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1、试析对古代消渴病的治疗【摘要】消渴病是中医常见的疾病名,临床以烦渴、多饮、多食、多 尿、疲乏消瘦为典型症状。糖尿病属于中医“消渴病”的范畴。目前,糖 尿病已成为仅次于恶性肿瘤和心血管疾病之后的第三大健康杀手。努力探 索和积极寻找治疗和控制糖尿病的理想方法和药物,已成为当今世界医学 界亟待解决和攻克的重点课题之一。本文是对古代消渴病的治疗进行简要 的分析。【关键词】消渴;黄帝内经;治疗;临床一、古代消渴病的临床描述对消渴病“三多一少”的特有症状,黄帝内经有着明确记载,如 “肺消者,饮一嗖二”,“大肠移热于胃,善食丽瘦人”,“胃中热,则 消谷,令人悬心善机,脐以上皮热”。张仲景对消渴病的临床表现描
2、述较 为全面,他将消渴一词视为主症和病机的高度概括。他在消渴病“消谷易 肌而瘦,饮一嗖二”基础上对消渴病烦渴多饮、小便反多、小便数、大便 坚等主症予以重视,丰富了消渴病主症的认识。如“渴欲饮水不止者,文 蛤散主之”一一渴饮无度:“男予消渴,小便反多,以饮一斗,小便一斗, 肾气丸主之”一一多饮、多尿:“趺阳脉浮而数,浮即为气,数即消谷而 大坚,气盛则溲数,溲数则坚,坚数则搏,即为消渴”一一多食、大便坚、 小便频数。1.黄帝内经提出“消渴,治之以兰,除陈气也”黄帝内经对消渴的治疗,论述较为具体的为素问奇病论。 论曰:“消渴,治之以兰,除陈气也”。关于“兰”历代医家看法不一。 王冰认为兰即兰草。神农
3、曰:“兰草味辛热平,利水道,辟不祥,胸中痰 避也”。除,谓去也,陈谓久也,言兰草除陈久甘肥不化之气者,以辛能 发散故也。王冰认为“兰”当为神农本草经中的“兰草”,其味辛热 平。从历代医家用药看。“兰”的名称不尽相同。如圣济总录附方中 有兰草汤,方中有兰草;东垣试效方中有兰香饮子,兰室秘藏称 之为甘露膏,兰香饮子与甘露膏均用来治疗消渴,方中均有“兰香”;而 本草求真又说:“东垣治消渴生津饮,用兰叶”。现代有人对 “陈气”理解为血瘀而认为“兰”即泽兰,也有人对陈气理解为痰浊而认 为“兰”即佩兰。无论泽兰还是佩兰,在消渴渴的治疗中都发挥着重要的 作用。2.金匮要略提出消渴病治疗方药喻嘉言认为消渴之证
4、“内经有其论无其治,会匮有论有治 矣”。黄帝内经中对消渴的治疗论述比较简单,比较明确的治疗方法 只有一句话,即“消渴,治之以兰,除陈气”。金匮要略对消渴的证 治有了相对详细的论述。如金匮要略中有“渴欲饮水,口舌干燥者, 白虎加人参汤主之”。张仲景认为本病的实质为肺胃热盛,热伤津液,故 用白虎汤荡涤肺胃之热,辅以人参一味补脾益气以复阴生津而顾其本。加 人参一味不仅体现了张仲景论治消渴重视治本的,而且兀后世补脾益气法 治消渴之先河。如戴思恭治消渴把益气放在第一位:近代名医张锡纯主张 以黄芪、山药、葛根为主益气生津以治消渴:北京名医施今墨把补脾助化、 气复阴回提到与滋阴降火同等的地位。足见张仲景从脾
5、肾入手论治消渴病 一直为临床医家喜用的常法。目前在临床上,本方常被医家用于治疗糖尿 病以口干多饮,饮不解渴为主要表现者。日本医家通过动物实验研究白虎 加人参汤及八味丸对糖尿病的作用,证实了这些方剂均有降血糖的作用, 但又以白虎加人参汤较优,并且发现了知母、人参、石膏在降血糖方面的 协同作用。金匮要略有“男子消渴,小便反多,以饮一斗,小便一斗, 肾气丸主之”的记载。张仲景认为肾气虚弱,阳气衰微,上不能蒸腾津液 于肺而敷布周身,下不能气化布达于膀胱致开阖失司,故饮一斗,小便亦 一斗。三、对消渴病预后及禁忌的认识先秦时期,有“病消”一词,即“消病”,如淮南子说山曰: “嫁女于病消者,夫死则后难复处,
6、”可见当时人们已经对“消病”的预 后有了初步的认识。关于消渴病的预后,在素问通评虚实论中云:“消病 脉实大,病久可治;脉悬小坚,病久不可治”。说明该病若气 血不虚,虽病久亦可治,若气血已衰,则正不胜邪,病久就难以治疗,强 调了该病应注意补益气血,扶培正气的重要性。黄帝内经指出了本病 的用药禁忌,如素问腹中论中所云:“热中、消中,不可服高梁芳 草石药”。可见,黄帝内经已经认识到了糖尿病患者不宜过食肥甘厚 味。同时,也指出该病患者不宜使用劳香草药和金石。这对隋唐时期的预 防理论具有较大的指导意义。如孙思邈程备急千念要方消渴第一中 明确指出:“其所慎有三:一饮酒,二房室,三咸食及面。能慎此者,虽 不服药而自可无也”。此后,王焘亦指出该病忌房劳、热两饼干脯、一切 炙肉、粳米饭、李子等。可见饮食不节与消渴发病关系之密切;同时控制 饮食对改善患者病情意义重大,这与现代医学治疗糖尿病的饮食疗法和运 动疗法的观点基本一致。四、结语先秦两汉对期人们对消渴病的认识尽管比较简单,在这一时期的著作 中既滑专门论述消渴的专著,也没有对消渴列专篇详细讨论,但此期对消 渴病的认识则是后世消渴理论形成与发展的渊源,是消渴学术原创期。后 世的服石致
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