诉反动派的罪行。他为学生报的李公朴先生死难专号题词：“反动派！你看见一个倒下去，可也看得见千百个继起来！7月15日，在追悼大会上，主持人为了他的安全，没有安排他发言。但他毫无畏惧，拍案而起，慷慨激昂地发表了最后一次演讲，痛斥国民党特务，并握拳宣誓说：“我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的”，

6、“我们不怕死，我们有牺牲精神，我们随时准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！”下午，他主持民主周刊社的记者招待会，进一步揭露暗杀事件的真相。散会后，闻一多在返家途中，突遭国民党特务伏击，身中十余弹，不幸遇难。国难当头，他挺身而出；民族危亡，他战而不屈；人民堕落，他匕首投枪。你是一团火，照见了魔鬼；烧毁了自己，遗尽里爆出个新中国！” （朱自清）2001年4月29日，江泽民在庆祝清华大学建校九十周年大会上说“闻一多先生横眉冷对反动派，宁死不屈，表现了生当作人杰，死亦为鬼雄的高风亮节。他们是清华大学的光荣，也是中国知识分子的骄傲！”1949年8月，毛泽东在别了，司徒雷登一文中说：“

7、我们中国人是有骨气的。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。表现了我们民族的英雄气概。”“我们应当写闻一多颂”。 闻一多的诗歌表现了对帝国主义和反动军阀的痛恨，抒写了对祖国和人民命运的深切关注，洋溢着强烈的爱国主义精神。他的诗风沉郁凝重。位卑未敢忘忧国，一介书生又何辞？你可知“妈港”不是我的真名姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂。三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！母亲！我要回来，母亲！七子之歌澳 门 香 港我好比凤阁阶前守夜的黄豹，母亲呀，我身分虽微，地位险要。如今狞恶的海狮扑在我身上，啖着我的骨肉，

8、嗳着我的脂膏；母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。母亲呀，快让我躲入你的怀抱！母亲！我要回来，母亲！ 台 湾我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟我就是台湾。我胸中还氲氤着郑氏的英魂，精忠的赤血点染了我的家传。母亲，酷炎的夏日要晒死我了；赐我个号令，我还能背城一战。母亲！我要回来，母亲！ 发 现我来了，我喊一声，迸着血泪，“这不是我的中华，不对，不对！”我来了，因为我听见你叫我；鞭着时间的罡风，擎一把火，我来了，不知道是一场空喜。我会见的是噩梦，那里是你？那是恐怖，是噩梦挂着悬崖，那不是你，那不是我的心爱！我追问青天，逼迫八面的风，我问，（拳头擂着大地的赤胸）总问不出消息；我哭着叫你，呕出一颗心来

9、，你在我心里！ 红烛写作背景 1922年，诗人怀着报效祖国的志向去美国留学，他不堪忍受受到的歧视，写过许多爱国诗篇。1925年，当他怀着一腔强烈爱国之情提前回国，看到的却是军阀混战、民不聊生、政治腐败、经济凋敝的惨景，于是他心中的梦骤然破灭。诗人的感情由失望、痛苦转至极度的愤怒。尽管当时他的追求常常与痛苦、失望相伴，一度还曾陷入迷惘，但是诗人的真诚、耿直确是毋庸置疑的，这在红烛诗中是有充分体现的。初读诗歌，整体感知读准字音读准节奏读出情感诗词中的”烛“意象唐诗里“烛”的意象常常和宴饮离别、爱情思念有关。如：蜡炬有心还惜别，替人垂泪到天明。杜牧赠别春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。李商隐无题相见时

10、难别亦难风车雨马不持去，蜡烛啼红怨天曙。李商隐燕台诗四首（其四：冬）烛暗船风独梦惊，梦君频问向南行。元稹梦成之烛分歌扇泪，雨送酒船香。 李商隐夜饮何期共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”-李商隐巴山夜雨诗词中的”烛“意象宋词中的“红烛”多半与缱绻柔情、追忆往事、甜蜜温馨有关。1.少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。-蒋捷虞美人听雨2.洒空阶、夜阑未休，故人剪烛西窗语。-周邦彦锁窗寒（越调春景）3.红烛自怜无好计。夜寒空替人垂泪。 -晏几道 蝶恋花 品读诗歌，理清抒情脉络试分析红烛引用李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”有什么作用。内容（内容本身、形象、情感、主旨）结构（情节、线索、上下文的关系）诗歌的抑扬和情感大体

11、上经历了几次显著的变化？请结合文本梳理： 第一节：（赞颂讴歌-扬） 突出红烛的意象，红红的的赤子之心，赤诚、热烈。一个“吐”字，生动形象，将诗人的奉献精神和赤诚表现得一览无余。 第二节：（困惑矛盾-抑） 对红烛的自焚困惑，自我价值为何一定要在自我毁灭中去实现呢？问红烛，事实上是在问自己，为何甘愿牺牲自己献身祖国，体现了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中遇到的矛盾和迷茫，找不到方向和思考不透很多问题。作者创作这首诗时，正值五四运动落潮、黑暗势力笼罩全国的时候，在半殖民地半封建的民族灾难重压下，觉醒了的爱国青年经历了探索、奋斗、挫折、再斗争的过程。他们开始觉醒，可又没有找到正确的道路与方法

12、，他们苦闷、彷徨。 22 第三、四节：（明白醒悟-扬） 第三节在曾有的矛盾冲突中诗人坚定了自己的信念。诗人已经找到了生活的方向，准备朝着理想中的光明之路迈进，即使自己被烧成灰也在所不惜。 第四节歌颂红烛，对现实的黑暗、世人的沉迷，诗人更是忧心如焚，他要以他的一颗赤诚的心打破旧的封建枷锁，唤醒沉睡在黑暗中的人民，靠自己的燃烧救出一个个活着但不自由的灵魂。这是对理想坚定不移的强大信念。鲁迅在呐喊自序中与钱玄同的一段对话：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意

13、义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。23第五、六节（感伤怜悯困惑再明白-抑） 为红烛为何流泪感到再次困惑，既然红烛选择了继续燃烧去照亮世人，为何还要流泪呢？再次抒发诗人在现实中内心涌现的矛盾、痛苦和挣扎，一番求索，恍然大悟，红烛之所以伤心流泪，是因为残风来侵它的光芒，它烧的不稳才急得流泪。红烛的精神在诗中由此得以高尚地树立起来，第七、八节（鼓励劝慰趋于理性冷静-扬抑） 第七节：诗人鼓励红烛流泪，并培出花儿，结成果子，实际上是勉励自己为争取人民的幸福快乐无私奉献。表达自己抱定献身祖国的决心。 第八节：因为要创造光明，所以红烛灰心流泪，这种因果关系不公平、不合理，但这是社会使然，表明诗

14、人已经看清社会现实，在不合理的社会里，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱在所不计。第九节（安慰赞扬-扬） 诗人在红烛身上找到了方向，默默燃烧，奉献，矢志不渝，忠贞不渝，回扣开头李商隐的诗句。24七次变化，四扬三抑，线索清晰，形成了全诗特有的情绪型节奏。1.概括了全诗的主旨，蜡炬成灰”一句表达了彼此忠贞不渝、海誓山盟，是坚贞爱情的写照，由于时代背景和诗人的创作心志不同，闻一多赋予了新的思想情感，即托红烛言牺牲自我的高尚品格，表达的是对理想信念无比忠贞的坚守和歌颂。引子具有提纲挈领的作用，让诗人的情感有了统摄。2.是全诗的线索：安排内在情感结构的需要，诗人先知道并接受了“蜡炬成

15、灰泪始干”的事实，在心底生出赞叹、困惑、怜悯、认可和歌颂，更加坚定不移地忠于自己的理想去献身世人，由此，情感得以建构。3 .结构上和结尾相照应：引用李商隐的诗句与全诗结尾所引“莫问收获，但问耕耘”形成呼应，以引用起，以引用终，让诗歌首尾照应、丰润圆满，加上中间部分的赞叹、困惑、感伤等情感，全诗体现出一种起承转合之美。试分析红烛引用李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”有什么作用。内容（内容本身、形象、情感、主旨）结构（情节、线索、上下文的关系）探究主旨从诗歌题材特点来看，红烛是一首什么题材的诗歌？主要运用了什么表现手法？咏物诗托物言志。 诗人由红烛联想到诗人的心，“红烛”与诗人的赤子之心均为红色，实际

16、上都是具有奉献精神红烛燃烧自己，照亮黑暗的世界，拥有赤子之心的诗人希望自己能为了祖国不惜牺牲、无私奉献。什么是咏物诗？咏物诗主要内容：描写象征人的品质、志向之物的外在形象和精神内涵。主要手法：托物言志、借物抒情。 拟人、烘托、比喻主要情感：表达生活态度，赞美美好的品质，表达高远的志向。读诗小贴士1、题目藏心曲2、品词重读句3、快速抓情感4、景语皆情语“物”即是“人”1、梅花：耐寒（坚贞）、暗想疏影（淡泊）、凌寒开放（清高脱俗）。2、菊花：篱边开放、生长山野、无人欣赏（淡泊、脱俗、清高）。3、山泉：山中流淌、无人欣赏、平凡无奇（恬淡、自然、清高、脱俗）。4、蝉：吸风饮露、叫声响亮（清高、脱俗、清

17、贫、有才华）。结论：世间万物大多可以入诗，描写手法多样，造语无限新奇，然而，入诗之物必然与人结合，固熟知人的可贵品质，便可以以不变应万变。著名的咏物诗驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。人生态度与品质碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲；粉骨碎身全不惜，要留清白在人间。寄寓美好的愿望表达志向与品质寒菊花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。【注】郑思肖，南宋末年爱国诗人，宋亡后隐居吴下，终身不仕，这首诗写于南宋灭亡之后。一起品读咏物诗答：抒发了诗

18、人独守清高的人生追求和坚持气节、不仕元朝的爱国情操。前两句写菊花远离百花丛，独自开放，表示自己不愿随从于世俗权贵，独守清高的精神。后两句进一步写菊花宁愿枯死枝头，决不被北风吹落，表示诗人忠君报国、宁死不屈的精神。 全诗九节，每一节开头都是一声“红烛啊”，这是什么修辞？有什么作用？ 这是反复呼告的修辞方法，局部复沓吟咏，形成诗节的排比，使诗文格式整齐有序，又回环往复，便于倾诉自己的所见所思所感。赋予红烛以人的思想感情，成为诗人抒情的依托。反复的构成：为了突出某个意思，强调某种感情，有意把某个句子或词语说两遍或多遍。反复的表达效果：反复咏叹，回环起伏，突出语义，显示层次脉络，表达强烈情感。34写晒收获感受 学了这首诗歌，结合初中学过的闻一多先生的说和做和闻一多的事迹，给闻一多先生写几句颁奖词来表达对闻先生的纪念和崇敬。 例：步履蹒跚与时间赛跑只想为患者多赢一秒身患绝症与新冠周旋顾不上亲人已经沦陷这一战 你矗立在死神和患者之间那一晚 歌声飘荡在城市上空我们用血肉筑成新的长城感动中国2020年度人物 张定宇 35写晒收获感受 学了这首诗歌，结合初中学过的最后一次演讲和闻一多的事迹，给闻一多先生写几句墓志铭来表达对闻先生的纪念和崇敬。 示例1：红烛发光照死水，一多著作青史垂。诗与热血共铸就，一座丰碑爱国魂。 示例2：写写写，写出累累硕果；做做做