2022年秋新教材高中语文第三单元9屈原列传课件部编版选择性必修中册

1、9 屈原列传何处招魂?香草还生三户地;当年呵壁,湘流应识九歌心。这是挂在屈原祠的对联。招魂九歌都是屈原的作品,香草是屈原诗中常见的意象,象征着美好的品德。三户地,指楚地,古时候有“楚虽三户,亡秦必楚”的谚语。呵壁,据说屈原在南方看到很多壁画,于是萌发出了疑问,写下了天问的名篇。作者名片“历史之父”司马迁司马迁(约前145?),字子长,夏阳(今陕西韩城)人,西汉历史学家,被后世尊称为太史公、历史之父。史记是我国的第一部纪传体通史,对后世的传记文学有深远的影响。该书记述了从传说中的黄帝到汉武帝共三千余年的史事,全书一百三十篇,包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无

2、韵之离骚”。见微知著古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易;仲尼厄而作春秋;屈原放逐,乃赋离骚;左丘失明,厥有国语;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传吕览;韩非囚秦,说难孤愤;诗三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。(司马迁报任安书)赏析:报任安书是司马迁写给友人任安的一封回信。司马迁在此信中记述了对“通古今之变,成一家之言”的史记的看法,也痛陈了自己的不幸遭遇:蒙冤受宫刑,沦为宦臣的痛苦和冤屈。这里节选的部分,司马迁表示,要学习古代的先贤,忍辱负重,完成

3、心中的使命。知识梳理1.精记字音2.通假字 3.一词多义 4.词类活用 5.古今异义(1)明年,秦割汉中地与楚以和。古义:第二年。今义:今年的下一年。(2)而设诡辩于怀王之宠姬郑袖古义:假话。今义:无理狡辩;外表上、形式上好像是运用正确的推理手段,实际上违反逻辑规律,做出似是而非的推论。(3)颜色憔悴古义:面容,脸色。今义:由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象。(4)形容枯槁古义:外貌,模样。今义:对事物的形象或性质加以描述。(5)然皆祖屈原之从容辞令古义:委婉得体。今义:不慌不忙,镇静,沉着;(时间或经济)宽裕。6.文言句式(1)判断句屈原者,名平,楚之同姓也。“离骚”者,犹离忧

4、也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。秦,虎狼之国。此不知人之祸也。(2)被动句方正之不容也。信而见疑,忠而被谤。内惑于郑袖,外欺于张仪。身客死于秦,为天下笑。举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。夫圣人者,不凝滞于物。何故怀瑾握瑜,而自令见放为?数十年,竟为秦所灭。(3)介词结构后置以深入击秦,战于蓝田。设诡辩于怀王之宠姬郑袖。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。(4)定语后置人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?(5)宾语前置莫不欲求忠以自为,举贤以自佐。何故怀瑾握瑜,而自令见放为?游诸侯,何国不容,而自令若是!7.名句积累(1)在屈原列传中,司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是:“

5、离骚者,犹离忧也。”(2)在屈原列传中,司马迁认为离骚的创作背景除了楚怀王“听之不聪”外,还有“谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也”,一针见血地指出了当时楚国朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。(3)在屈原列传中,司马迁连用了“信而见疑,忠而被谤”两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实,为下文写屈原心生怨气并作离骚作铺垫。(4)一个人在辛苦困倦到极点的时候,往往会仰头长叹:“天啊!”这种情况在屈原列传中有形象的描述:“故劳苦倦极,未尝不呼天也。”(5)在屈原列传中,司马迁对诗经里的国风和小雅进行评价的句子是:“国风好色而不淫,小雅怨诽而不乱。”(6)在屈原列传

6、中,司马迁认为离骚中描写的是寻常事物但意旨却极博大,列举的事例浅近但意义却很深远的两句是:“其称文小而其指极大,举类迩而见义远。”(7)在屈原列传中,司马迁认为离骚对于道德的广大崇高、国家安定与动乱的前因后果,没有不作充分反映的句子是:“明道德之广崇,治乱之条贯, 靡不毕见 。”初读课文明大意夯实字词一、阅读课文第12段,梳理重点文言词句。1.解释下列句子中加点词的含义。2.体会下面句子的句式特点并翻译。(1)屈原者,名平,楚之同姓也。(判断句)屈原,名字叫平,是楚王的同姓。(2)博闻强志,明于治乱,娴于辞令。(省略句)(屈原)知识广博,长于记忆,明晓国家治乱(的道理),擅长外交辞令。二、阅读

7、课文第34段,梳理重点文言词句。1.解释下列句子中加点词的含义。2.体会下面句子的句式特点并翻译。(1)方正之不容也。(被动句)端方正直的人不为(昏君谗臣)所容。(2)“离骚”者,犹离忧也。(判断句)“离骚”,就是遭遇忧患。(3)夫天者,人之始也;父母者,人之本也。(判断句)天,是人类产生的开始;父母,是人生活的根本。(4)信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?(被动句)诚实不欺却被怀疑,尽忠却被诽谤,能没有怨愤吗?(5)怀王乃悉发国中兵,以深入击秦,战于蓝田。(介词结构后置)楚怀王就调动全国军队,深入秦地作战,在蓝田开战。三、阅读课文第57段,梳理重点文言词句。1.解释下列句子中加点词的含义。2.体

8、会下面句子的句式特点并翻译。(1)而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。(介词结构后置)在怀王宠姬郑袖面前说假话。(2)是时屈平既疏。(被动句)这时屈平已被疏远。(3)秦,虎狼之国,不可信。(判断句)秦国是虎狼一样的国家,不可信任。四、阅读课文第89段,梳理重点文言词句。1.解释下列句子中加点词的含义。2.体会下面句子的句式特点并翻译。(1)其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。(判断句)这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。(2)故内惑于郑袖,外欺于张仪。(介词结构后置,被动句)所以在内被郑袖迷惑,在外被张仪欺骗。(3)身客死于秦,为天下笑。(被动句)自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。五、阅读课文第1

9、012段,梳理重点文言词句。1.解释下列句子中加点词的含义。2.体会下面句子的句式特点并翻译。(1)夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移。(被动句)聪明通达的人,不为外物所拘束,而能随世道变化而变化。(2)其后楚日以削,数十年,竟为秦所灭。(被动句)从这以后,楚国一天比一天缩小,几十年后,最终为秦国所灭亡。(3)人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?(定语后置)一个人,谁又能用清净洁白的身体,去受脏物的污染呢?文脉预览主旨探微本文通过写屈原的生平事迹,特别是政治上的不幸遭遇,表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡密切相关,赞颂了他的爱国精神和正直的品格,处处流露出作者郁郁不平之气和“悲其志”的叹惋。精读

10、课文细揣摩任务一 分析文章结构艺术1.作者为屈原立传,按时间顺序,以什么为线索?请完成下面的表格。屈平既绌(第4段)顷襄王怒而迁之(第9段)任、疏、绌、迁、投2.本文记叙屈原一生的主要经历与遭遇,处处围绕屈原的“志”来写。请完成下面的表格。以屈原面对国家危难的反应,突出屈原眷顾楚国,心系怀王回答渔父,让屈原抒发矢志不渝的信念任务二 分析写作手法1.选材上,屈原列传不具备曲折、生动、完整的故事情节,而是根据文献记载,粗线条地勾勒人物的生平事迹。分析作者这样写的原因。有关屈原事迹的历史记载很少。司马迁只能对屈原的事迹勾勒出大体的轮廓。屈原崇高的精神境界只能根据其作品来推测。文章在记叙屈原的生平事迹

11、时,重在表现其政治上的悲惨遭遇,表现出作者对屈原怀才不遇的同情和对楚王的批判,这也是他自身遭遇的曲折映射。2.作者在交代屈原被黜后,用了大量篇幅写楚国的命运,用意是什么?请分别从屈原和楚国这两个角度探究。把屈原的个人遭遇同整个楚国的命运紧密地结合起来,从而说明了屈原的遭遇与楚国的命运是休戚相关的。揭示楚王父子昏聩,当朝重臣多贪婪鄙陋,像屈原这样端方正直的人,必然不见容于朝廷。1.下列加点字的注音有误的一项是() 答案:A解析:A项,“间”应读“jin”。2.下列各句中都有通假字的一项是() C解析:A项,“离”,同“罹”,遭受。B项,“绌”,同“黜”,指被罢免官职。C项,“指”,同“旨”,意旨

12、;“从”,同“纵”,合纵,联合抗秦。D项,无通假字。3.下列句中的“之”字与例句中的“之”字意思相同的一项是() 解析:B项与例句中的“之”均为代词,代他(屈原)。 B4.下列句子不是被动句的一项是()A.是时屈平既疏,不复在位B.屈原至于江滨,被发行吟泽畔C.举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放D.其后楚日以削,数十年,竟为秦所灭答案:B解析:A项,动词“疏”本身表被动。C项,“见”表被动。D项,“为所”表被动。因文学法写作技法巧遣情感上笔端本文具有浓厚的抒情色彩,记中有议,叙中有情,感情鲜明,在写人物传记时也反映出作者的价值取向。叙中带情,褒贬鲜明。如“博闻强志,明于治乱,娴于辞令

13、”,在叙述中表达了对屈原杰出才能的欣赏;“屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作离骚”,在叙述屈原作离骚的原因时,表达了对屈原遭遇的郁郁不平之气和深切同情。议中有情,真切感人。这篇传记用了大量的议论,第3段作者用“推此志也,虽与日月争光可也”来高度评价屈原的人格精神。第8段作者直接议论:“怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪,疏屈平而信上官大夫、令尹子兰,兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑。此不知人之祸也。”批评怀王“不知人之祸”。文章结尾更是表达了对屈原的仰慕之情:“余读离骚天问招魂哀郢,悲其志。适长沙,观屈原所自沉渊,未尝不垂涕,想见其为

14、人。”其中寄寓自己个人的“政治幽愤”。写作训练屈原列传记叙和议论相结合,请运用这种手法写一个片段。示例:因“乌台诗案”,苏轼被贬,他失意落魄,流落四方,辗转难安,虽没能“了却君王天下事,赢得生前身后名”,但他仍高歌“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,此事古难全”,屡遭贬谪,仍能笑谈人生。如果苏轼在直面挫折时,没有那种乐观豁达的心态,那么他也无法在官场失意的人生中,寻找到人生中的乐趣。直面挫折,苏轼的乐观豁达让他青史留名。类文悦读端午说屈原鲍鹏山我觉得,屈原之影响中国历史,不在于他的思想,也不在于他的事功。这两点他都不突出。他的思想美政,在离骚中也只有“举贤才而授能”“循绳墨而不颇”以及效法先王几条,

15、空洞而且没有原创性。他的事功更只是昙花一现,还没开始便夭折,以至于在先秦典籍中根本就没有他的名字。赵逵夫先生独具只眼地在战国策楚策一“张仪相秦,谓昭睢”一节中,考证出该段文字中的“有人”即屈原,从而证明了先秦确有屈原其人。但这也恰好证明了屈原在先秦之无名望无影响,以至于战国策中以“有人”来代称他。如果没有他惊采绝艳的楚辞,他极可能湮没在历史的尘沙之中,连同他的痛苦、不幸与委屈。品见解文章观点独到,作者先从反面指出,屈原的影响并不在思想和事功,如果不是他的楚辞,他很有可能不被人知道。这就超越了常人的看法,别出机杼,给读者以启示。屈原之影响后代,乃是因为他的失败。这是个人对历史的失败,个性对社会的

16、失败,理想对现实的失败。屈原在他的作品里(主要在离骚和九章里)淋漓地展现了这种失败。可以说,在中国历史上,这是第一次有关独特的个人与社会、历史发生冲突并招致惨痛毁灭的记录。在此之前的诸子及所谓儒家的“六经”,都只是对所谓社会秩序、历史规律的认知包括价值认同,并没给独特个体及个性留多少余地,而诗经中的为数不多的个性痛苦(指个体在社会体制中的感觉记录)也因“怨而不怒,乐而不淫,哀而不伤”而黯淡无光。比屈原稍前的庄周已经看出了个性与社会的不可调和的矛盾和冲突的必然性,同时他也悲观地认识到,在这场正面冲突中失败的一方只能是个性,故而他避开了社会冷酷的锋芒,避免与之发生冲突,他几乎是不战而退。而比屈原稍

17、后的荀子(注意这三人都与楚文化有关系),则是通过对人性的否定,进而否定个性,否定独特个体的道德价值,或者说,否定个体在社会秩序之外的独立价值。唯独屈子,既要坚持个性,又要坚持以自己的个性去改变世界,以个性的温热去融化那冷酷的秩序。因此,他的失败是一次意味深长的历史事件,也是人类永恒的悲剧。甚至我们可以把他的作品看成是有关人类自由、幸福的启示录。品技法第2段将屈原与庄周、荀子对比,突出屈原对个性的坚持。同样是跟楚文化有关,庄周面对矛盾,避开冲突;荀子否定个体在社会秩序之外的独立价值;只有屈原坚持用个性去改变世界,这是屈原失败的原因,也是其悲剧性之所在。他以至善至美的古圣贤为自己立身行事的榜样天真

18、的屈子并不知道,这些古人的“至善至美”往往只是后人的想象甚至是有意的欺骗,他更不能知道,至善至美往往便不能与现实并存,因为至善至美往往便不能宽容。聪明的庄子看穿了这种历史骗局,他推倒一切圣贤,把他们通通置于他的戏侮之下。犀利的韩非更是从唯物的角度拆穿儒家的美化,把古人推下神坛。而屈原对这些道德幻象则真诚地信奉,甚至还把自己看成是古圣人的影子,并把自己当成是古圣人意志的现世体现者。由此便出现了这样的结果:他把君主应当“效法先王”的命题(这也是稍前于他的孟子的主张)不经意地就变成了君主应当“听信贤臣”,应当对贤臣信任、重用,守信而不改。因为这样的臣子就是先王意志的化身。“先王”由一种抽象的精神传统具体为一个活生生的人,与君主对峙。屈原就是这样与楚怀王对峙着。所谓的“法先王”,不过是一种幼稚而天真的愿望而已!(选自中国人的心灵,有删改)品理性对文化名人的评价客观而精准。作者认为屈原“天真”,用至善至美的古圣贤作自己立身行事的榜样;庄子“聪明”,否定了一切圣贤;韩非“犀利”,把古人推下神坛。这样的分析无疑富有理性。作者抓住了屈原与诸子不同之处,逐层深入,分析屈原与楚怀王发生矛盾冲突的原因,指出其失败的必然性,观点令人信服。品情感作者看似否定了屈原,否定了他坚持的价值,其实不然。字里行间,作者对屈原怀有深深的敬意。尤其是在文章的后面部分,作者指出,屈原的伟大与可