闻一多先生的说和做原创课件

1、澳门归回之日，七子之歌传唱大江南北，引起观众的强烈反响。这首歌的歌词就是著名的爱国学者、诗人和大勇的革命烈士闻一多先生创作的。今天，我们来学习臧克家写的闻一多先生的说和做，去深入了解闻一多的精神品格。新课导入澳门归回之日，七子之歌传唱大江南北，引起观众的强烈反第12课 闻一多先生的说和做第12课 闻一多先生的说和做臧克家（19052004）现代著名诗人，1905年生于山东诸城。从小受家庭影响，喜欢古典诗词和民歌，并目睹农民的苦难生活，引起他深切的同情，这为他后来的诗歌创作，初步奠定了基础。诗人自费出版了第一本诗集烙印。解放后出版的诗集有春风集欢呼集臧克家诗选和长诗李大钊等。粉碎“四人帮”后，诗

2、人又写了不少作品，并任复刊后的诗刊顾问。作者简介臧克家（19052004）现代著名诗人，1905年生于闻一多，著名诗人、学者、爱国民主战士。1899年生于湖北省浠水一个“世家望族，书香门第”。五四运动时在北京清华学校读书时即参加学生运动。1925年回国后，历任青岛大学、清华大学教授。1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。1943年后，因目睹蒋介石反动政府的腐败，奋然而起，积极参加反对独裁、争取民主的斗争。1945年7月15日被特务暗杀。人物介绍闻一多，著名诗人、学者、爱国民主战士。1899年生于湖北新诗集红烛（1923）、死水（1928）是现代诗坛经典之作。1925年3月在美国留学期间创作

3、了组诗七子之歌，表达了深挚的爱国之情。新诗集红烛（1923）、死水（1928）是现代诗地壳（） 仰之弥（ ）高 校（）补 炯炯（）目光 赫（）然 目不窥（）园函（）寄 迥（）乎不同漂（）白 气冲斗（）牛qio mjiohjinghnkujingpiodu字词注音地壳（） 仰之弥（ ）高 q锲而不舍：群蚁排衙：兀兀穷年：指辛辛苦苦地一年到头这样做，勤劳不懈。指整齐地排列着。排衙，原指旧时官署陈设仪仗，全署属吏依次参拜长官的情状。比喻有恒心，有毅力。词语解释锲而不舍：指辛辛苦苦地一年到头这样做，勤劳不懈。指整齐地排列潜心贯注：气冲斗牛：衰微：赫然：（国家、民族等）衰落，不兴旺。形容令人惊讶的事物突

4、然呈现的样子。用心专注而深刻。形容气势之盛可以直冲云霄。潜心贯注：（国家、民族等）衰落，不兴旺。形容令人惊讶的事物突文章写了闻一多先生的哪几件事？学者方面革命家方面 写闻一多先生写作唐诗杂论、楚辞 校补、古典新义三本书的情况 写了闻一多先生起稿政治传单、群 众大会演说、参加游行示威这三件事。整体感知文章写了闻一多先生的哪几件事？学者 写 作者在两个部分之间，用了总承上文和总起下文的句子，在两句之间又注意彼此的关联，使衔接紧密，过渡自然。这篇文章的结构思路是如何安排的？闻一多先生的“说和做”总领全文“做了再说，做了不说”“闻一多先生还有另外一个方面， 作为革命家的方面”两个句子完成过渡 作者在两

5、个部分之间，用了总承上文和总起下文的句 本文的中心是什么？ 记叙闻一多先生的主要事略，表现了他的崇高品格，高度赞扬了他的革命精神。 本文的中心是什么？那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。 “诗兴不作”是文言说法，就是写诗的兴致减少了。20年代，闻一多写了许多爱国诗篇。从20年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。 “开一剂救济的文化药方”是比喻的说法，指寻找使民族文化繁荣昌盛起来的方法。自20年代末起，闻先生过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途径，目的在于救国。研读赏析那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。 “诗兴不作”是文 1930

6、年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。 “望闻问切”是拟人的说法，把我们的民族比成一个病人。意思是闻一多从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。 深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。 深夜只有孤灯相伴，本应感到寂寞，但闻一多却乐在其中，全力进行学术研究。“漂白了的四壁”引自闻一多诗静夜，表现诗人对祖国前途和人民命运的关切。引用“漂白了的四壁”，意在表现闻先生深夜潜心研究的怡然自适，与“大开光明之路”一脉相承。 1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的 作为学者的闻一多，著作等身，可以记述的事情有很多，作者为什么单选写作唐诗杂论楚

7、辞校补古典新义三本书的情况加以表现？ 作者所选的材料有典型性，能以少胜多，这三件事已经把闻一多先生严谨刻苦的治学态度、孜孜不倦钻探宝藏的治学精神表现出来了。合作探究 作为学者的闻一多，著作等身，可以记述的事情有很 作者从哪些方面详细叙写闻一多先生编写唐诗杂论时的情况？突出表现了什么？ 写闻一多先生研究唐诗，并没有写他研究的详细内容，而是着重写他研究的目的和态度。突出表现了闻一多先生研究学问的目的在于救国，表现了闻先生的刻苦精神以及一丝不苟的严谨态度。 作者从哪些方面详细叙写闻一多先生编写唐诗杂论 略写闻一多先生写作楚辞校补古典新义两书，意在说明什么？ 意在强调“做”了也没有说的意思，表达的侧重

8、点与介绍写唐诗杂论不同。 略写闻一多先生写作楚辞校补古典新 闻一多先生后期的思想品格较前期发生了什么变化？前期后期 为了探索救国救民的出路而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，终于在学术上取得了累累硕果。 投身于民主运动，敢于为人民讲话，面对凶残的敌人无所畏惧，视死如归，成为中国革命知识分子的楷模。做了再说，做了不一定说说了就做 闻一多先生后期的思想品格较前期发生了什么变化 前后期所走的不同道路，反映了他对社会认识的变化。但作为一名卓越的学者，一名伟大的爱国者，一名言行一致的志士仁人，其一心谋求救国救民道路的爱国思想、执著的态度、言行一致敢作敢为的做人原则，是始终如一的。 前后期所走的不同道路，反映

9、了他对社会认识的变化 本文的语言很有特色，请大家有感情地朗读课文，反复揣摩，相互交流。 文章的语言很形象，如对闻一多语言、肖像的具体描写，形象再现了闻先生那令人尊敬的高大形象，使他的精神、品格、作风仿佛成了可以具体感知的东西。 品味语言 本文的语言很有特色，请大家有感情地朗读课文，反 本文的语言饱含感情，通篇都流露出作者对闻一多先生的崇敬与赞颂之情。 文中很多成对的句子，如“人家说了再说，我是做了再说”，“不动不响，无声无闻”，“动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地”等句，读起来琅琅上口，铿锵有力，富于音乐美。 本文的语言饱含感情，通篇都流露出作者对闻一多先生的崇红烛啊!这样红的烛!红烛红烛诗人

10、啊!吐出你的心来比比，可是一般颜色?红烛啊!是谁制的蜡给你躯体?是谁点的火点着灵魂?为何更须烧蜡成灰，然后才放光出?一误再误；矛盾!冲突!红烛啊!不误，不误!原是要“烧”出你的光来这正是自然的方法。红烛啊!既制了，便烧着!烧罢!烧罢!烧破世人的梦，烧沸世人的血也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱!拓展延伸红烛啊!矛盾!冲突!拓展延伸红烛啊!你心火发光之期，正是泪流开始之日。红烛啊!匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪?哦!我知道了!是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪!红烛啊!流罢!你怎能不流呢?请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子!红烛啊!你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果，创造光明你的因。红烛啊!“莫问收获，但问耕耘。”红烛啊!红烛啊! 作者运用对比的手法，各选取闻一多前后期具有典型性的三件事来写，并作繁简处理，综合运用叙述、描写、议论、抒情多种表达方式，表现了闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情以及言行一致的高尚人格。 同学们，学习了本文，我们不仅要学习作者的写作技巧，更重要的是学习闻一多先生崇高的品格与精神，并把它们贯彻落实到我们平时的实际行动当中，热爱祖国，保卫祖国。课堂小结 作者运用对比的手法，各选取闻一多前后期具有典型.通读课文