2022年秋新教材高中语文单元研习任务1学写读后感课件部编版选择性必修中册

1、第一单元单元研习任务学写读后感实践是检验真理的唯一标准读后感实践是检验真理的唯一标准，这篇文章在发表之初就引发了全国上下空前热度的大讨论。对于刚刚打倒“四人帮”、走上改革道路的中华人民共和国来说，这篇文章的发布彰显着人们对于实践的重要性的理解。随着真理标准大讨论席卷全国，文化大革命时期一些错误的思想误区也不断得到纠正。虽然此文是在特定环境下发表的，但是我认为此文对于指导我们现在的社会发展以及改革依然有着重要的作用。范文引领马列主义、毛泽东思想之所以有力量，正是因为它们是经过实践检验了的客观真理，正是因为它们高度概括了实践经验，使之上升为理论，并用来指导实践。这一理论在文章的开头部分就有提及。说

2、明了马列主义、毛泽东思想的力量来源实践。即使是马列主义、毛泽东思想这种经过无数次论证的理论都要经过实践的检验才能显示出其价值，更不用说我们平常人提出的理论了。如果不用实践去检验我们提出的理论，而仅仅是照本宣科，纸上谈兵，必定会出现根本上和方向上的错误。在实际生活中，这样的现象也随处可见。有的人听风就是风，听雨就是雨，没有自己的主见，忽略实践的重要性，结果造成了许多无法挽回的损失。不仅如此，这句话还从另外一个方向提及了马列主义、毛泽东思想的高度正确性。正是因为它们经过了实践的检验，并且对实践经验进行了高度概括，所以运用在日常生活中，才会让我们少犯错误。“我们不仅承认实践是真理的标准，而且要从发展

3、的观点看待实践的标准。”这句话充分说明了用发展的眼光看问题的重要性。实践是检验真理的标准，但是这个标准也不是一成不变的，标准的确立应该是不断变化的。在不同的时期，实践的标准应该随着特定的社会环境和实际生产环境而发生变化。比如，在饥荒时期和丰收年景，税收政策应该有所改变。用发展的眼光看待实践的标准，这样不仅能及时修正真理中可能出现的错误，更重要的是能将真理按照不同的环境进行不同的理解，以便于其更好地适应社会环境。虽然现在的时代与以前马克思生活的时代相去甚远，但是这并不能说明马列主义、毛泽东思想已经过时。正因为其是经过实践的检验的真理，所以它能顺应时代的改变而更好地适应时代的发展。“辩证唯物主义认

4、识论关于实践标准的绝对性和相对性辩证统一的观点，就是任何思想、任何理论必须无例外地、永远地、不断地接受实践的检验的观点，也就是真理发展的观点。”看到这句话时，我受到了极大的触动，因为即使是被奉为真理的马列主义、毛泽东思想，也需要不断地接受实践的检验，而许多人提出的理论却害怕检验，甚至拒绝接受检验。这其实是他们在提出理论时就已经对自己没有信心造成的。这些未经过认真思考而随意提出的理论，连提出者都没有信心，更不用说运用到实践中去了。这一点说明，我们不应该随便去接受别人的观点，应该秉持怀疑的态度去看待这些理论。作为一个辩证唯物主义者，学会用辩证的方法去看待事物是很有必要的。以上就是我阅读文章后的一些

5、思考。实践是检验真理的唯一标准此文自从发表以来就掀起了一场思想的变革，希望这场思想变革对于如今我们的社会发展也具有一定的作用。现在有不少人在怀疑实践的作用，拒绝实践。作为一个辩证唯物主义者，我们应该拒绝这种态度，用马列主义、毛泽东思想武装自己，来和这些无知的理论者战斗！【点评】文章主要就实践是检验真理的唯一标准谈阅读感悟，先简明扼要地介绍了文章发表的背景，然后论述了实践标准在日常生活中的重要作用，结合社会生活实践，用发展的观点来看待实践标准，用实践标准来与无知的理论者战斗。1什么是读后感当人们读到一则材料，一篇文章或一本书，往往会由此及彼地联想到生活中的许多人和事，而产生一些感触、联想和体会，

6、把这些感受行之于文，便是读后感。读后感包括“读”和“感”两个部分。“读”是“感”的基础，“感”因“读”而触发，没有“读”也就无所谓“感”，所以“读”和“感”首先要求精读原作，准确全面地把握原作所蕴含的思想意义，再在此基础上对原作进行恰当的引述。指点迷津“感”是核心。“感”既不是离开原文的空发议论，也不是对原作内容的简单重复，而是作者在原作思想观念的启迪下产生新的观念，是心灵的闪光，是认识的飞跃。“感”有两种情况：一是通过对原文思想的进一步阐发，来表现作者认识的深化；二是作者在原作思想内容的基础上，生发出来新的观点。读后感的“感”可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，也可以是受作品中的内容启

7、发而引起的思考与联想；可以是因为阅读而激发的决心和理想，也可以是因为阅读而对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺等。2如何写作读后感(1)简述原文有关内容。如所读书或文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论做好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，绝不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。(2)突出重点谈感受。读的内容往往是丰富的，涉及的问题较多，读后的感受和启示也是多方面的。而读后感则应当围绕某一中心有重点地来写，要在思考、分析的基础上，选择感受最深、最有启发教育意义、最有独到见解的

8、内容来写。要突出重点，切忌面面俱到、中心模糊或内容空泛。(3)围绕基本观点摆事实、讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实、讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当是有时代气息，富有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这些思路不是一成不变的，要善

9、于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实、讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。读后感的一般写法：其一，确定正副标题，正标题一般标明文章的中心内容，有的正标题就是文章的中心论点。副标题标明题材，一般为“读有感”。副标题比正标题低两格。其二，掌握读后感的一般套路：“引议联结”。引扼要写出“读”的内容或直接引用原文某些语句，很快引出“感”的观点或中心。议就自己“感”的重点、中心(或：观点)生发开来，进行分析议论，说明道理。联就议论的中心展开联想，叙述某些典型事例，或联系个人生活实际及现实生活中相关的现

10、象和问题抒发感受。结结尾概括中心，总结全文得出结论。结论可与开头照应，可归纳出结论性的意见，可强调某一重点，可发出号召。这个结论可以是批评式的，也可以是劝勉式的，还可以是鼓动式的。视行文内容而定。3读后感写作“四忌”(1)忌大量引述原文。读后感，顾名思义，主要是写“感”，引述是为写“感”服务的，但有些同学偏偏忘记了这一条，本末倒置，大量抄录或复述原文，结果犯了以“引”代“感”、以“引”代“联”的毛病。(2)忌脱离原文空写“感”。任何事物都不是凭空而生的，都有由来。“读”是“感”的基础，“感”由“读”而生发。只写感想而不交代其来由，不知“感”从何来，使“感”成了无本之木、无源之水，让人感到莫名其

11、妙，不明就里。因此，写“感”应当与原文自然地结合起来。(3)忌内容杂乱无中心。写出的读后感无中心，是犯了作文之大忌，也不符合写读后感应“抓要领”“突出重点”的要求。因此，一定要确定好中心，不可漫无边际地想到什么就写什么。(4)忌感受认识太肤浅。读后感要求写个人在感情上最受触动、在认识上最受启发的内容。因此，一定要联系和对照生活现实和个人实际，写与个人真情实感相结合的内容。但是，在不少同学的读后感中，看不到其读后的动情点和深刻的启示点，内容肤浅杂乱。联系实际常常沦为自我检讨，或者在文章结尾发表一些空洞的表态。这些都是应当注意克服的缺点。生与死读报任安书有感“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”

12、司马迁这句振聋发聩的绝响，千百年来都激荡着人们的心灵。在生与死之间，司马迁做出了明智的选择。说其明智，不仅仅在于他后来写出了“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记，更在于他选择了继续体验生命。真正的勇敢不是为了某一件事壮烈地死去，而是为了某一件事而卑贱地活着。即便这一过程是痛苦的，但不可否认，那也是一种价值。考场佳作中国有句俗语，叫作“好死不如赖活”，更何况为保名节而死就是“好死”么？生命不仅仅像名节一样，属于人的一部分，它更是人的根基。一个人若不热爱自己的生命，那么，他在轻视生命的同时，也放弃了自己的自尊。因一时的愤怒、痛苦而放弃生命，无疑是愚蠢的。轻视生命或活在巨大痛苦之下的人，总以为结束生命就

13、可以结束一切痛苦，可是生者无人能够了解死亡的感觉，人们对于死亡的恐惧，我们并不知晓，人死后灵魂是否还存在意识，或许死亡并不能够结束痛苦的感觉呢？或许死亡只能让痛苦加倍呢？德国的一位摄影师曾做过这样的影集：在医院中，拍下垂死之人的肖像和他们死后的肖像，两张照片旁配上文字，都是死者对一生的回忆以及对死亡的态度。这些人有老人，有孩子，有老师、警察、工人那些文字或照片，有安然亦有痛苦，有无悔亦有不甘人生在世，应当无所牵挂、无所后悔地离开。我们是哭着来到世上的，就应该笑着离开，就像是一场戏，当有最完美的收场。名声、富贵说到底都只是身外之物，唯有活着，才能够创造出更多。一时的成败终究不能够判定人的一生。人

14、生的意义，在于一步步走来中的成长与收获，失败成功、悲欢离合，都只是沿路的风景，只是这风景有些很长，有些很短，但始终不应该变成一个包袱，永远拖累着你，阻碍你前进的脚步。死亡只是一个终点，并未完全欣赏沿路的美景，又怎可轻易走向终点？泰戈尔有一句动人的诗：“世上最遥远的距离不是生与死，而是我站在你面前，你却不知道我爱你。”是的，有种超越了生与死的，便是感情。体验世间种种情感，尝遍人世的酸甜苦辣，才会让生活变得多姿多彩，也让人生充满了意义。欢乐，是生命的常态，而痛苦亦然。像司马迁、左丘明、孙子那样的人是少有的，他们可以为了完成理想和大志而忍辱负重。生与死，这样的话题对于现在的我们而言或许太过沉重。而我

15、们，却可以在幸福和悲伤中选择。痛苦是相对的，而幸福是绝对的，我们要在幸福的选择中去体验生命的精彩纷呈。【点评】生与死是司马迁在报任安书中思考得最深的一个话题，也是一个千百年来人们议论不休的一个话题。作者抓住了这个核心，就此展开议论，写出了一篇出色的读后感。作者由报任安书引入话题，从东西方文化的角度，层层展开，对生和死、理想和事业、顺境和逆境、痛苦和幸福的关系进行了自己的思考，文笔顺畅，令人回味。阅读下面的材料，根据要求写作。材料一子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”材料二宁儿：我的好儿子，你最近学习可好？爸爸我在前线为你担忧着，你要记住邹家的祖训勤奋读书，

16、学有成就，做事要立志向上，竞争优胜。爸爸我是一个军人，战场就在眼前，如果我不幸以身殉战，那是我作为军人的神圣天职。实战演练宁儿，我的好儿子，你要记住爸爸的话，国家兴亡，匹夫有责。作为中华的热血男儿，一定要担当起报效国家的大任。牵挂着你的爷爷、奶奶和全家人，期盼着早日与你们团聚在一起。(抗日战争烈士邹绍孟写于1938年3月11日的“烽火家书”)上述材料引发了你怎样的思考和感悟？请结合材料内容，写一篇读后感，体现你的认识和思考，用于给本校校刊“青春修身”专栏投稿。要求：自拟题目，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【写作指导】材料共分两则，一则是论语学而篇中孔子教导弟子的话，意思是：孩子们在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨