认识中医课件

1、认识中医医乃仁术，说到中医就不能不提起一个人，千百年来他的大医精诚激励和鼓舞着一代又一代杏林学子。这个人就是-孙思邈大医精诚凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避嶮巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救，无作工夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也，损彼益己，物情同患，况于人乎。夫杀生求生，去生更远。吾今此方，所以不用生命为药者，良由此

2、也。其虻虫、水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之。能不用者，斯为大哲亦所不及也。其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧、凄怜、忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。 或者干脆就说中医只能治疗那些西医帮助度过了危、急、重的难关，然后让中医来收尾、调养，说到底就是一治疗些死不了的病。 那么中医究竟是不是这样的呢？首先来认识几个人 赵绍琴，北京市人，生于1918年，卒于2001年。三代御医之后，幼承家学，后又拜师于太医院御医韩一斋、瞿文楼和北京四大名医之一汪逢春，尽得三家真传。北京中医药大学终身教授，温病教研室主任

3、，中国中医药学会内科学会顾问。 他创造性地把温病卫气营血的理论应用到内科杂病治疗中，对一些疑难病证主张从营血分进行辨证，如白血病、再生障碍性贫血、血小板减少性紫癜、病毒性心肌炎、系统性红斑狼疮、慢性肾小球肾炎、肾病综合征、慢性肾功能衰竭、尿毒症等，均取得了满意疗效。汪逢春（公元18841949），擅长治疗时令病及胃肠病，对于湿温病多所阐发，启迪后学。汪先生一生信佛，喜读书，二者常结合在一起，自来京住在江苏会馆起，每早五时起床，即读佛经、打坐（气功）、读医书。每天食饮定量，作息按时，虽忙而不紊。临终前正在打坐，一笑而亡，毫无痛苦。一生中收藏图书甚丰，且喜爱古玩字画，故后书籍归汉文阁，字画归故宫博

4、物院收藏。 京城四大名医之一萧龙友，四川省三台县人。生于1870年2月13日，卒于1960年10月20日，享年90岁。京城四大名医之首，萧龙友曾为袁世凯、孙中山、梁启超、蒋介石、段祺瑞、吴佩孚等名流诊治。由于萧龙友医道精妙，在古都北京，他的大名妇孺皆知，受到各阶层人士的推崇和信赖，被誉为北京四大名医之冠。当时有一句话:“南有陆渊雷，北有萧龙友。”伤寒大家-胡希恕胡希恕，1898年3月出生于辽宁省沈阳市北郊区东伍旗村。其师王祥徵，乃清末国子监举人培养出的进士，在国子监就学期间，某太医与其同室，看到王祥徵，才学横溢，遂教其学医。有句古语叫做：“秀才学医，笼中捉鸡”“又如快刀斩豆腐”，很快入门，尽得

5、太医之真传。王祥徵用两年时间为胡希恕等弟子讲完了伤寒论。胡希恕天资聪颖，悟性极高，乃王祥徵弟子中最出色的一位，最终成为声誉中外的经方大师。胡老病例：病例一患者，男，84岁，1983年11月5日初诊。咳嗽、咯血2个月，拍胸部X线片，确诊为左下肺癌。近一周来胸闷胁痛，呼吸困难，不能平卧，面目及双下肢重度浮肿。经X线胸片证实，左胸腔大量积液，右胸腔少量积液，于左胸腔抽出血性胸水500ml，症状不见缓解，小便少、大便干、苔白腻、脉弦滑。证属痰饮停滞，与十枣汤：芫花、甘遂、大戟各10g，大枣500g。结果：先煮大枣，煮烂，去皮核，内上述诸药，上火再煮两沸，去渣滓。每次服1小勺，每半小时服一次。服至第四次

6、时，大便连泄10余次，小便也连续不断，停止服药。第2天浮肿全消，能平卧入睡。4个月后死于脑转移，胸水、浮肿未见复发。病例二患者男，55岁，1955年，京西煤矿总工程师、政协委员，肝硬化腹水，经中西医治疗一年多，病情越来越重。时腹胀如鼓，卧床不起，自觉腹胀腹痛，大便干结，苔黄腻，脉弦滑。 给服十枣汤。芫花、甘遂、大戟各6g，大枣250g。用法：甘遂、芫花、大戟研细末备用。大枣用文火浓煎汁300ml，送服三味药面，小量开始，逐渐加量，当小便增多，大便通利时，停止服药面。仅吃大枣。三日后腹痛已，腹水减。后改用茯苓导水汤调理3个月，腹水全消。中医理论落后了吗？时隔数千年，西方医学飞速发展，突飞猛进，中

7、医界却异常平静，没有发展，没有进步的中医的理论是否就落后了？非也：“中国传统文化，如儒家文化、道家文化、佛家文化皆是人类文化之早熟品。”近代著名学者-梁漱溟。正因为其早熟，而且早熟的跨度之大，所以不但不落后，甚至还超前。中医治病的机理调整阴阳：“阴平阳秘，精神乃治”素问.生气通天论阴阳阴阳生活中到处都是阴阳：身体前后、手掌手背、上下等等。简而言之：阴阳就是一对对立的矛盾体。汉代医学家张仲景说“天布五行，以运万类。人禀五常,以有五脏”。 五行：木、火、土、金、水为什么叫五行？“行”是什么意思？在东汉许慎的说文解字里说，行，人之步趋也。在现代汉语辞典里，“行”，仍然是迈步往前走的意思。人行道，步行

8、街，自行车，行，就是运行，运动的意思。 五行学说的含义五行：木、火、土、金、水五行不是五种物质代表五种运动方式木：代表向西周伸展的运动方式。火：代表向上的运动方式。土：各种运动的平衡。金：向内收敛的运动方式。水：向下的运动方式。木：代表向外舒展的运动方式。（春天的木）整个大自然都处于一种向外绽放的状态。火：向上的运动方式。（夏天、做饭）整个大自然欣欣向荣、生机勃勃。金：向内收敛的运动方式。（秋天）整个大自然一片内敛、萧瑟的景象。水：向下的运动方式。（冬天）大自然一片低靡、消沉的景象。千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。江雪-柳宗元土：各种运动方式的平衡。（长夏：夏季后18天）大自然一片万物孕育的景象。郝万山教授：当五行和阴阳结合起来的时候：因为气的展放运动和气的上升运动，是气的阳性运动。气的内收运动和气的下降运动，是气的阴性运动。气的运动由阳性转为阴性的时候，它会有一段平稳的过渡。这种平稳的过渡，发生在夏末秋初。也就是夏季的最后18天，在这个季节，在我们的大地上，阴雨连绵，暑热未退，秋风未到，气候闷热潮湿。 大家都觉得这个季节不好过，是桑拿天，不像春天那么舒展，不像夏天那么火热，不像秋那么清爽，不像冬天那么凛冽。这个时候，植物已经开花，已经结果，果实正在长大。动物已经怀孕，胎儿正在孕育。自然界