第8课 三国至隋唐的文化 讲义-统编版（2019）高中历史必修中外历史纲要上册

1、试卷第 =page 6 6页，共 =sectionpages 6 6页第8课 三国至隋唐的文化讲义一学科核心素养1、唯物史观：理解政治局势、经济发展与思想文化之间的紧密联系，培养学生认识社会存在决定社会意识等基本唯物史观。2、时空观念：通过学习三国至隋唐思想演变历程，培养学生时空观念。3、史料实证：通过展示材料和图片等资料信息，培养学生史料实证。4、历史解释：学生通过对三国至隋唐思想演变的历史背景分析，培养学生历史解释素养。5、家国情怀：通过对这一时期辉煌灿烂的文化的学习，加深学生对中华优秀传统文化的认同，进而增强对国家的认同感，提升民族自豪感和自信心。二学习重难点重点：思想文化领域的新成就难

2、点：儒学的新发展以及佛教的发展三知识梳理一、儒学、道教与佛教的发展1、三教并立局面的出现：汉武帝时期，儒学正统地位确立后，呈现繁盛之势；魏晋南北朝时，中国本土宗教道教在民间广为传播；外来宗教佛教在中国盛行。2、三教开始融合：魏晋南北朝时期儒学开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展；道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”；佛教也吸收儒、道的思想，渐趋本土化。3、三教合归儒”：隋朝时期，儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。三教并行政策：唐朝统治者奉行三教并行政策，道教最受尊崇。4、复兴儒学：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。唐中期韩愈率先提出

3、复兴儒学。5、反佛教斗争：佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财；很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入。南朝无神论思想家范缜提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击；北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。领域表现影响（地位）文学艺术唐诗繁盛于唐朝，李白、杜甫等成就最高丰富了中华文化书法“书圣”-王羲之、颜筋柳骨推动了书法艺术的发展绘画东晋顾恺之，隋唐宗教画、山水画，吴道子丰富了中华文化科技数学南朝祖冲之圆周率小数点后7位领先世界农学北朝贾思勰齐民要术现存最早的一部完整的农书地理学西晋裴秀禹贡地域图提出绘制地图的方法建筑学隋朝李春赵州桥世界上

4、现存最古老的石拱桥印刷术唐朝雕版印刷术金刚经印刷术领先世界火药唐末，火药开始用于战争天文学唐朝僧一行测算出了地球子午线长度是世界上最早的医学唐朝孙思邈千金方；唐本草世界上最早由国家颁行的药典中外文化交流中外文化交流频繁：东晋法显求佛；唐朝玄奘西行取经；鉴真东渡日本传播佛教丰富了中国文化，也影响了周边国家四自我提升1如图是唐代周昉的传世名作挥扇仕女图（局部）。画中一位仕女闲坐在椅子上，服饰华丽，旁边有一位仕女在为其挥扇，另有两位仕女手拿梳妆物品在其旁边服侍。作者运用不同的色彩与人物相貌，使整个画面形成强烈的对比效果，给人以视觉冲击力。该作品（）A体现了市民阶层的旨趣B反映了文人画的特点C再现了唐

5、代的贵族生活D说明了唐代生活富足2以下是成书于约533一544年齐民要术部分目录简表。据此可知，北方目录篇目涉及领域耕田、收种、种谷、施肥耕作技术谷（84个品种）；豆、麦、麻、稻等13篇农作物品种种蔬菜12篇蔬莱种植枣、桃、李等果树栽培12篇果树栽培畜、禽及养鱼6篇畜牧、养鱼酿酒4篇，酿造酱、醋、乳酪、储存22篇酿造、加工A经济远远超过南方B具有民族交融特色C农耕经济发展充分D商品生产高度发展3李白秋浦歌第十四首写道：少炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎（赧nan：原指因害羞而脸红。这里是指炉火映红人脸）明月夜，歌曲动寒川。”下列表述不正确的是（）A李白的诗歌豪迈奔放、激情飞扬B该诗描绘了冶金矿场欢

6、快劳动的生动场景C该诗饱含对劳动人民的赞美之情D李白诗歌成就辉煌，被称为“诗史”4下图为顾恺之的传世名作洛神赋图（局部），图中洛神似来又去，含情脉脉，表现出一种可望而不可即的无限惆怅的情境。下列对作者的表述不正确的是（）A最先提出“以形写神”的绘画理论B提出画人物要注重表现人的精神气质C其代表作是送子天王图D魏晋南北朝时期著名的画家5北魏时期道人统（官名）法果赞誉太祖（道武帝）为“当今如来，沙门宜应尽礼”，并经常“致拜。”他对民众说：“能鸿道者，人主也。我非拜天子，乃是礼佛耳。”法果的这种观念（）A推动了佛教的发展与壮大B反映了佛教成为文化的主流C迎合了皇权至高无上理念D使佛教成为人们的精神依

7、托6杜甫遭逢乱世，目睹世间疮痍，大声疾呼：“必若救疮痍，先应去蟊贼！”这体现了杜甫A对社会生活细致描绘B突出表现自我的价值C对统治者无能的鞭挞D强烈的现实主义态度7飞天是佛教壁画或石刻中空中飞舞的神。北凉、北魏时期敦煌壁画中的飞天造型带有男性特征，腰系印度围裙，深目高鼻，上身半裸。到唐代，飞天已基本女性化，脸形丰满，姿态妩媚，有些飞天头梳唐代妇女流行的双丫髻。魏晋南北朝到隋唐飞天形象的变化说明了（）A佛教的本土化和世俗化趋势B唐朝丝绸之路推动民族交融C唐代女性地位得到较大提高D敦煌成为中外文化交流中心8隋唐五代时期儒道佛三家鼎立，相互斗争。比如，在儒家看来，僧尼脱离红尘，背父弃君，是不忠不孝之

8、辈。儒家主张进取，建功立业，道家则主张超脱世间俗务。佛教认为人生在世万般皆苦，只有修行成佛归涅槧，才能脱离苦海，而道教则讲究修炼成仙，长生不老。在矛盾冲突的同时，儒佛道三家也在相互吸收，体现了明显的融合趋势，尤其是儒学吸收了佛道精神后开始向新儒学转变。儒佛道三家从斗争逐渐走向融合，这一转变（）A反映了国家文化政策的变迁B标志着儒学再次确立了正统地位C说明儒家学者缺乏坚定的政治立场D是基于现实的需要而作出的调整9南朝刘义庆世说新语贤媛篇刻画了二十四位女性形象。如表为其中部分代表，据此可知的历史信息是，当时（）部分女性形象女子周氏的丈夫去世了，“妇兄弟欲迎妹还”，周氏“终不肯归”，曰：“生纵不得与郗郎同室，死宁不同穴！”王羲之的妻子郗夫人谓二弟司空、中郎说：王家见谢安、谢万到家里来。翻箱倒柜倾其所有地招待他们。“见汝辈来，平平尔。汝可无烦复往。”“钟氏女，太傅曾孙，亦有俊才女德。”其和郝氏是姑婢，两个人既亲密又互相敬重，不因为门第高低欺压对方或妄自菲薄。A女性政治地位提高B人们崇尚率真注重自我C儒学成为正统思想D妇女深受封建礼教束缚10下图是东晋顾恺