2022年湖北省武汉市武珞路中考语文模试卷含解析及点睛

1、2021-2022学年中考语文模拟试卷请考生注意：1请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用05毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2答题前，认真阅读答题纸上的注意事项，按规定答题。一、积累1下列句子有语病的一项是（ ）A“字”算是一个文字化石，从古到今，字形都没有多大变化。B中美是世界上两个最重要的经济体，如果发生争端，将不利于全球经济。C汉水女神的美丽传说就发生在襄阳汉江流域的解佩渚，由此演变而来的穿天节至今仍在襄阳民间有声有色地开展。D我们要打通“读”“写”，把具体的方法和步骤落实到实际操作层面，解决国内语文教育

2、“考试中作文半壁江山，教学中作文无法可依”。2阅读下面的文字，完成小题。人生的道路上，我们总会遇到曲折与坎坷。风和日丽的天空，也会有乌云飘来的时候；巨轮行在大海上，经常会遇到狂风恶浪的挑战。在人与人相处的过程中，也会到形形色色的人:善解人意的，知书达理的，心胸狭窄的，蛮不讲理的荷兰作家斯宾诺沙说:“人心不是靠武力征服而是靠爱和宽客大度征服的”。宽客，意味着遇事不埋怨他人，不推辞自己的责任。宽容是一种博大的胸怀，是一种崇高的美。如此想来，我们为什么不宽容待人呢?不要目空一切，遇事要学会忍让，更不要为一些微不足道的事情与人斤斤计较。与宽容为友，相信定会为我们赢得更广阔的空间。1文段中加点的词语，运

3、用不正确的一项是A狭窄B推辞C目空一切D微不足道2文段中画线的标点，使用有误的一项是ABCD3下列各句中，加点成语使用恰当的一项是（ ）A当优美的旋律戛然而止时，整个晚会现场出奇的寂静，人们沉浸在无尽的回味中。B对待学习，我们应该有一丝不苟的态度，对任何细小的问题都要吹毛求疵。C王明同学做作业时，字迹潦草，杂乱无章，如群蚁排衙。D教学中，老师应该突出学生的主体地位，对学生回答的问题要洗耳恭听。4下列翻译有误的一项是（ ）A兑命曰“学学半”。（礼记）兑命说“教别人，占自己学习的一半”。B先帝不以臣卑鄙。（出师表诸葛亮）先帝不因为我社会地位低微，见识短浅。C山川之美，古来共谈。（答谢中书书陶弘景）

4、山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的话题。D春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。（三峡郦道元）春冬季节，激起白色浪花的急流，回旋着清波，碧绿的潭水，倒映着各种景物的影子。5补写出下列空缺部分。孤村落日残霞，_。 (天净沙秋)_，脉脉不得语。 (迢迢牵牛星)夜阑卧听风吹雨，_ (十一月四日风雨大作）问今是何世，乃_，_。(桃花源记)_, 竭其庐之入。 (捕蛇者说)6阅读下面的语段，按要求作答。行者道：“你若到他水中与他交战，却不要恋战，许败不许胜，把他引将出来，等老孙下手助你。”八戒道：“言得是，我去耶。”说声去，就剥了青锦直裰，脱了鞋，双手舞钯，分开水路，使出那当年的旧手段，跃浪翻波，撞

5、将进去，径至水底之下八戒“当年”的身份是什么？擅长什么“手段”？二、阅读7阅读甲，乙两段文言文，完成下列小题。（甲）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远，夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁到不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（诫子书诸葛亮）（乙）许衡，字仲平，怀之河内人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者

6、凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。既逃难徂徕山，始得易王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”（选自元史列传第四十五）注过：过人之处。易王辅嗣说：王辅嗣对易的解说。1解释下列加点词语。（1）非宁静无以致远（_）（2）非学无以广才（_）（3）年与时驰（_）（4）师大奇之（_）（5）衡夜思昼诵（_）2用现代汉语写出下列句子的意思。（1）淫慢则不能励精，险躁到不能治性。（2）遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师

7、。3结合甲乙两文内容谈谈你对学习与志向关系的理解。4下面对两文的分析有误的一项是（ ）A“学须静也”的“学”已经不只是一般的学习，而含有修养自己的人格和品德的意思，“静”也不只是单纯的宁静，而有淡泊名利的意味。B“淫慢则不能励精，险躁到不能治性。”从反面阐述了“淡泊”“宁静”的重要性。C许衡从小有与众不同的气质，七岁上学时，就表现出对单纯读书做官不以为然的态度，有不凡的颖悟力。年纪稍长，嗜学若渴，即使在避难中也昼夜勤学不辍。D许衡酷暑天外出，别人都摘路旁的梨吃。唯有许衡不为所动，不食道旁无主之梨体现他自律、自爱的良好的价值标准和道德修养。8阅读下面的文言文，完成小题。游君山记袁中道万历辛亥暮春

8、，汉阳王子以吊中郎至。予感其意，送至岳阳，同游君山。以风逆，泊舟南津港。质明，东风细细，波平如掌。初日甫出，与王子方舟进发。顷之，抵山足，见乔木蓊郁， 亏蔽天日，黯黯含雪霰气。两掖之山，如垂长袖。寺内鸭脚四株，唐宋以来物也。上巢白鹤数百，远视之如玉兰花。正殿亦壮伟，后为藏经楼。西去，穿乔木中，新篁绿色照人，盖远视此山，直似长眉一抹，入其中，求所谓十二螺者，亦不得，都为老树寿藤所遮，仿佛见污隆耳。然曲径中竹翠茶香，杂花芬馥，极迂回，有幽致，宛似江南佳丽名园。过轩辕台，此处可览湖中之胜，惜以文昌阁封之。复行竹石中，登酒香亭。还至寺左掖髻上，得朗吟亭。望长沙、湘潭，去帆如阵。共坐其上看水，大约天水一

9、色光景，乃此山寻常受用，然亦不能于此外觅一奇语，能模写其澄鲜也。步至湘妃庙，穿林中， 忽得旷野平田，极有野趣。入庙中，了无一人。晚复至山口，觅石踞坐，看水上云变。予谓王子曰：“天下惟夏云最奇，而湖上之夏云尤奇。盖八百里之水气，上蒸空界，淋淋漓漓，生生动动，极百物之态，穷雕镂之巧。昔米老谓于潇湘得画景，盖谓湖上云物异也。吾又安得一椽竹中，听水观云，以娱余生耶？”是夜，王子大有卜筑之意。水气清泠，不成寐。晨起，猛风乍作，趣别山灵，一帆走岳阳楼下。王子：指王章甫。中郎：袁中道之兄袁宏道。鸭脚：银杏。螺：指像螺髻一样的山峰。污隆：高低不平。米老：米芾，米芾（10511107年）北宋书法家、画家。1对下

10、列句子中加点词的解释，不正确的一项是A上巢白鹤数百 巢：筑巢B极有野趣 极：非常C穷雕镂之巧 穷：穷尽D趣别山灵 趣：疾走2下列句中加点词的意义和用法都相同的一项是A乃此山寻常受用 乃不知有汉B远视之如玉兰花 能以径寸之木C都为老树寿藤所遮 盖简桃核修狭者为之D以风逆 以其境过清3下列对原文的概括和分析，不正确的一项是A文章开篇说明了作者游览君山的缘由：因感激王章甫的情谊，所以陪他游览。B因为树藤遮蔽、道路崎岖，作者找不到上十二螺的路，只好登上酒香亭远眺。C按照作者的游踪，文章依次主要记叙了“看山”“看水”“看水上云变”等。D作者和王章甫一起游览君山，观山览水之后，两人都产生了栖身君山的想法。

11、4文言翻译。寺内鸭脚四株，唐宋以来物也。昔米老谓于潇湘得画景，盖谓湖上云物异也。或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。（送东阳马生序）9比较阅读下面两段文言文，完成下列小题。（甲）邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻日：“我孰与城北徐公美？”其妻日：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也，忌不自信，而复问其妾日：“吾孰与徐公美？”妾日：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来。与坐谈，问之客日：“吾与徐公孰美？”客日：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如：窥镜而自视。又弗如远甚。暮寝而思之，日：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者。畏我也；客之美我者，

12、欲有求于我也。”于是入朝见成王，日：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王；由此观之，王之蔽甚矣。”王日“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；敷月之后。时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（选自邹忌讽齐王纳谏）（乙）宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝巨千人，发政举事，无不曰：吾君圣者！侍御数百人。被服以立，无不

13、曰：吾君丽者！内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之人君之所以离国家失社稷者谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。（节选自新序）1解释下列句中加点的词语。（1）而形貌昳丽 昳丽：_（2）闻寡人之耳者 闻 ：_（3）面刺寡人之过者 面刺：_（4）卒得反国 反：_2给乙文中下列句子加上标点断句。由 宋 君 观 之 人 君 之 所 以 离 国 家 失 社 稷 者 谄 谀 者 众 也3用现代汉语翻译下面两个句子。（1）由此观之，王之蔽甚矣。（2）内外不闻吾过，是以至此！4甲文中邹忌是怎样说服齐王的，其劝谏艺术有哪些值得你借鉴的地方？5请结合甲、乙两段分析造成齐威王能够“战胜于朝廷”而宋昭公不得不“出亡

14、”的原因各是什么，你从中得到了怎样的启发？10阅读下面文章，完成小题。香道人道天道（俞天白）香道、茶道、花道，被中国历代文人称为“雅事中的雅事”。但茶道与花道传承之时，香道却被冷落了。香道源于人道。环形香、线香、粉香等本就与生活十分密切。奶奶念经要点佛香，父亲驱除家中秽气要点线香，我读唐宋诗文时也与香道雅韵不期而遇。像“焚香入兰台，起草多芳言”（李白），像“闲吟四句偈，静对一炉香”（白居易），还有“欲知白日飞升法，尽在焚香听雨中”（陆游）等等。香是中国人生活的组成部分。中国的香文化随着祭祀祖宗、奉天敬神就开始了，并逐渐成为文人的独特爱好。如屈原的离骚，还有孔子漪兰之曲的形成传说等。至唐代，香文

15、化更成为日常生活的一部分。在初唐日渐勃兴的文学风气推动下，品香有燃、熏、置、煮、佩等多种方式，并被赋予了三种境界：得气、得神、得道。香文化也从闻香、品香而形成了由闻香、赏烟、养生、悟道等组成的完整的香道体系。同时人们把对香的品味提升到了衡量人品的标准，“闻香识人”，沉香也就成了高尚德行的象征。香对人的精神境界和生活质量有提升作用，这早已成为人类的共识。英国作家吉卜林说：“人的嗅觉比视觉、听觉更能挑动人们细腻的心。”作为嗅觉文化的香道，它的深度及美学价值，超越了民族、地域，最易为人理解和接受，最能引发人们共鸣。今天世界上所有名贵香水，多少都加了从沉香中提取的精油。香道也是天道，是“禅意”。楞严经

16、纪录高僧围绕沉香与佛对答，香严童子的回答是，“此气非木非空，非烟非火，去无所著，来无所从（踪）”。无独有偶，这种禅意也出现于诗人陈与义的焚香诗中：“明窗延静昼，默坐消尘缘。即将无限意，寓此一炷烟。”在这种境界里，香味不是从木中来，不是从火中来，也不是从空中来，更不是从烟中来，而是从心中来。这“心”，就是人的本真。正因如此，圣经里有沉香树是上帝亲手所栽的叙述，佛教把沉香当成敬佛圣品。中国哲学始终认为，天人合一是人类最理想的生存、发展境界，也是人类共有的一个“梦”。中国香道，为梦想成真提供了一种可能。1请简要概括本文的论述思路。2文章第节引用陈与义的诗有什么作用？请简要分析。3第节中作者认为“中国

17、香道为梦想成真提供了一种可能”，请联系全文分条概括理由。11家乡的芦苇 吴培金（1）每当清晨在古黄河边跑步的时候，总能看见数只水鸟在河面上游荡。它们真的是无家可归，因为河边几乎没有芦苇，我不知道它们是怎么过夜的。于是，我想起来家乡广阔的芦苇荡，那里可是水鸟的天堂啊。（2）我的家乡在大运河畔，那里的滩涂广阔，芦苇也就一茬一茬地顽强地生长在那些肥沃的滩涂上、河床边，它们惊人的生命力，来自于那深深下扎的芦苇根；芦花谢了，芦苇枯了，那些吮吸着水乡乳汁的芦根，已在孕育着新的生命。（3）春天，芦苇从地底下钻出的嫩芽，饱受几场春雨之后，迅速地拔节，舒展叶子，那大片大片的滩涂地变成了绿色的海洋。这时候，鸟儿也

18、忙着在芦苇丛里做巢，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙。孩子们行走在嫩绿的芦苇丛里，摘来许多芦叶裹“喇叭”。先是用一片小的芦叶卷成发声的“哨子”，然后一片接一片地裹成“喇叭”状，看谁裹的“喇叭”长，吹得响。你听，有的粗浊，有的清脆，有的细长，有的宏亮。一时间，芦苇“喇叭”声是“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，和着悦耳的鸟鸣声，好一场乡野音乐会啊。（4）夏天，芦苇长得最快，有的芦苇长到两三米高，芦苇叶子有一尺来长，似一柄长剑。风吹芦苇，发出沙沙的响声。这个季节，是家乡的农民一年中最繁忙的季节。他们看到地里的麦子被南风吹得金黄，他们闻到了麦子成熟的气息，立即拿起早已磨快的镰刀，走进麦地，开镰收割，那真是“

19、黄金铺地，老少弯腰”，抢收麦子的景象非常壮观。三五天之后，大片田里几乎全露出了白花花的麦茬，与芦苇荡的一片葱绿形成鲜明对比。此刻，麦场上，机声隆隆，人声鼎沸，农民们翻场、扬场，各管一行，忙着累着快乐着。很快家乡人听了到布谷鸟的叫声，就忙着犁田插秧。于是，一片片水田里，倒映出村姑农妇们弯腰插秧的身影。水田里女人的嬉闹声，夹杂着汉子粗壮的叫喊声，惊得水鸟扑棱棱地从芦苇丛中飞出，又引起了芦苇丛里的一串串响亮的鸟叫声。（5）芦苇成熟的时候，芦花开始在秋风中怒放，那真是芦花似海。这时的芦苇显得苍老了，叶子不再翠绿，杆子粗壮结实。它们是在等待人们收割吗？收割芦苇是很辛苦的事情，因为，割起两三米高的芦苇不仅

20、耗费体力，有时还要趟到没膝深的冷水里去割。家乡人不怕受累，挥动镰刀砍倒大片大片的芦苇；家乡人不怕吃苦，趟进冷水中收割芦苇，芦苇根扎破双手、脚板也不吭一声。孩子们也快乐地加入到收割芦苇的队伍中，他们找鸟窝，拾鸟蛋，抓水鸟，像野鸡、黄莺、芦喳子，放在芦苇编成的鸟笼里，唧唧喳喳的乱蹦乱叫。孩子们把这些鸟儿当作宝贝一样宠着、养着。晚上，生产队里留割芦苇的人会餐，各家的小孩子也可以跟着大人沾沾光，比如吃上一碗香喷喷的大米饭和猪肉炖粉丝。（6）割倒的芦苇被捆成捆子，码成垛子，一垛一垛的芦苇，将为社会做出巨大的贡献。大量的芦苇被送到造纸厂作造纸的原料，家乡人还用芦苇作房顶上的屋笆，就是用芦苇扎成的芦笆子，上

21、面盖上麦草或红瓦。手艺人还用芦苇编席子等生活用品。他们用锋利的篾刀将芦苇去皮，劈成篾条，用碾子压平，然后那双灵巧的双手上下翻飞，用芦苇篾条编织成光洁溜滑的芦苇席。那时家家户户睡觉都用芦苇席子的，它是生活的必需品。前些年，家乡招商引资办起了芦苇编织厂，那些取之不尽的芦苇被心灵手巧的家乡人编成果篮、笔筒等精美的工艺品，据说销路很好，效益不错。（7）冬天里，家乡的河边滩涂是一片肃杀景象。地上，那层层的枯黄的芦苇叶子，经受了风吹霜打、雨雪冰冻，它们化作了泥土，为地下的芦笋根提供养料，来年春天又一茬新生的芦苇将破土而出。（8）啊，这生生不息、质朴顽强的芦苇，多像家乡的勤劳善良、坚韧乐观的农民。（9）近年

22、来，家乡人开垦滩涂种粮食，把水塘河湾改造成鱼塘子养鱼，大片的芦苇地消失了，那芦花似海的景象不多见了。但家乡的芦苇还是一年又一年地花开花谢，牵动着我的遥远的记忆。我多想回家，看一看大运河畔秀美宁静的水乡风光，闻一闻家乡芦苇的清香气息，听一听芦苇丛里的啾啾鸟鸣，欣赏那大片大片茂密的芦苇迎风招展的壮景。1快速阅览文章，根据内容填空。（1）春天，芦苇迅速拔节，_。（2）夏天，_，人们在芦苇的陪伴下幸福劳作。（3）秋天，_，芦苇为社会做出了巨大的贡献。（4）冬天，芦叶渐渐枯黄，_。2文中划线句引用“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”有什么好处？3最后一句中的“壮景”，能否改为“美景”？请联系文章内容说说你

23、的理由。4阅读全文，说说以“家乡的芦苇”为题，有什么深刻含义？三、应用12阅读下面材料，完成各题。 2019年3月10日凌晨0时28分，我国长征系列运载火箭在西昌卫星发射中心完成了第300次发射，成功利用长征三号乙运载火箭将“中星6C”通信卫星送入太空。至此，中国航天迎来了历史新篇章。（材料一）长征系列运载火箭是中国自行研制的航天运载工具。长征运载火箭起步于20世纪60年代，1970年4月24日“长征一号”运载火箭首次发射“东方红一号”卫星成功。 （截至 截止）目前，长征系列运载火箭已先后有17型火箭投入使用，成功将506个航天器送入预定轨道，有力支撑保障了我国载人航天、月球探测、北斗卫星导航

24、、高分辨率对地观测系统等一系列重大工程任务的成功实施。目前长征火箭进入了稳定、高速的发展期，高密度发射已是常态，反映出国民经济建设的需求。与此同时，长征火箭发射成功率不断提升。据统计，长征火箭300次发射成功率约为96%，与前50次相比，后250次成功率明显提升且趋于稳定。在第三个100次发射中，长征火箭发射了225颗航天器，发射成功率高达97%，居世界领先地位。（材料二）随着中国航天的不断发展，航天科技不再只是“高大上”的硬科技。长征火箭也将更加贴近商业和民生， （开创 开发）更多“接地气”的服务模式，满足大众“航天梦”。近年来，为满足消费者多元的发射需求，中国航天科技集团推出了“太空专车”

25、“太空顺风车”“太空班车”三型“太空车”概念，旨在为客户提供天地一体化系统解决方案、优化组合的发射资源配置。多种长征新一代运载火箭新型号，未来有望用于商业航天发射服务。几型火箭将大幅降低发射成本、提高安全性，并缩短发射周期。为了让普通人的“航天梦”不再遥远，中国航天科技集团还将逐步实施太空星网、亚轨道飞行体验等面向大众的商业航天计划，为全球的大众化小卫星提供搭载服务。（材料三）无毒无污染，绿色火箭渐成长征系列主流。 “长征六号”的成功首飞，拉开了我国新一代无毒无污染运载火箭投入使用的序幕。随后，“长征七号”、“长征五号”新一代运载火箭先后登场。以“长征五号”、“长征七号”为代表的新一代运载火箭

26、现在采用的三种新型主发动机均采用无毒无污染的推进技术。三型新型发动机的研制，使我国运载推进技术水平大幅提高，不断为“美丽中国”做出努力。未来，中国航天科技集团还将研制长征七号甲、长征八号、长征九号等新一代载人运载火箭，完成我国运载火箭的整体更新换代，绿色无污染的环保推进剂将成为中国火箭的主流。1从（材料一）和（材料二）横线后的括号内分别选择词语填入横线处，处应填_，处应填_。2结合（材料一），说说我国长征火箭“加速度”的具体表现。3综合以上三则材料，概括说出我国长征系列运载火箭具有的特点。四、综合性学习与写作13阅读下面的材料，按要求作文。子曰：“德不孤，必有邻。”（论语里仁）有德的人自有伙伴

27、，有德的家庭会有芳邻，有德的国家必有友邦凡有德者，都不会孤单，一定有亲近的朋友。请你根据对上述文字的理解和思考，写一篇文章。要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。参考答案一、积累1、D【解析】试题分析：缺宾语，在“无法可依”加“的问题”。掌握常见的病句的类型和特点。并能分析其原因。2、1B2C【解析】1B. 推辞：拒绝；辞谢。应为“推卸”。2C错误，“人心不是靠武力征服而是靠爱和宽客大度征服的”。句号应在后引号的里边。3、A【解析】A戛然而止：形容声音突然终止。符合语境。B吹毛求疵：求：找寻；疵：毛病。 吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意

28、挑剔别人的缺点，寻找差错。不合语境。C群蚁排衙：指整齐地排列着。不合语境。D洗耳恭听：洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。不合语境。4、A【解析】A. “学学半”的意思是“教是学的一半”。5、（1）轻烟老树寒鸦 （2）盈盈一水间 （3）铁马冰河入梦来 （4）不知有汉 无论魏晋 （5）殚其地之出 【解析】本题考查了学生古诗文名句默写能力。平时学习中对于课本要求背诵的诗文内容要熟记于心，做到背诵无误，书写无误，理解无误。连续性默写，根据前后句的提示来填写；理解性默写一定要看清题目的要求。注意“鸦、盈、殚”字的书写。【点睛】积累和默写名句名篇的内容，要做到熟练背诵，默写正确

29、，这是得分的前提。对于理解性默写，要认真分析题干，找出题干中的提示语或是限制语，再依据平时对名句的理解进行筛选，就能写出答案。6、天蓬元帅；总督天河，掌管八万水兵，识水性。【解析】本题考查学生对名著常识的积累能力。学生在学习中要注意积累的广泛性，既要注意表面的知识，如作者、背景、写作特色、涉及人物及故事情节等，又要知道一些细节。本题涉及到课内名著西游记，根据自己的识记积累解答即可。八戒“当年”的身份是“天蓬元帅”，在天庭中，主管天河，掌管八万水兵，识水性。手下还有几十名天神猛将，地位很高，被玉皇大帝封为“天蓬元帅”。二、阅读7、1 （1）到达，实现 （2）增加才干 （3）增长 （4）以为奇，认

30、为奇特，感到奇特 （5）白天诵读 2（1）放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。（2）（老师）于是辞别离去，父母极力挽留也没能留住，像这样总共换了三位老师。3人有志向才能更好潜心学习，不会轻易被改变。“志”是“学”的前提和动力，“学”是“志”的具体表现，一个勤学的人一定是一个有志向的人。甲文中“非学无以广才，非志无以成学。”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”都证明了这一点；乙文中许衡不只为中科举而读书。4C【解析】1试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子

31、的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“奇”是意动用法“以为奇”；“驰”是古今异义词，这里是“增长”的意思。2试题分析：本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。（1）句中的“淫慢（放纵懒散）、励精（振奋精神）、险躁（冒险急躁）、治性（陶冶性情）”几个词是赋分点；（2）句中的“遂（于是）、去（离开）、如是（像这样）”几个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅”。3试题分析：考查对文章内容的理解与分析。从甲文中“非学无以广才，非志无以成学”

32、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”和乙文中许衡“七岁入学，授章句，问其师曰：读书何为？师曰：取科第耳！曰：如斯而已乎？师大奇之。每授书，又能问其旨义”的不只为中科举而读书。可以看出：人有志才能更好专心学习。“志”是“学”的前提和动力，“学”是“志”的具体表现。据此理解阐述学习与志向关系作答即可。4试题分析：考查对文章内容的理解与分析。依据“问其师曰：读书何为？师曰：取科第耳！曰：如斯而已乎？”可知，C项中的“就表现出对单纯读书做官不以为然的态度”的理解是错误的，属于过度解读文章。故答案为C。【点睛】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓

33、住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。参考译文：【甲】君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？【乙】许衡，字仲平，怀州河内人，世代务农。自幼就有与众不同的气质，七岁入

34、学，老师交给学生剖章析句，许衡问他的老师说：“读书是为了干什么？”老师说：“为了科举考试中第！”许衡说：“就为了这个吗？”老师大为惊讶（惊奇）。每次教他读书，他都要问书文的旨义。时间长了，老师对他的父母说：“这个孩子聪明非凡，将来有一天肯定能远远超出常人，我不适合当他的老师。”于是告辞离去，许衡的父母极力挽留也没能留住。像这样共换了三任老师。逐渐长大之后，许衡嗜好读书如饥似渴，可当时遭遇天下大乱，且家里贫穷，没有藏书。后来逃难到徂徕山，才开始得到王辅嗣对易的解说。当时正处在战乱时期，许衡晚上思考，白天诵读，亲身体验，努力践行，举止言谈一定要揣度书中的大义然后才实行。许衡曾经在大热天走路，非常口

35、渴，路旁有一棵梨树，很多人都争着摘树上的梨子来吃，只有许衡一个人端正地坐在梨树下，有人问他：“你为什么不摘梨子吃.”许衡说：“不是自己的梨子，摘取下来吃是不行的。”又有人说：“这棵梨树是没有树主的.”许衡说：“梨树没有主，难道我们心中也没有主吗？”8、1A2D3B4（1）寺庙内的四株银杏，是唐宋以来的物产。（2）往日米芾说在潇湘得到画中景物，大概说的就是洞庭湖上云气的奇特。（3）有时遇到他大声斥责，（我的）脸色更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话解释。【解析】1A对下列句子中加点词的解释不正确。“巢”是动词，栖息。2A 项前者副词“就是”，后者介词“竟然”；B 项前者代词“他们”，后者助词“的

36、”；C 项前者是介词“被”，后者动词“雕刻”。D 项两个都是连词“因为”。所以选D。3B对原文的概括和分析不正确。“道路崎岖”并非“找不到上十二螺的螺的路”的原因，“登上酒香亭”和“找不到上十二螺的螺的路”没有因果关系。4本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如（1）“寺内鸭脚四株，唐宋以来物也”判断句式的翻译。（2）“盖”：大概。“异”：奇特。（3）“或”：有时。“至”：周到。【点睛】文言文翻译

37、的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。译文：万历辛亥年晚春，汉阳王章甫因为悼念中郎到我家。我感激他的情意，送他到岳阳，一起游览君山。因为被风阻遏，泊船在南津港。天刚亮，东风细微，水波平如掌面。初升的太阳才出来，我和王章甫并舟前进。不久，我们到达君山脚下，看见高大的树木茂盛繁密，遮天蔽日，天色阴沉含着

38、雪气。两旁的山 如同低垂着的长长的衣袖。寺庙内的四株银杏，是唐宋以来的物产。上面栖息着好几百只白鹤，远远看去就像是玉兰花。寺庙的正殿也很雄伟，后面是藏经楼。向西在高大的树林中穿行，新生的竹子翠绿得可以照出人影，从远处看这座山，相当像一抹长长的眉黛，进入山中，寻找世人所说的如同螺髻的十二座山峰，也找不到，都被年岁久远的树木和藤蔓遮蔽，隐隐约约只看见高低不平的山势罢了。然而曲折迂回的小路中竹子苍翠名茶芳香，杂花散发出香气，很曲折，有幽静雅致的特点，好像是江南美丽的著名园林。过了轩辕台，这个地方可以观赏湖中的美景，可惜的是被文昌阁遮蔽了。再次行走在竹林山石的中间，登临酒香亭。回到寺庙左边形如发髻的山

39、上，来到朗吟亭，远望长沙、湘潭，远去的帆船如同战斗队列。一起坐在亭上观看洞庭湖水，大致是水光与天色浑一的景象，这就是这座山通常能让人享受到的感觉，然而也不能够在这之外找到一个不寻常的词语，能照原样描绘出它的清新。走到湘妃庙，穿行在树林中，忽然看见空旷平坦的田野，很有山野的情趣。进入庙里，完没有一个人。傍晚时分再到山口，找了块石头蹲坐，看洞庭湖水上云气的变化。我对王章甫说：“天下只有夏天的云气最奇特，而湖上的夏天的云气尤其奇特。八百里洞庭湖的水气，向上蒸发到空中，湿润空濛，生动有趣，极尽万物的形态，穷尽雕刻的精巧，往日米芾说在潇湘得到画中景物，大概说的就是洞庭湖上云气的奇特。我又怎么才能在竹林中

40、得到一间小屋，聆听水声观看云气，用来欢度晚年呢？”这天夜里，王章甫大有在这里择地筑屋而居的心意。水上的雾气清凉寒冷，我怎么也睡不着觉。第二天早晨起来，猛烈的大风突然大作，我们疾走告别山神，乘一帆船驶过岳阳楼下。9、1 （1）光艳美丽 （2）使听到 （3）当面指责 （4）通“返”，返回 2由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。3（1）由此看来，大王因受蒙蔽而不明太严重了。或，由此看来，大王您受蒙蔽很深（严重）了。（2）朝廷内外都听不到谈论我的过错，因此到了这个地步。4邹忌以小见大，推己及人，由家事到国事，通过类比让齐威王领悟到“王之蔽甚矣。”和应该采取的措施。这种以切身体验切入劝谏正

41、题，亲切自然，入情入理，又委婉含蓄，让人易于接受等值得借鉴。（意对即可）5原因：齐威王有邹忌这样善于进谏的大臣，自己也善于纳谏；而宋昭公却一直被谄谀者包围，听不到谏言。启发：给别人提意见要注意方式方法。或“要保持清醒的头脑，虚心听取和接受别人的意见，及时改正自己的错误”等。（只要说得有道理即对）【解析】1考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“闻”：使听到。所以千万不要以今释古。而“昳丽”作为生僻词的意思，理解好上下文内容是作答的关键。2本题考查学生划分文言句子节奏

42、的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。译为：在宋君看来，做君王的之所以离开国家失掉社稷，是因为说谄媚话的人太多。此题要注意把相关的几个意思划开。注意中间都是较短的停顿，选用逗号。3本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“蔽”：受蒙蔽。“甚”：严重。“内外”：朝廷内外。“是以”：因

43、此。4考查对文言文重要内容的理解。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。邹忌通过自己生活中受蒙蔽的实事实，来推断出齐王受弊严重，运用类比说理，委婉的劝说齐王，使齐王接受意见。主要可鉴之处：运用正确、委婉的劝说方式，以小见大的方法让其接受意见。5比较阅读。一问，分析造成齐威王能够“战胜于朝廷”而宋昭公不得不“出亡”的原因。前者邹忌先从自己身边的小事说起，先言自己由此得到的感悟，然后进而推广到国事，通过以小见大的方法委婉的对齐王提出了规劝，同时齐威王也从善如流。后者可分析“吾君圣者”“吾君丽者”等句，说明宋昭公却一直被谄谀者包围，听不到谏言

44、，所以“出亡，至于鄙”。二问，从劝谏者来讲，要有高超的辞令技巧。从被劝谏者来讲，要保持清醒的头脑，虚心纳谏，从善如流等。【点睛】（一）译文： 邹忌身长五十四寸左右，而且形象外貌光艳美丽。早晨，（邹忌）穿戴好衣帽，照了一下镜子，对他妻子说：“我和城北徐公比，谁更美呢?”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齐国的最美的男子。邹忌不相信自己（比徐公美），而又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美呢?”妾说：“徐公哪能比得上您呢?” 第二天，有客人从外面来（拜访），（邹忌）与他相坐而谈，问他：“我和徐公比，谁更美呢?”客人说：“徐公不如您美丽。” 又一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他

45、，自己认为不如徐公美；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子赞美我漂亮，是偏爱我；我的妾赞美我美，是害怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。”在这种情况下，邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“

46、大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。（二）译文：宋昭公出外逃亡，到达了邻国，感慨说道：“我知道亡国的原因了。我朝做官的千把人，干政事的时候，没有一个不说：我们君主圣明！侍者卫士数百人，披着衣服站立，没有一个不说：我们君王长得

47、美！朝内朝外都听不到说我的过错，因此到了这个地步！”在宋君看来，做君王的之所以离开国家失掉社稷，是因为说谄媚话的人太多。所以宋昭公亡了国但是能够醒悟，最后得以重振国家。10、1首先，指出作为雅事之一的香道被人冷落；然后，阐述香道与人道、天道的关系；最后，指出香道为人类梦想的实现提供可能性。（意对即可）2引用陈与义的诗作为道理论据，有力地论证了香道也是天道、是“禅意”这一分论点，这一论据使论证更有权威性、说服力。3香道与生活关系密切，无论是日常的物质生活还是精神生活都有香道的存在；香道与精神（德行）也有密切关系，人们把对香的品味提升到了衡量人品的标准，“香”成了高尚德行的象征;香道对人的精神境界

48、和生活质量有提升作用, 已经成为人类的共识，能引发人们共鸣。香道的深度及美学价值，超越了民族、地域，最易为人理解和接受；香道也是天道，与禅意也有着密切的关系。【解析】1试题分析：考查议论文的论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过引出论点或分论点，再用事例或名言加以论述，最后得出的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。 2试题分析：考查对论证方法的理解。论点和论据是被证明与证明的关系。文章第节引用陈与义的诗作为道理论据，运用道理论证的方法，有力地论证了香道也是天道、是“禅意”这一分

49、论点，使论证更有权威性、说服力。点睛：道理论证：是引用具有权威性的言论证明论点的方法。所以这种方法使用得当，有很强的论证力量。分析引证法的作用，应先弄清引用了谁的言论，是为了证明什么，再把握引证法的特殊作用具有权威性，论证有力。3试题分析：本题考查筛选并整合文章信息的能力。作答本题关键在于从在文中找出对应的信息。第二段“香是中国人生活的组成部分”；第三段“同时人们把对香的品味提升到了衡量人品的标准，闻香识人，沉香也就成了高尚德行的象征”；第五段“香对人的精神境界和生活质量有提升作用”“作为嗅觉文化的香道，它的深度及美学价值，超越了民族、地域，最易为人理解和接受，最能引发人们共鸣”；第六段“香道

50、也是天道，是禅意”。整合这些信息即可作答。11、1（1）孩子们摘来芦苇叶子裹喇叭（2）芦苇快速生长（3）芦苇逐渐成熟（4）芦苇化为泥土为芦笋提供养料2引用古诗词，让文章更有文采，生动形象地写出了芦苇喇叭声音嘈杂（或动听）的特点，与前文的“粗浊”“清脆”“细长”“宏亮”相照应，表达了孩子们（作者）对芦苇的喜爱之情。3不能。“美”太普通。“壮”，更能表现出作者故乡芦苇的面积大，生命力旺盛，为故乡的人们做出了巨大的贡献（或与人们的生活密切相关），更能表达作者对芦苇对故乡的喜爱和赞美之情（或对芦苇消失的的怀念与遗憾之情）。4示例：文章描写了家乡的芦苇一年四季的成长过程，展现出一幅幅优美的画卷，赞美了芦

51、苇茂密顽强、生生不息的特点。芦苇的奉献象征着家乡对自己的养育之情，作者借物喻人（或借物抒怀），传达对家乡的无比热爱，对勤劳善良、坚韧乐观的家乡人的深情赞颂！受现代文明的冲击，朴素美好的乡村生活渐渐远去,温润的文字中包含着凝重的感情，甜美的回忆中夹杂着深深的怀恋和遗憾，作者就像那无家可归的水鸟，找不到自己的天堂。【解析】1本题考查学生提取并概括文章信息的能力。解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句，准确表达。仔细阅读文章，找出描写春夏秋冬的段落仔细研读，根据提示填空作答即可，难度不大。2本题考查学生对引用诗句的作用的掌握能力。引

52、用诗句能增加文章的文学色彩，吸引读者的阅读兴趣，使文章更有说服力。在文章开头嵌入诗词佳句，领起全篇，能够使语言显得凝练精辟；在文章收尾处引用古典诗文，具有画龙点睛之效，升华主题，收到言有尽而意无穷的表达效果。结合文章内容来看，引用“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”这句诗，富有文采，生动形象地写出了芦苇喇叭声音的嘈杂，与前文描写相照应，表达了作者对芦苇的喜爱之情。 3本题考查学生对词语的理解和分析能力。解题时一定要结合语境，做到词不离句，句不离段，段不离篇。要准确把握词义，可从多个角度入手，比如文章的主题、作者的思想感情、描写手法和修辞手法等。联系句子表达需要来分析，“美”太普通，“壮”，更能表现出作者故乡芦苇的面积大，生命力旺盛，为故乡的人们做出了巨大的贡献，更能表达作者对故乡的热爱和赞美之情。4本题考查学生对标题含义的理解。标题是文章内容、作品风格、写作意图的直接或间接表现，不少文章的题目与中心意思、作者情感有密切的联系。标题含义可以从以下方面分析：题目本身义，指文中的某样物品（题目为名词时多见），文章中的某个情节（题目为句子时多见）；题目深层义，往往与中心相联系。结合文章内容理解，“家乡的芦苇”表面指自然界的芦苇，实际上“芦苇”象征着家乡对自己的养育之情，表