温家宝总理在哈佛大学演讲时引用理学大师张载的一段话课件

1、 温家宝总理在哈佛大学演讲时引用理学大师张载的一段话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” 温家宝总理在哈佛大学演讲时引用理学大师张载的宋明理学宋明理学宋明理学的内容程朱理学陆王心学程颢程颐朱熹陆九渊王阳明宋明理学的内容程朱理学陆王心学程颢程颐朱熹陆九渊王阳明江 南 春唐杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。一.三教合一宋明理学产生的背景三教并行儒学独尊西汉魏晋南北朝受到冲击隋朝三教合一唐朝佛道儒相互吸收发展正统地位受到挑战捍卫？红花白藕青荷叶，三教原来是一家。三教图 （清）丁云鹏江 南 春一.三教合一宋明理学产生的背景三教并行温家宝总理在哈佛

2、大学演讲时引用理学大师张载的一段话 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。其核心是理。道 佛儒（根本）目的1、理学的创立：二.程朱理学儒学+佛教思想+道教思想理学的形成标志着儒家思想的成熟。核心 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟程朱理学1、创立：北宋二程人物：程颢、程颐程颐程颢程朱理学1、创立：北宋二程程颐程颢天理:即封建伦理道德和等级秩序程颢程颐2、二程理学（北宋）二.程朱理学1、理学的创立：“万物皆只是一个天理”“万事皆出于理” “人伦者，天理也”“父子君臣，天下之定理”1）“天理”是宇宙万物的本原，理先物后。（核心）2） “理” 体现在社

3、会上是儒家道德伦理，把“天理”和伦理道德直接联系起来。（道德观）3）格物致知（认识论）既通过实践、学习明事理天理:即封建伦理道德和等级秩序程颢程颐2、二程理学（北宋）二 “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。3）社会政治观：存天理，灭人欲二.程朱理学1、理学的创立：3、朱熹理学（南宋）2、二程理学（北宋）1）强调理之源在于天理2）天理就是作为道德规范的三纲五常。体现在人身上就是人性。（道德观） “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”4）认识论：发展“格物致知”朱熹理学集大成者 “天理存则人欲亡，人欲胜则天

4、理灭”。学习和修格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 礼记大学 推究事物的原理法则而总结为理性知识 现代汉语词典 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 礼记二.程朱理学1、理学的创立：2、二程理学（北宋）4、程朱理学的影响3、朱熹理学（南宋）（1）适应了统治阶级的政治需要，备受推崇。明初成为居于统治地位的官方哲学。（2）维护了封建专制统治。（3）用纲常礼教更加束缚了人的思想。（4）传播海外，甚至形成“朱子学”学派。（客观唯心主义）二.程朱理学1、理学的创立：2、二程理学（北宋）4、程朱理学三.陆王心学1、陆九渊（南宋）宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。 1

5、）心是宇宙万物本原（核心）2）认识论-内心反省（2）认识论：提出“致良知”（核心）和“知行合一” 心外无物，心外无事，心外无理。 吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之。天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。（1）“心外无物”“心外无理”，良知即天理2、王阳明（明朝）心学集大成者做 人-理学的发展三.陆王心学1、陆九渊（南宋）宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心类别程朱理学陆王心学同思想主张哲学范畴道德观实质异世界本原哲学范畴认识论影响程朱理学与陆王心学的异同都认为理是万物的本原，都属于理学范畴，都是对儒学的新发展都强调意识第一，物质第二，同属唯心主义思想体系都主张克服私欲，以仁的思想规范行为都以儒

6、家纲常伦理约束社会，遏制人欲,维护专制统治外在的“理”内在的“心”客观唯心主义主观唯心主义格物致知内心反省朱子学派类别程朱理学陆王心学思想主张哲学范畴道德观实质世界本原哲学范宋明理学的评价材料一：李清照：“生当作人杰，死亦为鬼雄。” 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。” 林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”材料二：鲁迅：“翻开历史一查满本都写着两个字是吃人。” 戴震：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”宋明理学的评价材料一：李清照：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量；注重气节、品德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。宋明理学的评价积极性弘扬中华民族传统美德：孝敬父母、尊老爱幼的伦理道德；怜贫恤寡、扶助乡里的社会道德；勤俭节约，恪守本分的个人品格。消极性用三纲五常维系封建专制