我心目中最伟人

1、我心目中最伟人-xx和历史上雄才大体的汉武帝同时,中国在孔子500年后出生了又一大才子司马迁,他以读千卷书行万里路的风格,穿越时空,透视人物,神游重要事件,把他从前的中华文明3000年记录下来,一举让中华历史科学,成为那个悠久年代向到达今天的世界最高水平,这就够了,司马迁是群峰之颠。他是我国古代出名的史学家、文学家和思想家。他的著作史记，是一部贯穿古今的通史，像一座巨大的历史画廊，表现出了司马迁非凡的才华，也给后辈留下了难得的财富。但是司马迁的一世却特别曲折，他是在特别艰辛的牢狱中完成著作史记的。他在困境中不放弃目标，不被困难所击垮的精神令我恭敬。少年xx打基础公元前145年(一说135年）,

2、司马迁出生在今陕西韩城,他的环境让他认识汉前面的秦朝,认识周室,甚至他好采集侠客的故事,大梁山成为他成长的故乡。到长安后,他拜孔子12代孙孔安国为师,10岁就可以把儒家的经典背诵和理解,特别是古,成为他进入历史领域的钥匙.接着,又拜董仲舒为师,学习提高儒家知识,成为大师级人物。其实,15岁前的司马迁最好的老师是其父亲司马谈,让他读千卷书,汲取百家之长，给他最深刻印象.青年行万里路20岁的司马迁要去的第一站是长沙国,他要去看两个让他魂牵梦绕的大才子-屈原和贾谊，他们生活的南蛮之地为什么这么奇异？一个是战国末楚医生，为小人所诬告，被怀王损害到长沙，周围流浪，无人能够认识他是那么爱国忧民，留下代表那

3、个时代最强烈的呼叫和楚骚体，国破而投汨罗江亡，老百姓去救他啊，把粽子丢河里面，让鱼们不吃屈医生。年长的屈原去了,又一个天才的少年贾谊被汉朝元勋们排挤到润湿的长沙,对一个有远大理想的年青医生来说,多么压迫.他来了,想起了屈原,学习屈医生开始了写赋,长沙3年,是贾谊作品最多的时期,同样被权贵损害的他,与屈原的楚辞同样,贾谊为代表的汉赋是中华文化之光辉篇章。司马迁叹道:1/4与日月争光可矣!再到江浙，吴越春秋的范医生助勾践十年灭吴，急流勇退，成为巨商，不断地感染他。在沛县和彭城，他为汉高祖的成功和楚霸王的失败唏嘘不已，在离他不远的英雄时代，他感觉了暴风歌、气盖世的王者和亡者在他心灵的倾述。在齐鲁，他

4、仰望孔子的遗物，想500年后必然有圣人出，顶峰仰止。从南到东再北而西，行程几万里；加上此后他西南行对少许民族的认识，青年司马迁已经成为当时最伟大的学者。中年受辱作史记先xx临终遗言xx：完成其事业，继孔子而成就记录历史的大任，否则就含恨终身！大体司马迁在38岁继承父业，43开始写作史记，正当司马迁准备大干一场时，公元前99年，司马迁因为李广的孙子李陵投诚匈奴，而在汉武帝眼前说了真话、说了真话，而被汉武帝判极刑。我被深深感人的是：60岁的汉武帝，好大喜功，决不一样意自己的将军投诚，更加不一样意人家为投诚者说公正话，此时作为书生的司马迁，就恰好给逮着了，以“诬罔主上”治死罪。依照汉朝法律，能够用5

5、0万钱买命，司马迁为官清廉，写作花去了自己的官俸，家里没有这么多钱，就是把祖上的财富全部加起来，也没有。当时的太史令地位低，收入更加可微，可是是600石年俸，比不上一个刺史甚至大县丞；他能够客观议论同朝的官僚们平和于理财的大贾，而不去结党和营私，所以在自己落难时，没有任何官员和财主来帮助他，世态这样炎凉！唯一的选择只有接受宫刑来替死，若是不是父命，他必定选择一死了。快50的人了，被命运安排得比流放的屈原和被贬长沙的贾谊还悲伤百倍。事后，汉武帝还给他一个更加侮辱的官职-中书令，皇帝还要看住这个比一般将军更可怕的残疾文人，他掌握了历史的巨笔。司马迁英雄般挺过来，而且完成了惊天动地的史记！老年留书从

6、老子不知所终司马迁在艰辛优秀中完成这百三十回的大作，为了防范官方毁版，他交一正本给国家，自己留下一副本。有传说，汉武帝十分不满意景帝和自己的本纪，用刀刮除；而且有与儒家矛盾的篇章也去八，到班固时，已经十篇失传。2/4司迁外得副本而从民播，可能也是担忧文字，有120回世。后有褚少起10回，有20名学者先此后增。司迁怎么去世？没有任何，有武帝害，有自，有病亡。我得，他前面有范蠡功成而退，有子立功而大蔽；有敬羡的良从黄石公游，更加有道德的老子，也是史官作逍遥游；有极大可能司迁晚年完成史后，“身直之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？”太史公了大。我深深自己心目中最大的人物-司迁！史上，他造了太多个第一。史上，

7、他被人称“史圣”。史上，他的著作几无人能，开了感情述史的先河。其，他也很纤弱，他也有数不尽的悲伤，他也是一个一般人，可是，他比人多了一份拗，一份傲气和一份.在个尊敬唯物主的社会，李陵的背叛上不能够被人所接受，更何况在思想极度禁的封建社会？全力尊敬儒家文化的武帝，背叛君主、背叛民族、背叛文化的李陵自然不能够接受。所以即便司迁的是公正，他也逃脱不了悲的命运。其，有人他的悲源于他的不，也有人因他于国家治者保有除了政治之外的感情想象。希望君主能真切身地地臣子着想。可若是真的是那，武帝什么在罹之没有一言半，、灌夫、主父偃无数活的例子在司迁眼前，他没有去感悟？我想不是的。他理解，自己可是就是一个木偶，一台

8、机器。而他不想只去做一个木偶被君主布，他想放真情，他想把真理出来，世人警备。就像他的史一，一字一句，屡次商酌，力求原真相。所以，他若是不去造自己的悲命运，那他就不是司迁了，也不会有史部史巨作了.有人，司迁既然有了那一番惊世的感想，那什么不求一死，反而要失去自己的尊呢？然，表面上看起来的确是有一点矛盾，只不在我看来，他的表面上的信服，其是一种无声的、悲式的抗争。他要用自己的笔，下封建社会的一点一滴；他要用自己的言，描出史的一草一木；他要用自己的不屈，出一个文弱生的体内的那如火的烈、如冰的和滴水穿石般的著。他写羽，把一个失者造称耸立于天地的英雄；他写李广，把一个一世不得志的迁就成不能摧的城；他写屈3/4原，把一个无奈投江的文人解读成忠贞不渝的精神。他把挑战封建思想的人刻画成领袖，而把统治封建的人撰写的一文不值。这是他的一种抗争，一种革命和一种奋斗。我想，这也是一种很特其余精神有时，屈辱的活着比骄傲的去世更需要勇气。司马迁就是这样一个人，他永远敬爱事实，他愤恨卖国求荣的李陵，却只求还他一个公正。他气愤于始皇的