2022年浙江温州平阳县人民医院联合平阳县妇幼保健院公开招聘57人模拟卷含答案

1、2022年浙江温州平阳县人民医院联合平阳县妇幼保健院公开招聘57人模拟卷含答案答题时间：120分钟 试卷总分：100分 试卷试题：共500题题型单选题多选题填空题判断题简答题公文写作合计统分人得分一.单选题(共300题)1.根据国际上公认的标准，老龄化社会是指60岁以上的老年人口占总人口的_，或者65岁以上的老年人人口占总人口的_的国家和地区。_A: 10% 7%B: 10% 6%C: 8% 60%D: 8% 7%参考答案: A本题解释:参考答案:A【解析】根据国际上公认的标准，老龄化社会是指60岁以上的老年人口占总人口的10%，或者65岁以上的老年人12占总人口的7%以上的国家和地区。故选A

2、。本题所属考点-题库原题2.联营企业指两个及两个以上相同或不同所有制性质的企业法人或事业单位法人，按自愿、平等、互利的原则，共同投资组成的经济组织。下列属于联营企业的是_A: 经协商，某外资金企业与国有企业共同出资，在某山区兴建十所希望小学B: 某知名企业与一所重点大学的学科带头人合作，成立以研发为主的高科技企业C: 甲公司是乙公司与丙公司合资兴建的高科技企业，近日，甲公司与乙公司同共投资，组建一家外贸企业D: 张某是某国有企业的法人代表，近日，他与某科学技术公司同共投资，建立贸易公司参考答案: C本题解释:正确答案是C考点单定义判断解析第一步：抓住定义中的关键词关键词包括“企业法人或事业单位

3、法人”，“经济组织”。第二步：逐一判断选项A中外资金企业与国有企业共同出资兴建的十所希望小学不符合关键词“经济组织”，因此不属于联营企业;B中一所重点大学的学科带头人不符合关键词“企业法人或事业单位法人”，因此不属于联营企业;C中组建的外贸企业符合关键词，因此属于联营企业;D中张某是以个人名义而不是以单位名义与科学技术公司投资建立贸易公司的，不符合关键词“企业法人或事业单位法人”，因此不属于联营企业。综上，故正确答案为C。3.3，12，30，60，_A: 75B: 90C: 105D: 120参考答案: C本题解释:【答案】C。解析：方法一，整数乘积拆分。31、43、510、（7、“婚奴”、“

4、孩奴”，等等。他们中的许多人拥有自己的办公室、电脑，拥有稳定的工作与收入，但是，房子、车子、奢侈品、人情世故等常常使他们入不敷出。因此，每月薪水刚发到手中，旋即支付出去。压力看来正往最年轻的职工群体身上聚集，他们是20世纪80年代出生的年轻人，简称“80后”。2010年2月，广州日报联合新浪网、大洋网以及现代国际市场研究有限公司展开针对“80后”生存状态的调查，来自广东、北京、上海、浙江等地3313名参与调查的年轻人中，有三成自认为是“月光族”（每月收入当月花光，无法储蓄）。再根据中国其他媒体的报道，“80后”负债累累、寅吃卯粮的例子并不少见。以出生年份界分人的社群，这种分法并不完全科学。但无

5、可否认，“80后”身上有明显的共性：他们是中国改革开放以后成长的新一代，也是实行计划生育后出生的一代。他们生于中国各项事业最飞速发展的阶段，物质条件连年提升，几乎没有物质环境变差的经历；作为家中的“小皇帝”，他们集家长万千宠爱与期望于一身，很多人有机会接受更好的教育。他们对未来更有自信也更强调个性。有人说他们更不能承受挫折，不愿吃苦；也有人形容他们敢于实现自我，理直气壮追求人生享受，体现了新时代的精神。这群年轻人的生存状态、希望与失望、压力与困惑已然成为社会关注的焦点。统计数字显示，在中国13亿人口中“80后”人数超过2亿。而在另一方面，节节攀高的生活成本与缓步前进的工资增幅则让他们在初入社会

6、就感到不胜负荷的重压。中国年轻人买房之苦，当“车奴”、“卡奴”的挣扎，反映了中产阶级继续扩展的困难。中国社科院社会蓝皮书：2010年中国社会形势分析与预测就指出，中产阶级规模仍处于工业化初级阶段状态，截至2007年只有22%，社会结构的变动滞后于经济结构发展大约15年。对于“80后”而言，他们接触到的国际资讯告诉他们，房子、车子、信用卡、休闲旅游不算是奢侈品，而是现代生活的必需。无奈他们大多数人无法较轻松地拥有这些。从2010年开始，“80后”之中最年长的一批将迈入而立之年，并且会渐渐步入社会大舞台的中央，他们无疑是未来中国社会的中坚力量，肩负着不可推卸的神圣使命。他们需要调整自己，改变目前的

7、生存状态，证明自己的价值。如何改变“80后”的生存状态，使他们更加积极地面对现实，承担起时代所赋予的使命，是一个引人深思的课题。 参考答案: 【参考例文】改变生存状态勇敢承担使命“州生气待风雷，万马糸喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”龚自珍面对晚清乱局，抒发了国家对人才的渴望。胡铈涛同志择调：“应对日益激烈的国际竞争，要大力加强人才资源能力建设，充分发挥人才资源开发在经挤社会发展中的基础性、战略性、决定性的作用。”作为新一代人才储备的“80后”，却因生活压力与思想困惑成为社会质疑的焦点。如何保证国家发展薪尽火传，已成摆在政府面前的一道难題。业以才旺，国以才兴。从企业发展壮大到国家长治

8、久安，无不需要人才的支持。当前“80后”已步入我国创新发展的社会大舞台，但生存状态却饱受质疑。究其原因，个人能力无法满足职业所需仅为“表征”，而思想意识在国际交融中产生困惑才是“本源”。因此只有标本兼治，才能为国家复兴发展提供优秀人才。改变生存状态，“治标”当完善终身教育体系。孔子云：“学而不已，阐棺而止。”我国社会大众普遍忽视终身教育，很多人参加工作后大都“刀枪入库，马放南山”，个人能力伴滞不前，难以满足职业所需，生存压办自然与日俱增。为此，国家应完善终身教育体制，广泛开设在职学习课程，同时倡导企业增加职业能力培训，为年轻人继续发展提供学习的机会与条件，以劳动者素质的提高有效应对生活的压力。

9、改变生存状态，“固本”当注重思想认识宣传。李大钊同志在谈及年轻人工作时曾说：“凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作蹐实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度做事，则功业可就。”在“地球村”形成的今天，我国对外交波频繁，发达国家的生活方式逐渐融入社会，年轻人因生活质量无法轻松提高而产生失望、困惑的焦躁情绪。针对这一问題，政府在加强国际交流的同时，应注重传统思想的宣传，通过开设微博、网站等宣传手段，保障我国“一分耕耘一分收获”的传统美德可以延续流传，从根本上化解年轻人的思想困惑，以自身实际行动改变生存状态。“人既尽其才，則百事俱举；.百事举矣，則富钱不足谋也。”早在

10、近百年前，中山先生就已为我国描绘出了人才发展的美好愿景。改变生存状态，跃可保证我国人才的接续，又能促进社会的发展，更能实现我国从人口大国向人才资源强国转变，使国际竞争力得以提升。政府应由“标、本”入手，使“80后”勇敢担负起实现中华民族伟大复兴的历史使命。本题所属考点-题库原题9.简述社会主义市场经济的基本特征。参考答案: 【答案】社会主义市场经济的基本特征包括：（1）坚持公有制的地位是社会主义市场经济的基本标志。（2）社会主义市场经济以实现共同富裕为根本目标。（3）在社会主义市场经济条件下，国家能够实行强有力的宏观调控。本题所属考点-题库原题10.有研究表明，但凡在事业上取得成功的人士，都会

11、在起步之初，根据自己的价值取向、性格特征等，做一个职业生涯设计。假设你顺利进入了本次报考的岗位工作，请写一份自己的职业生涯设计。要求篇幅400字左右，文中涉及姓名、单位名称时一律画“X”代替，否则0分。参考答案: 【参考答案】一名合格的行政管理者可以为单位的生产、经营、管理、服务提供有效的支持和后勤保障，而我外向开朗的性格和灵活处理事务的能力都在促使我向一名管理者迈进。如果我有幸进入本次报考的岗位工作，我将从以下三个方面设计自己的职业生涯：短期目标:在进入单位的12年内，我会熟悉所在行政部门及单位的相关规章制度和工作流程，明确岗位职责，在夯实理论知识的基础上，加强与同事领导的沟通，注意协调各方

12、面的关系，提髙自己的观察分析能力、应变能力和组织能力，做好各项本职工作。中期目标:在接下来的34年中，我会不断创新单位的经营理念、管理策略、精神文化、用人政策等，在为单位创造更多价值的同时培养自己的创新能力和领导能力，不断拓宽个人发展空间。长期目标:挖潜和革新。每项任务的完成都需要潜心研究，在工作中，我会及时总结经验教训，深入群众，多方挖掘潜力，通过适当的改革扫除阻力，为单位贡献更多的力量，从而更好地为群众服务。本题所属考点-题库原题11.假如你是A学院图书馆工作人员，请根据材料2，拟写A学院世界读书日系列活动方 案。要求:格式完整、贴合材料;用语精炼，概括性强。参考答案: 【参考答案】A学院

13、关于开展“世界读书日”的活动方案 为了让师生品读经典，了解我国语言文化，增强文化认同，提高人文素养，传承和弘扬优秀文化传统，激发 民族自信心和自豪感在今年世界读书日来临之际，A学院将举办以“读书丰富人生。知识创造财富”为主题的 系列活动，具体安排如下：一、读者签名活动开展以“走进阅读世界，共享阅读快乐”为主题的读者签名活动。时间：4月22日下午；地点：学院图书馆一楼。二、专题讲座活动请省社科院著名学者陶博士作“阅读与文化”讲座。时间：4月23日下午；地点：学院礼堂。三、图书推荐活动开展“你的眼光，我的选择”图书推荐活动。开展读者选书、图书馆购书活动。活动中读者所需要的图书图 书馆将第一时间到新

14、华书店现场采购。时间：4月25日下午；地点：学院图书馆一楼。四、开展演讲比赛教工组比赛：各处室派一名选手参加。时间:4月28日下午；地点：学院礼堂。学生组比赛:各系派一名选手参加。时间：4月29日下午；地点：学院礼堂。五、优秀读者评选活动根据读者在上一年度借书量的统计，选出利用文献册次数最多的读者（教工前5名，学生前10名）给予一 定的奖励。时间:4月30日；地点：学院礼堂。A学院图书馆 XX年XX月XX日本题所属考点-题库原题12.请您谈谈目前的生态环境污染有哪些？参考答案: 【参考答案】人类与生态环境有着密切的联系，当人类不合理地开发利用资源或者任意排放废弃物等有害物质时，便导致了一系列的

15、生态环境污染。水污染为抽取河水，在河流上游建造水坝，改变了水流情况，使水的循环、自净受到了严重的影响。随着人口的增长及人均收人的增加，人们对水资源的消耗量也以几何级数增长。人类的活动会使大量的工业、农业和生活废弃物排人水中，使水受到污染。因此，在发展工业，建设城市的同时，还要注意到水资源的保护。大气污染当大气中污染物质的浓度达到有害程度，以至破坏生态系统和人类正常生存和发展的条件，对人或物造成危害的现象叫做大气污染。造成大气污染的原因，既有自然因素又有人为因素，尤其是人为因素，如工业废气、燃烧、汽车尾气和核爆炸等。随着人类经济活动和生产的迅速发展，在大量消耗能源的同时，也将大量的废气、烟尘物质

16、排人大气，严重影响了大气环境的质量，特别是在人口稠密的城市和工业区域。固体污染各类生产活动中产生的固体废物俗称废渣；生活活动中产生的固体废物则称为垃圾。垃圾正成为困扰人类社会的一大问题，大量的生活和工业垃圾由于缺少处理系统而露天堆放，垃圾围城现象日益严重，成堆的垃圾臭气熏天，病菌滋生，有毒物质污染地表和地下水，严重危害人类的健康，这种现象若得不到遏制，人类将被自己生产的垃圾埋葬掉。公民应该从小事做起，为人类自身创造美好的生活环境，让我们生活在一个无垃圾困扰的环境里。总之，人类掠夺式生产已经造成了生态和生活的破坏，大自然向人类亮起了红灯。要解决生态环境污染问题，一个大的方向就是实施可持续发展战略

17、，既保证现在的经济发展，又保证后代享受资源的权利，让我们世代都生活在没有污染的生态环境之下。本题所属考点-题库原题13.一、背景材料1.节日的起源和发展是一个逐渐形成、潜移默化地完善、慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物。我国古代的主要节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到夏小正、尚书，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。节气为节日的产生提供了前提条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪，但是其中风俗内容的丰富与流行，则需要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动

18、是和原始崇拜、迷信禁忌有关;神话传奇故事为节日凭添了几分浪漫色彩;还有宗教对节日的冲击与影响;一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有这些，都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。我国主要的传统节日在汉代都已经基本定型，到了唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。从此，节日变得欢快喜庆、丰富多彩，许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰。中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。2.目前，学术界及社会上的

19、讨论越来越聚焦到传统节日的符号与仪式上。某“弘扬节日文化研究”课题组对“传统节日符号是强化还是弱化”的问题进行了讨论，其发言摘录如下：学者F:春节符号有些强化了，如：回家过年强化了，现代符号春晚强化了，春节的商业运作和炒作强化了。春节的弱化主要表现为精神弱化，物化倾向加大。学者H：关于节日符号与仪式，学术界有争论。有人觉得一提起西方的圣诞节就想到圣诞树、圣诞老人和圣诞礼物这些东西，节日符号鲜明突出，而中国的节日如春节，好像很难找到这种具有代表性的节日符号。中国与西方的文化传统不同，能不能在我们诸多的节日符号当中找出一组而不是一个两个最突出的、最有代表性的节日符号，再通过各种手段突出和强化?学者

20、T：我们的符号太多了，没必要非得找出一个符号。给老百姓一个宽松的节日环境，让大家想到传统，想到祖先，想到我们古老的文化，包括想到亲情。就很好了。学者L：没有丰满的文化价值，没有深切的文化认同，没有广泛的文化主体，任何一种节日符号形式都是不可持续的;若是摆脱信仰寄托、文化象征、社会教化和审美娱乐等丰富的功能担待，不考虑建构主体、价值诉求、利益关照及意义认同的群众性，任何一种节日符号的创新设计都是没有生命力的。任何节日符号都有深切的所指意义，而这意义必须与老百姓的文化认同紧密关联。如果老百姓不张贴年画，不对年画所赋予的驱邪避害的文化所指有所认同，年画则失去了意义。节日符号的认同实际上就是民俗，没有

21、了民俗，一切符号介质都没有意义。怎么能把民俗激活，使得传统延续了几千年的一些习俗能够在今天继续活跃，继续有生命力，继续得到政府的重视，继续得到社会公众的一种深切的认同?这是将来节日符号建设的工作重点。学者X：在很长一段时间里，我们忽略了符号，把很多符号禁止了，或者在商家的炒作之下，对个别的符号有所凸显，但节日整体系列的符号并没有得到充分重视。我们应该注意到，第一，节日需要可以直接品尝、观赏、把玩的物质产品的象征物。我们的节日活动过程就是这些象征物的有机展示，象征物不能和节日活动分开，它实际就在节日活动、仪式活动中扮演一个重要的、推进的角色。第二，节日需要仪式和庆祝活动，通过仪式的记忆来传递一种

22、传统。中国人在传统社会里面是有仪式感的，但是近代以来，有些东西被作为封建迷信消解了。专家Z：传统是靠积淀的，没有仪式，你怎么能够使人有所依从?所谓仪式就是要用有形、有色、有声的文化形式度过无形、无色、无声的时间。这就是仪式的作用。3.早在几年前，端午节和羌年(羌族的节日)就已经成功申遗，但这并没有止住它们式微的势头即便在屈原故里，被视为端午节标志性活动的划龙舟，都已经更接近于表演，而非能够让大众广泛参与的风俗。龙舟遭遇的尴尬，基本可以视作诸多传统节日风俗共同面临的通病。当一种风俗不能调动普通民众的参与意识与热情，就很容易让人觉得它与自己“无关”，进而导致这种风俗失去文化传承的社会基础。不能激活

23、民众的参与意识，仅仅只是导致传统节日文化式微的一个原因。另一个原因在于，无论是春节还是端午节、中秋节，我们的传统节日过于强调“吃”这一元素，而忽略了更为重要的“文化”元素，这必然会在现代社会遭遇传承困境。在物质生活尚不丰富的时候，缺衣少食是老百姓日常生活的常态，而逢年过节则是能够吃饱饭、穿新衣的“大日子”，因此无论老人小孩都期盼着过节。然而，随着经济发展和社会变迁，很多家庭已经基本告别衣食住行层面的短缺需求，平常时日就能享受到以往在过节时才能享受的好生活，他们对节日文化必然会有更高的美学和精神层次的需求。问题恰恰在于，我们的传统节日在演变过程中，并没有满足这种需求。在这样的大背景下，迎合了这部

24、分需求的“洋节”，必然会被越来越多的中国民众所接受。4.春晚持续30年，短信拜年超过300亿次，一年一度的“非遗大展”人潮涌动，传统节日的时间、空间不断地延展丰富。民俗是人俗，随着现代科技的进步和人际交往范围的变化，以家庭和家族内部活动为表征的中国传统节日公共性加强了，社交味浓了，形式和载体都在变化。中国艺术研究院音乐研究所所长、国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员田某对新载体、新形式、新民俗有一种亦喜亦忧的强烈感受。田某认为，千百年来，中华民族在传统节日中蕴含着传统文化最顽强、最巨大的力量，感天动地，这不是一天两天就能改变的，但现在也确实面临着传统节日新的形式出现和旧的形式淡化和退出的问

25、题，比如每年的返乡春运大潮，返乡潮本身是旧的、传统的，但现在面临着巨大的交通压力，也体现了新民俗的产生和旧民俗的顽固性。今年除了返乡潮，还出现了更多的旅游潮。如果说返乡潮是一种传统文化，出国旅游或者到外地去旅游、用这样的方式来过春节，不知道可不可以叫作新形式和新民俗。所以，无论是新形式的出现还是旧传统的复归，如何更准确客观地来看待传统文化当中出现的新形式，是值得思考的。田某说自己一直在思考这“新”与“旧”的关系。他认为无论欢迎不欢迎，新民俗的产生是客观事实。但在新与旧的关系中，我们要推陈出新，而不要破旧立新。推陈出新强调新旧并存，强调在认知、继承传统的基础上创新发展。无论出现多少新形式、新载体

26、、新风俗，媒体舆论对传统文化都要宣传、推广和普及。5.记者在哈尔滨市香坊区一家大型超市里看到各种颜色、式样不一的万圣节面具，价格在十几元到二百元不等。很多年轻人和小朋友正在选购面具，有些人甚至没结账就戴上了面具。几位准备购买万圣节面具和服饰的市民告诉记者，其实并不了解万圣节到底是什么意思，只知道可能和鬼、海盗有关系，买相关的商品就是为了娱乐一下。超市一位工作人员介绍，其实自己也不了解万圣节有什么意义，只知道万圣节是一个西方比较流行的节日。万圣节也好，圣诞节也罢，都只是促销的由头。如果没有万圣节，可能就会找别的由头促销。除了市场上“洋节”的气氛火热外，不少人也在通过手机短信、网络聊天传递着“万圣

27、节”到了的消息和祝福。很多人虽然不知道万圣节的含义，但都把万圣节这样的“洋节”当成了逛街、购物的理由。记者调查了解到，每年九九的重阳节并没有引起商家的特别注意，社会上也难见“重阳氛围”，而像地藏节这样的中国传统节日也逐渐淡出人们的视线。南开大学传播学系主任、文学院教授刘某说，在快餐式文化的大背景下，青年人热衷更加个性化、开放式的西方节日，有很多的商业化、娱乐化因素。不仅万圣节，每到圣诞节等“洋节”，很多咖啡厅、商场都打出这张牌，吸引年轻人的眼球，促进年轻人消费。他认为，很多“洋节”追求人的多元化，这也是“洋节”对年轻人有吸引力的原因之一。6.2010年大年初七，北京大多数庙会都落下帷幕。据节前

28、统计数据显示，当年北京春节的庙会灯会有62场之多。在红红火火大搞庙会的背后，一些商家抱怨摊位费节节攀升。在这一冷一热之后，不光商家在盘点经营盈亏，庙会的主办方们也开始总结经验，反思成败，龙潭庙会主办方已考虑弥补商户损失。庙会终究是要办的，但如何办，它的未来如何健康良性发展则是需要探究的。北京市文联副主席、民俗学家赵某说，庙会在解放后曾一度消失，1985年，在他的建议下，北京市东城区率先举办了第一届地坛春节文化庙会，开创了全国大规模举办春节庙会的先河。他还记得，那时全城轰动，曲艺杂耍应有尽有，商摊货贩比肩靠背，年味十足。但有文化学者认为，如今庙会中的潜在问题正是“年味不足”，致使这张名片上的“文

29、化感”不强，缺少些北京的精气神。今年有所不同，庙会的举办地点出现一些新面孔，而部分庙会的人气在下降，客流量出现负增长。厂甸庙会陶然亭公园、琉璃厂两处首日客流量共计约66000人，较去年减少六成。与以文化、狂欢为主题的传统庙会相比，现代庙会似乎更像一个以文化搭台的商贸集市，是一个商品的大卖场。2003年以前，北京的庙会都是由政府财政“贴钱”办的。当时，地坛庙会的摊位是通过排队按位选择的，“类似选经济适用房的程序。”地坛庙会组委会相关负责人表示，商户们通过排队领号，按照号码的先后顺序选择摊位，而价格是固定的。2004年，地坛庙会开始公开拍卖摊位，根据组委会提供的手册，商户可以了解每个待拍摊位的具体

30、情况，并到拍卖现场抉择。但公开拍卖在体现透明公正的同时，庙会不菲的商机也使摊位费节节攀升。地坛庙会一个长宽高均为2.8米的摊位，被卖出了30万元的天价，比前一年拍卖时涨了11万元。少数庙会的商业运作模式似乎起了示范作用，一些景点、公园，甚至商场纷纷效仿。在摊位价格屡屡冲破新高的情况下，部分老商户只好选择退出。最后这个越摊越大的成本转嫁到消费者身上。一方面，庙会的商品价格猛升;另一方面，商家压缩投入，降低了文化活动、艺术演出的层次水平。北京师范大学教授、中国民协节庆研究会副会长萧某认为，要让庙会深入人心，最不能缺的就是文化味。未来的传统节日更应是包容的，容纳来自世界各地的东西。完全可以把当代春节

31、庙会做成一年一次的文化景观，吸引全世界的游人到这里来。庙会活动应当随着社会、经济、文化的进步和政府服务功能的发展，不断推出能够满足群众消费需求的创新型文化产品。主办方应提高门槛，具有选择性。萧某建议，作为春节最重要的民俗之一的庙会，应与一般的游园会、商品展销会、美食节区别开来，毕竟庙会不是“羊肉串”与“糖葫芦”的聚会，要多打一些文化牌。7.“妈，今天晚上有聚会，不回来吃饭了。什么?你们吃好了，汤圆超市多的是，随时可以买。挂了!”下班时间一到，楼新文就开始边打电话边收拾办公桌。半小时后，她来到商贸区的一家韩国料理店，约好的朋友已经陆续入座。接下来的时间，这几位妙龄女子谈得最多的除了节后减肥的话题

32、外，就是憧憬几天后的情人节有什么惊喜。那天刚好是农历正月十五，中国传统的元宵节，距离西方的情人节还有8天，“汤圆”敌不过“玫瑰”。如今，很多国人对元宵节和西方情人节的热衷程度截然不同。对他们来说，元宵节迎龙灯、吃汤圆这些传统习俗，似乎远没有情人节的玫瑰花和巧克力有诱惑力，和家人围坐一桌吃饭、聊天，肯定也没有和一堆朋友在一起玩得high。有人指出，中国传统节日沉淀了千百年的传统文化，可是由于挖掘不够和载体单一，其正在传承中“疲软”并逐渐消失。而洋节因没有固定模式且经“本土化”改造后，具有了丰富多彩的形式，满足了人们放松和释放情绪的心理需求。年轻人淡忘传统节日文化内涵的现象应引起全社会的重视。8.

33、清明在许多人眼中，只是一个祭扫踏青的日子，“只知清明节气，罕知寒食节日”的现象相当普遍。清明节固有的“文化因子”，正面临被“浪费”的现象。清明节实际来源于“寒食节”。山西介休市的绵山，是这一节日的发源地。春秋晋国时，介子推携母隐居绵山，晋文公几次求之不出，无奈之中放火烧山，逼他偕母出山，最终将介子推母子烧死在绵山上。晋文公追悔莫及，第二年披孝服登绵山祭奠介子推。同时下令晋国官员在介子推忌日禁火，只吃冷食，是为寒食节。在许多民俗专家看来，清明作为一个传统文化节日，其来历应成为一种“文化常识”。在这种呼声的推动下，2006年，国家将寒食清明文化列入国家级非物质文化遗产名录。2007年国务院又将其与

34、端午节和中秋节共同定为法定假日。这些决定，为重新重视“清明文化”提供了机会。许多学者认为，不知清明来历是对传统文化节日的缺憾。久而久之，可能会让这些节日退化，丧失其原有的意义。二、作答要求(一)根据背景材料37，分析我国传统文化节日传承所面临的困境。(20分)要求：观点明确，内容全面，条理清楚，语言准确，不超过300字。72.(二)学者田某提到新民俗、新载体时认为：要推陈出新，而不要破旧立新。从背景材料出发，结合实际，以“新”与“旧”为论题，自拟标题，自选角度，写一篇议论性文章，谈谈传统文化保护问题。(40分)要求：1.主题正确、集中，材料充实;2.结构合理，语言准确流畅;3.字数在1000字

35、左右。 参考答案: (一)根据背景材料37，分析我国传统文化节日传承所面临的困境。(20分)要求：观点明确，内容全面，条理清楚，语言准确，不超过300字。参考答案:(一)我国传统文化节日传承所面临的困境有：(1)传统节日风俗不能调动普通民众的参与热情，导致文化传承有失去社会基础的危险。(2)传统节日过于强调“吃”，忽略了更为重要的文化元素，不能满足大众更高的美学及精神层次需求。(3)随着现代科技的进步和人际交往范围的变化，传统节日的形式和载体渐渐被新的形式和载体取代，文化内涵日渐淡化。(4)在快餐文化的大背景下，具有个性化、商业化、娱乐化因素的开放式“洋节”备受推崇，致使传统节日受到冷落。(5

36、)为了适应市场经济的发展，传统节日纷纷转向商业化，渐渐忽略自身的了“文化味”。(6)对传统文化的挖掘不够、载体单一，导致年轻人淡忘传统文化内涵现象严重。(二)学者田某提到新民俗、新载体时认为：要推陈出新，而不要破旧立新。从背景材料出发，结合实际，以“新”与“旧”为论题，自拟标题，自选角度，写一篇议论性文章，谈谈传统文化保护问题。(40分)要求：1.主题正确、集中，材料充实;2.结构合理，语言准确流畅;3.字数在1000字左右。参考答案:传统文化如何旧貌换新颜随着我国社会经济的发展和文化全球化的侵袭，传统节日正在逐渐丧失其原有的魅力。尽管春节仍然是中国人最重要的节日，但是民间的“年味”却越来越淡

37、。比起春节，其他的传统节日就更显得衰落了。虽然每年通过媒体和商家的提醒，大家依然会在春节煮锅饺子，元宵节煮碗汤圆，端午节剥个粽子，中秋节尝块月饼但是除了“吃”的形式不减，传统节日的文化内涵却越来越枯萎，人们参与的热情也与日俱减，部分传统节日名存实亡。而与之相对的是，一些舶来的“洋节”却是越过越红火，尤其是年轻人参与圣诞节、情人节的热情高涨，历年场面之热烈，更衬托出传统节日的冷清。作为中华文化的重要象征，传统节日与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，其内涵非常深刻，理应受到国人的保护与重视。但是，由于时代的变迁和社会的发展，许多家庭已经步入小康，因此，他们对节日文化有着更高的精神层次的需求。而传

38、统节日的一些习俗从中华民族古老的农业文明发展而来，如今已经渐渐远离了人们的现代的生活，从“逢节必吃”的现象就可以看出，传统节日已经越过越没有内容了，人们对节日的认知日渐流于形式，而其中的文化底蕴却淡去了身影。可见，传统文化的传承亦应与时俱进。那么，传统文化如何以旧貌换新颜?第一，政府必须加强对传统文化及传统节日的重视，除了针对代表性的传统节日，如清明节、端午节、中秋节设立法定假日以外，更应鼓励各地政府积极组织节日庆典、开展文化旅游等活动，丰富假日内容，使民众在假日中参与到节日庆祝中来，感受传统文化的氛围。第二，加强传统文化教育，在学校或社区推广传统文化课程及讲座，宣传渐渐被淡忘的“文化常识”，

39、并组织学生或社区居民在节日期间参与民俗活动或举行知识竞赛，深化对传统文化的认知与认同。第三，媒体应继续加强对传统文化的宣传，利用先进的传媒技术，积极拓展如“春晚”这样民众喜闻乐见的“新民俗”，扩大传统文化在新时代的号召力和影响力。最后，对于传统文化的商业化趋势，政府有关部门须予以适当的引导与控制，保证传统节日市场的正当秩序，并鼓励模式创新，增加个性化因素，使物质与精神并立，使传统节日不流于“吃”的形式，而是体现出文化的内涵。综上，通过政府与民众的共同努力，既不偏于形式，也不丢弃内容，更不抵制新民俗的注入，以新旧并存的包容姿态，在认知并继承传统文化的基础上创新发展，使传统文化在新的时代拥有新的活力，是为保护传统文化，继而发展传统文化之上策。本题所属考点-题库原题14.近日，福建医科大学附属协和医院陈建屏、陈靖、陈松三名外科医生走红网络，一台手术，32个小时，当这刷新纪录的手术终于完成，这3名医生累得几乎散了架，直接躺在了手术台边。这个场景被麻醉医师拍下并上传网络，很快就被众人转发，赢得一片感叹。整整32